發(fā)掘作品的意義

1、10/10尊重文本,立足自我 -發(fā)掘作品的意義,提出自己見解考點一:發(fā)掘作品的意義【教學目標】1.了解這一考點的考綱要求、題型特點.2.掌握“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意義”的方法。3、掌握解題思路，明確答題規(guī)范?！窘虒W重點難點】掌握“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊”的方法，規(guī)范答題.【教學方法】講練結合【教學時數(shù)】2課時自主學習【考點解讀】從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意義,以及蘊含的民族心理和人文精神。要求從時代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面切入探究。 能力層級：（探究）。這個考點是在新的閱讀理念下對考生閱讀能力的深度測試,是考生面對新的挑戰(zhàn),著重考查考生思維的全

2、面性、深刻性和質疑精神。（一）什么是探究題？、探究題:對某些問題進行探討，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新。2、體現(xiàn)：思維上的深度和廣度結論：探究題絕不是簡單的問答題.（二)文學作品的意義文學作品的意蘊是指文本所蘊涵的思想、感情等各種內容；是指讀者從作品中領悟到的意義,即通常所說的言外之意，弦外之音。散文表現(xiàn)出來的意義,有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實的、歷史的意義,有民族心理的、人文精神的意義,也有心理的、情感的、審美的意義。（三）對作品意義進行不同角度和不同層面的發(fā)掘所謂“角度，是指看事情、問題的立足點或出發(fā)點?！皬牟煌慕嵌劝l(fā)掘”，實際上是從不同的視角對文本做多側面的考查。具體說有作者角度（作

3、者的思想觀點、生平經(jīng)歷、寫作背景等，都可能對寫作產(chǎn)生極大的影響,從而影響作品主題的表現(xiàn))、作品角度(對作品中的形象、細節(jié)描寫、語言表達等的研究探討，有助于更好地把握作品主題）、讀者角度(主要是讀者的閱讀感受）。（2）“不同的層面發(fā)掘，就是要求對文本作出深淺度不同的認知解讀，一般可從情感、哲學和審美三個層面分析發(fā)掘?！局R鏈接】（一)民族心理和人文精神民族心理傳統(tǒng)心理特征:（1)勤勞儉樸，自強不息；（2)求同務實,謙和持中；(3）家庭為重，親疏有別;（4)尊君愛國,尊父愛家,尊師重道，尊長愛幼。當代民族心理特征:（1）愛國愛家，關心社會;（）義利兼顧，禮貌文明;（3）勤奮樸實，勇敢謙和；（4）標

4、新立異，敬業(yè)樂群。2人文精神“人文精神”包含三個元素，第一是人性，即對人的尊重,強調人的尊嚴，實際上也就是廣義的人道主義精神；第二是理性，即對真理的追求與思考，是廣義的科學精神；第三是超越性，即對生命意義的追求.(二）探究式試題的特點、切入角度和設問特點參見南方鳳凰臺(學生用書P167、 P03-04教師用書17、 P57）課堂導學第一教時要點：掌握“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意義”的方法.一、導入復習二、講析典題,探討方法【典題呈現(xiàn)】（一）、（200年江蘇卷）上善若水(原文見學生用書P140教師用書P188）備講例題：請?zhí)骄慷冀咛N含了“上善若水”的哪幾層深意.（6分）1、命題分析、思維導

5、學(參考教師用書28）2、方法點撥：從文本本身內容（如文章主題、全部材料）出發(fā),合理探究闡釋:尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時，不能斷章取義，必須立足文本的全部材料,特別是材料中的關鍵內容；尊重客觀現(xiàn)實和普遍的認知規(guī)律，文章往往是對現(xiàn)實生活的濃縮,它表現(xiàn)的也往往是普遍的認知規(guī)律.(二)、（2010年江蘇卷）溜索（原文見學生用書P2教師用書P234)備講例題:本文寫了馱隊飛渡峽谷的故事，請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N和作者的情感取向。(6分）1、命題分析、思維導學（參考教師用書P25-2)2、方法點撥：善于選擇探究的角度從時代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面切入探究。闡釋：探究的角

6、度還可以是一個事物形象、一個景物形象、一句話等.有的題目題干有所暗示或明確要求，有的則沒有。(三）、(2010年天津卷）寒冷的高緯度（原文見學生用書P141教師用書18) 備講例題:文章結尾說“我回過頭來一想,世界其實還是那么大,它只是一個小小的北極村”，這句話有哪幾種含意?請概括回答。參考答案：()故鄉(xiāng)是世界的縮影；（2)作者對故鄉(xiāng)的愛是永恒的；(3）童年在北極村學到的一切,奠定了作者人生基礎;（4)故鄉(xiāng)是作者人生思考與創(chuàng)作精神之源；(）故鄉(xiāng)使作者對人生的理解得以升華。1、命題分析:本題是從文中重要語句入手考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意義的能力。2、思維導學：對于這樣一個文本，我們可以對

