高中政治必修三第五課文化創(chuàng)新課件

1、第五課 文化創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用第五課 文化創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用 1 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 朱熹離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水，無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力問文化創(chuàng)新哪里來，唯有源于社會(huì)實(shí)踐。 1 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。問渠哪得清如許，離開了社會(huì)東北二人轉(zhuǎn)主要來源于東北大秧歌和河北的蓮花落，植根于民間文化，表演臺(tái)詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，來源于民眾的社會(huì)實(shí)踐，由著名演員趙本山凈化為綠色版本之后始得以上臺(tái)面.經(jīng)過本山集團(tuán)改造的二人轉(zhuǎn)，在全國(guó)各地巡演，深受人民群眾的喜歡。東北二人轉(zhuǎn)是在社會(huì)實(shí)踐中，

2、對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果，是文化創(chuàng)新的產(chǎn)物。 東北二人轉(zhuǎn)主要來源于東北大秧歌和河北的蓮花落，植根于民間文化社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉新航路的開辟促進(jìn)了世界文化的交流與創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉新航路的開辟促進(jìn)了世界文化的交流與創(chuàng) （1）社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題2社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力(為什么)文革結(jié)束后，中國(guó)百?gòu)U待新，如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，走怎樣的道路？成了中國(guó)人民急需解決的的問題。黨通過實(shí)踐和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)的構(gòu)想。從此中國(guó)開始走上特色社會(huì)主義道路，實(shí)行改革開放。時(shí)至今日

3、取得巨大成就。 （1）社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)（2）社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為為文化創(chuàng)新提供了更為 豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件從巨型計(jì)算機(jī)到臺(tái)式電腦、筆記本以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們現(xiàn)已進(jìn)入信息時(shí)代，新的文化因素（網(wǎng)絡(luò)文化、草根文化）等豐富著人們的精神生活，音樂、電影得到更廣泛的傳播，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源與條件。（2）社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為為文化創(chuàng)新提供了更為 豐富的采風(fēng)活動(dòng)思考：1、采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？ 采風(fēng)活動(dòng)思考：3、巨大的作用，深刻的意義（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。美國(guó)的好萊塢大片借助特技、3D等技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，傳播了美國(guó)文化、價(jià)值觀念，思

4、維方式等，保證了其文化的生機(jī)與活力。3、巨大的作用，深刻的意義（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。啟蒙思想是在歐洲傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新的寶貴精神財(cái)富。啟蒙思想的傳播，極大推動(dòng)了當(dāng)時(shí)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，為建立資產(chǎn)階級(jí)提供了理論依據(jù)，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清了思想障礙，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重要影響。注意：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。啟蒙思想是在歐洲傳統(tǒng)文（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮百家講壇借助現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，建構(gòu)時(shí)代知識(shí)，享受智慧人生 。學(xué)者們個(gè)性化解讀經(jīng)典、獨(dú)特分析歷

5、史，對(duì)深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的解析，使之成為通俗的大眾文化，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，得到廣泛的傳播，繁榮了民族文化。（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮百家講壇借助現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)4、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代（2）人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（1）新時(shí)期：全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義4、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代（2）人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體， 既然人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體，那作為文化工作者該怎么做？思考：文化工作者的職責(zé)文化工作者必須自覺投身于社會(huì)實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心

6、向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。 既然人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體，那作楊麗萍和她的云南映象這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作云南映象，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來，濃縮在歌舞中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。回歸生活楊麗萍和她的云南映象這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍 社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的

7、源泉。實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)，人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。所以社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。作為文化的創(chuàng)作者，所謂“靈感”“才智”是文化創(chuàng)新的必要條件，而不是充分條件，此其一；其二，離開了社會(huì)實(shí)踐，任何人的才智都不會(huì)產(chǎn)生有意義的“靈感”；其三，只有更自覺的投身社會(huì)實(shí)踐，才能更充分地調(diào)動(dòng)“靈感”、發(fā)揮才智。思考：有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感

8、，主要靠創(chuàng)作者的聰明才智。對(duì)此你怎么看？說明你的理由 社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活 2、電影以功夫?yàn)橹黝},特別請(qǐng)了一位武術(shù)教練開班,安排動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員上堂習(xí)武,好讓他們能更具體了解各種功夫招式。1、事事認(rèn)真,做足資料搜集,是好萊塢電影的致勝之道。電影蘊(yùn)涵了豐富的中國(guó)元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時(shí)間，鉆研中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。你知道嗎？功夫熊貓的制作秘籍探究問題：從功夫熊貓的制作秘籍看，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么呢？如何體現(xiàn)？1、文化創(chuàng)新的根本途徑 -立足于社會(huì)實(shí)踐 2、電影以功夫?yàn)橹黝},特別請(qǐng)了一位武術(shù)教練開班,安排動(dòng)畫奧運(yùn)金牌金鑲玉探究問題：1、這圖片里