7、它作字面上的解讀,這是淺層面的，我們還要聯(lián)系全文,多角度思考作者寫每一個對象的意圖,揣摩作者的寫作目的，聯(lián)系文本產(chǎn)生的時代、作者的人生經(jīng)歷和自己的體驗,往深處發(fā)掘作者的思想情感，得出合乎原材料的結論。3、方法點撥：善于進行層面切割，多角度發(fā)掘深層內涵三、鞏固訓練（201年高考山東卷卷）被時間決定的講述（張銳鋒)我來到一個古老的村莊,帝舜耕作過的地方。從早上開始,我親眼目睹了村民們一天的生活。雞叫聲是一天生活的起點。不到早上六點鐘，雞鳴響起，幾千年來,這樣的永不毀壞的大自然的鐘表，精確無比.它將人的生活總是正點代入一個不朽的方程式，只是得出的答案日日常新.林一家開始起床,林的老父親年過古稀，照常

8、起來做第一件事情：劈柴。鋒利的斧頭，在暗淡的天光里發(fā)出黑藍的光，一個還未來得及被完全照亮的人的輪廓,用有點笨拙的姿勢，預備一天的炊火之薪.斧頭上下?lián)]動，從高過頭頂?shù)牡胤?，借取了這一高度上的自然能量,猛烈地越過空間。這一動作,這一被壓縮了的短暫時間,以及啪的一聲悶響，劈木開裂,舜的以前或舜的以后,從未改變。林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵，一群雞涌到院子里。她撒一把米，雞們懷著感漱之情撲動翅膀,爭奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院，就像每天洗臉一樣，對生活的敬畏含于其中。村莊的獨特聲息漸漸大了起來,那種類似于琴瑟的音樂之聲，優(yōu)雅，古老，節(jié)奏鮮明.這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同,它代表著

9、清淡、恬淡、恬靜的基本秩序.林和大兒子一起，到院外的柿樹上采摘柿子。鄰居們做各自的事情，狹窄街道旁邊的一塊空地上,古老的笨重石磨轉動起來，金黃的玉米被緩緩磨咸面粉。一切勞動幾乎沒有語言的參與，似乎沒有什么事情值得交談.然而，這一點兒也沒有損害勞作中的默契，仿佛一出戲劇的出演,已經(jīng)經(jīng)過了預先的排練。秋天就要過去,天氣仍很暖和。地里的活兒已經(jīng)做完,再有一場雨，就可以把冬小麥種好,那時的莊稼人就可以享受一年中最安逸的季節(jié)了.林這些天的習慣性動作，就是仰望天空,藍,藍，白云停留一會兒,就又很快散盡,仍然剩下的藍。趁著這樣的間隙,鄰居開始蓋房,林一家人都前去幫工。他的老父親則挑著柿子到河邊的石頭上晾曬,

10、順手用小刀將柿予皮削掉，以利于它的水分很快蒸發(fā),以便在冬天貯存。河邊的大石頭獻出了自己的平面，供老人坐下，他瞇起眼睛發(fā)呆地望著遠方。他在想什么？我們誰也不可能猜到.也許他所想的僅僅是眼前的一片藍，天邊的藍。天很快就黑了下來。一天的光陰就像幾千年的光陰，簡單而虛無。林的一家人陸續(xù)回到家中，林對著墻壁上掛著的日歷,沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么,總之，猶豫了一會兒，然后用老繭堅硬的大手，粗暴地撕下了一頁。用大大的黑體字標著阿拉伯數(shù)字的日歷，和造幣廠剛剛印制的嶄新紙幣一樣,挺括，堅韌,在黑夜到來前的最后時刻閃著光,它用每一個唯一的日子作為自己的防偽標志,一個日子根本不會與另一個日子混淆

11、,只是在撕下它的一瞬，發(fā)出哧的一聲，尖銳,迅疾，刺激，不容置疑。一天的終結，多少年的終結,哧的一聲嘶裂.晚飯后才開了燈，一盞15瓦的燈泡,將并不明亮的光射向每一個角落,人們的臉龐現(xiàn)出明暗的分界,夸張的塑像都坐在小板凳上，一臺14英寸的黑白電視機屏幕,在一片雪花斑點里推出了清晰度很差的人影,繁忙喧囂的城市場景,豪華汽車和別墅，高架公路和人行天橋奢華的生活只露出冰山一角，已經(jīng)足夠讓人震驚。對于林一家人來說,電視劇中講述的不過是一個傳說，一個神話，和遠去的舜的故事幾無區(qū)別，甚至他們更相信后者。 這個古老村落里的人們，幾千年來恪守自己的寂靜生活,按部就班,連步履也是那樣從容、謹慎、不慌不忙，完全符合自