9、的展示的物品是什么？2、這個(gè)設(shè)計(jì)方案為什么最終能夠勝出？ 北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時(shí)表示：這項(xiàng)設(shè)計(jì)之所以最終勝出首先是因?yàn)槠鋵?duì)玉材質(zhì)的使用，玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，鑲嵌在獎(jiǎng)牌上的玉佩參考了中國(guó)龍形玉璧之神、型。中國(guó)人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的尊重和禮贊。其次，這項(xiàng)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時(shí)，突出體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的理念。 3、這個(gè)方案的勝出原因說明我們應(yīng)怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神取其精華、去其糟粕推陳出新，革故鼎新 繼承 發(fā)展奧運(yùn)金牌金鑲玉探究問題：2、這個(gè)設(shè)計(jì)方案為什么最終能夠勝出？2、文化創(chuàng)

10、新的基本途徑之一： 改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新” 批判繼承 推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一： 改造傳統(tǒng)文化的過程“不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 重視文化的繼承 體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求 。重視文化的發(fā)展 2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一： 批判繼承 推陳出新(1)內(nèi)涵：文化創(chuàng)新既是一個(gè) 的過程； 又是一個(gè) 的過程。（2）要求： “取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 重視

11、文化的繼承 體現(xiàn)時(shí) 推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。 胡錦濤名言欣賞 請(qǐng)你列舉一些類似金鑲玉的文化創(chuàng)新的事例？ 推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一名言欣賞 那么一個(gè)民族的文化要生生不息除了做到對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，還需要怎么做呢？名言欣賞 那么一個(gè)民族的文化要生生不息除了做到對(duì)傳 09年2月18日，國(guó)家大劇院首屆歌劇節(jié)正式啟動(dòng)。4月15日至7月2日，國(guó)家大劇院將迎來首屆“歌劇節(jié)”，以13部經(jīng)典劇目、近百場(chǎng)普及講座、形式多樣的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)、中外劇院的高端對(duì)話，打造京城歌劇藝術(shù)展示、推廣、普及、交流的盛會(huì)。蝴蝶夫人圖蘭朵 國(guó)家

12、大劇院版探究問題：文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展的過程，材料中啟示我們文化創(chuàng)新還必然經(jīng)歷怎樣一個(gè)過程呢？不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 09年2月18日，國(guó)家大劇院首屆歌劇節(jié)正式啟動(dòng)。4月1元朝時(shí)的一個(gè)公主圖蘭朵（蒙古語(yǔ)意思為“溫暖”dulaan）為了報(bào)祖先暗夜被擄走之仇，下令如果有個(gè)男人可以猜出她的三個(gè)謎語(yǔ)，她會(huì)嫁給他；如猜錯(cuò)，便處死。三年下來，已經(jīng)有多個(gè)沒運(yùn)氣的人喪生。流亡元朝的韃靼王子卡拉夫（Calaf）與父親帖木兒和侍女柳兒在北京城重逢后，即看到猜謎失敗遭處決的波斯王子和親自監(jiān)斬的圖蘭朵?？ɡ蛲踝颖粓D蘭朵公主的美貌吸引，不顧父親、柳兒和三位大臣的反對(duì)來應(yīng)婚，答對(duì)了所有問題，原來這

13、三道謎題的答案分別是“希望”、“鮮血”和“圖蘭朵”。但圖蘭朵拒絕認(rèn)輸，向父皇耍賴，不愿嫁給卡拉夫王子，于是王子自己出了一道謎題，只要公主若在天亮前得知他的名字，卡拉夫不但不娶公主，還愿意被處死。公主捉到了王子的父親帖木兒和丫鬟柳兒，并且嚴(yán)刑逼供。柳兒自盡以示保守秘密?？ɡ蚪璐酥肛?zé)圖蘭朵十分無情。天亮?xí)r，公主尚未知道王子之名，但王子的強(qiáng)吻融化了她冰般冷漠的心，而王子也把真名告訴了公主。公主也沒公布王子的真名，反而公告天下下嫁王子，王子的名字叫“愛（Amora）-蒙古語(yǔ)為“戀人或者太平的意思”。元朝時(shí)的一個(gè)公主圖蘭朵（蒙古語(yǔ)意思為“溫暖”dulaan）嚴(yán)酷的考試開始了。在一片寂靜中，公主圖蘭朵問

14、道： “是什么在每天白晝死去，卻在夜晚重新誕生？” 卡拉夫幾乎不假思索，就回答道： “是希望！是我對(duì)圖蘭朵公主的希望！” 兩位大臣打開寫著答案的黃綢，那上面的兩個(gè)大字就是“希望”。 圖蘭朵公主有些惱怒，她走近卡拉夫，逼視著他提出第二個(gè)問題： “是什么有如火焰般燃燒，但當(dāng)你死去，它就變得冰冷？” 卡拉夫猶豫了，周圍的人們甚至包括老國(guó)王和大臣們也都為他著急，鼓勵(lì)他拿出勇氣，一定要鎮(zhèn)靜?？ɡ蛱鹧劬Γ币暪鳎?“是熱血！它將溫暖你那冷酷的心！” 公主這下有點(diǎn)慌神了在又一次打開的黃綢上，分明寫著“熱血”兩個(gè)字。周圍的人們興奮了，圖蘭朵氣惱地命令衛(wèi)兵用皮鞭抽打那些百姓，不許他們出聲。然后，她狠狠地說