12、然地悠悠節(jié)奏.但是其中仍然藏著神奇，平凡比非平凡可能更有價值,或者說，平凡乃是非平凡的極限。(節(jié)選自被時間決定的講述，有刪改）你認為本文表達了怎樣的思想感情?請結合文本作簡要分析。（6分）答案提示：對按部就班又日日常新的生活的贊頌向往；對清淡、恬淡、恬靜的基本秩序的贊頌，對城市生活的批判；完全符合自然的悠悠節(jié)奏的贊頌，對平凡比非平凡可能更有價值的領悟。解析：歸結文章每部分包含的情感,注意最后一段。四、總結歸納（一）、探究的原則：(二）、“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意義的方法1、從文本本身內容（如文章主題、全部材料）出發(fā)，合理探究2、善于選擇探究的角度3、善于進行層面切割，多角度發(fā)掘深層內涵第

13、二教時要點：強化解題思路，明確答題規(guī)范；拓展練習一、強化解題思路，明確答題規(guī)范（20湖南卷)閱讀下面的文章,完成后面的題目。想 飛徐志摩我們吃了中飯出來到海邊去，云雀們也吃過了飯,離開了它們卑微的地巢飛往高處做工去.瞧著，這兒一只，那邊又起了兩!一起就沖著天頂飛,小翅膀動活的多快活，圓圓的,不躊躇的飛，它們就認識青天。一起就開口唱，小嗓子動活的多快活，一顆顆小精圓珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾它們贊美的是青天。瞧著,這飛得多高，有豆子大，有芝麻大,黑刺刺的一屑，直頂著無底的天頂細細的搖,這全看不完了，影子都沒了！飛?！捌湟砣舸固熘票池撋n天，而莫之夭閼者，那不容易見著。我們鎮(zhèn)上東關廂外有一座

14、黃坭山，山頂上有一座七層的塔，塔尖頂著天。塔院里常常打鐘,鐘聲響動時，繞著塔頂尖，摩著塔頂天,穿著塔頂云，有一只兩只有時三只四只有時五只六只蜷著爪往地面瞧的“餓老鷹”,撐開了它們灰蒼蒼的大翅膀沒掛戀似的在盤旋,在半空中浮著，在晚風中泅著，仿佛是按著塔院鐘的波蕩來練習圓舞似的。那是我做孩子時的“大鵬”.有時好天抬頭不見一瓣云的時候聽著豸虎 憂憂的叫響,我們就知道那是寶塔上的餓老鷹尋食吃來了，這一想象半天里禿頂圓睛的英雄，我們背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一銼銼鐵刷似的羽毛,搖起來呼呼響的，只一擺就沖出了書房門，鉆入了玳瑁鑲邊的白云里玩兒去,誰耐煩站在先生書桌前晃著身子背早上的多難背的書！呵飛!不是

15、那在樹枝上矮矮的跳著的麻雀兒的飛;不是那湊天黑從堂扁后背沖出來趕蚊子吃的蝙蝠的飛；也不是那軟尾巴軟嗓子做窠在堂檐上的燕子的飛;要飛就得滿天飛，風攔不住云擋不住的飛,一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛，到天晚飛倦了就來繞著那塔頂尖順著風向打圓圈做夢飛。人們原來都是會飛的。天使們有翅膀，會飛,我們初來時也有翅膀,會飛。我們最初就是飛了來的，有的做完了事還是飛了去,他們是可羨慕的.但大多數(shù)人是忘了飛的，有的翅膀上掉了毛不長再也飛不起來，有的翅膀叫膠水給膠住了再也拉不開，有的羽毛叫人給修短了像鴿子似的只會在地上跳,有的拿背上一對翅膀上當鋪去典錢使過了期再也贖不回真的,我們一過了做孩子的

16、日子就掉了飛的本領。但沒了翅膀或是翅膀壞了不能用是一件可怕的事.因為你再也飛不回去，你蹲在地上呆望著飛不上去的天，看旁人有福氣的一程一程的在青云里逍遙,那多可憐.而且翅膀又不比是你腳上的鞋,穿爛了可以再問媽要一雙去,翅膀可不成，折了一根毛就是一根，沒法給補的.還有，單顧著你翅膀也還不定規(guī)到時候能飛,你這身子要是不謹慎養(yǎng)太肥了,翅膀力量小再也拖不起，也是一樣難不是?一對小翅膀馱不起一個胖肚子，那情形多可笑！到時候你聽人家高聲的招呼說，朋友，回去吧，趁這天還有紫色的光，你聽他們的翅膀在半空中沙沙的搖響，朵朵的春云跳過來擁著他們的肩背,望著最光明的來處翩翩的，冉冉的輕煙似的化出了你的視域,象云雀似的