15、出了第三個(gè)謎： “讓你燃起烈火的冰塊是什么？” 卡拉夫沒有回答，他低下了頭，苦苦地思索著。周圍靜得可怕。圖蘭朵幸災(zāi)樂禍地說： “怎么？異邦人？恐懼已占據(jù)了你的心，看吧，你的希望化成了灰燼！” 卡拉夫抬起頭來，看著公主那冷酷的面容，略略沉吟了一會(huì)兒，突然，他大聲地回答道： “這最后的謎語(yǔ)我已猜出，答案就是你圖蘭朵公主！” 負(fù)責(zé)打開答案的兩個(gè)大臣迅速地展開了長(zhǎng)長(zhǎng)的黃綢：圖蘭朵的名字赫赫在目。在場(chǎng)的人們都?xì)g呼起來了，他們紛紛向卡拉夫祝賀 嚴(yán)酷的考試開始了。在一片寂靜中，公主圖蘭朵問道： “是什么在3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界 博采眾長(zhǎng) 1959年，當(dāng)時(shí)還是上海音樂學(xué)院學(xué)生的何占豪和陳鋼，為

16、探索交響音樂的民族化，選擇了梁祝這一家喻戶曉的民間傳說為題材，吸取越劇中的曲調(diào)為素材，成功地創(chuàng)作了這部單樂章帶標(biāo)題的小提琴協(xié)奏曲。這一創(chuàng)新使梁祝成功地飛向世界音樂之林，被稱為“中國(guó)人自己的交響樂”。探究4： 梁祝在文化創(chuàng)新中取得成功，給我們什么啟示？3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)， 吸收外國(guó)文化的有益成果 以我為主 為我所用中國(guó)戲曲 與 西方小提琴差異矛盾競(jìng)爭(zhēng)？ 合作融合需要胸懷氣魄 態(tài)度借用西方小提琴把中國(guó)戲曲推向世界 保持民族特色永葆文化生命力，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)， 以我為主中國(guó)戲曲 與 西方?。床煌褡逦幕g的交流、借鑒與融合）學(xué)習(xí)和借

17、鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主，為我所用。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。怎么辦3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界 博采眾長(zhǎng)問題：從做法中能否總結(jié)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是什么樣的過程？（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）學(xué)習(xí)和借鑒其他民族 以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)， 吸收外國(guó)文化的有益成果 以我為主 為我所用 中國(guó)戲曲與西方小提琴完美融合 把中國(guó)的戲曲推向世界保持民族特色促進(jìn)民族文化的繁榮是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 以世界優(yōu)

18、秀文化為營(yíng)養(yǎng)， 以我為主 中國(guó)戲曲與西方小提琴（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主，為我所用。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。怎么辦3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界 博采眾長(zhǎng)是什么是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）學(xué)習(xí)和借鑒其他民族 “韓流”是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國(guó)文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱。韓國(guó)電視劇大長(zhǎng)今的收看率創(chuàng)了紀(jì)錄，甚至連胡錦濤也承認(rèn)自己迷上了這部歷史劇。學(xué)韓國(guó)

19、語(yǔ)言，跟韓國(guó)食品、崇拜韓國(guó)明星“帥、酷、倩”，中國(guó)的新娘身著韓國(guó)傳統(tǒng)服裝拍結(jié)婚照，做整形手術(shù)的人也越來越多。一樓:韓國(guó)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來，中國(guó)傳統(tǒng)文化過時(shí)了。二樓:韓國(guó)文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制，老祖先留下的是最好的。推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn) “韓流”是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國(guó)文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱。 以下行為哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，

20、應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義辨一辨 以下行為哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。反對(duì)：守舊主義 封閉主義 民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化連線題反對(duì)：一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何4、 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 （1）克服錯(cuò)誤傾向 “守舊主義” 和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”4、 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 （1）克服錯(cuò)誤傾向 “守 4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（2）堅(jiān)持正確方向立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。著眼于人民

21、群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 （P55） 4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（2）堅(jiān)持正確方向文化創(chuàng)新的源泉和作用不盡的源泉，不竭的動(dòng)力巨大的作用，深刻的意義呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的正要保證文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的源泉和作用不盡的源泉，不竭的動(dòng)力巨大的作用，深刻的1、根本途徑-立足于社會(huì)實(shí)踐 （1）基本途徑之一-“取其精華、去其糟粕”、 “推陳出新、革故鼎新”（繼承傳統(tǒng)，推陳出新）2、文化創(chuàng)新的基本途徑 （2）基本途徑之二-不同民族文化之間的交流、借鑒與融合（面向世界，博采眾長(zhǎng)）克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持正確方向1、根本途徑-立足于社會(huì)實(shí)踐 （1）基課堂練習(xí)1、（2008廣東卷.17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了黃河大合唱等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明 （ ） A人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文B文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 D文化創(chuàng)造的主體是