17、只留下一瀉光明的驟雨那你,獨自在泥土里淹著，夠多難受，夠多懊惱,夠多寒傖!是人沒有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的.到云端里去，到云端里去！那個心里不成天千百遍的這么想?飛上天空去浮著,看地球這彈丸在太空里滾著，從陸地到海，從海再看到陸地。凌空去看一個明白-這才是做人的趣味,做人的權威，做人的交代。人類初發(fā)明用石器的時候,已經(jīng)想長翅膀,想飛。原人洞壁上畫的四不象,它的背上掮著翅膀；拿著弓箭趕野獸的，他那肩背上也給安了翅膀。小愛神是有一對粉嫩的肉翅的。挨開拉斯(carus）是人類飛行史里第一個英雄,第一次犧牲。安琪兒(那是理想化的人)第一個標記是幫助他們飛行的翅膀。人類初次實現(xiàn)了翅

18、膀的觀念,徹悟了飛行的意義,挨開拉斯閃不死的靈魂，回來投生又投生.人類最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛!題目:聯(lián)系上下文,簡析作者為什么說“是人沒有不想飛的”，并結合現(xiàn)實，談談“想飛”的積極意義.(8分）二、強化解題思路，明確答題規(guī)范(一)審讀題目要仔細 抓住5個關鍵點：聯(lián)系上下文 為什么 想飛結合現(xiàn)實 積極意義(二)解題思路要清晰 第一問是回答“是人沒有不想飛的”的原因,要“聯(lián)系上下文”來理解。第3段文中,主要表述“人們原來都是會飛的”，但“過了做孩子的日子就掉了飛的本領”，所以想飛；第段表述不會飛，失去了做人的“趣味，所以更想飛；第5段表述如果能飛上天空才能“徹悟了飛行的意義”.解答

19、第二問，應立足于第一問，談積極意義,如表達人不斷追求、不斷向上的愿望，不被物質的欲望束縛等.注意要結合文章及現(xiàn)實分析,切忌空談.(三）評分細則要明了 第一問分,每一個原因1分；第二問分,觀點2分,結合現(xiàn)實分析3分。（四)組織答案要規(guī)范 ()在作者看來，人原來都是會飛的，但因各種緣故,多數(shù)人“過了做孩子的日子就掉了飛的本領”,而不能飛是件可怕的事;飛上天空，就能將世界“看一個明白”，徹悟做人的意義和價值.（2）可以從做人要志存高遠、不懈追求等角度談積極意義。(如答案不在以上角度內，但言之成理也可）評價下面的答案 答案一： 第一問：人都想飛,因為飛的意義很大，因為體現(xiàn)做人的趣味，做人的權威,做人的

20、交代。第二問：“想飛”是一種理想，有自己的目標，圍繞目標去做，往往有動力，能使人成功。 參考評價得分：3分失誤類型：審題不清失分探因:第一問,題干要求“聯(lián)系上下文，此考生只是結合下文，回答出“是人沒有不想飛的”其中一個原因；第二問，題干要求是“結合現(xiàn)實,此考生只是分析,沒有結合現(xiàn)實.所以第一問得分,第二問得分。答案二：（1）“是人沒有不想飛的，“飛是一種理想,人在孩子時都有理想，但“一過了做孩子的日子就掉了飛的本領,所以想飛；同時，“想飛”能找到“做人的趣味，做人的權威,做人的交代。（2）“想飛”是一種精神的飛翔，是人對理想的追求。人有理想，才有生活的方向,如感動中國人物何祥美,他的理想是成為

21、“三棲”神兵，他以這個為方向，最后成為現(xiàn)實。 參考評價得7分失誤類型：思維角度不細失分探因：此考生審題較細，能結合上下文回答第一問，但在回答時只結合第3段和第4段，回答出兩方面原因,第段沒有涉及，所以扣1分。三、總結答題原則1。緊扣文本，尊重文本 探究題不是隨心所欲的探究,而是立足文本的探究，所以需要：尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時，不能斷章取義，必須立足文本的全部材料,特別是材料中的關鍵內容；尊重客觀現(xiàn)實和普遍的認知規(guī)律，文章往往是對現(xiàn)實生活的濃縮,它表現(xiàn)的也往往是普遍的認知規(guī)律。2答案簡明而規(guī)范 考試時間不允許考生信馬由韁,長篇大論（有明確字數(shù)要求的除外），所以答題時需要三言兩語點

22、到要害。在組織語言作答時應考慮到答案的規(guī)范性，一般宜用“總分-總”式回答，或分條作答.要注意敘（對文章內容的復述或引用）、析(對作品的思想內容、藝術特點等進行揭示）、評（通過分析得出的結論）三個方面的有機結合.四、拓展練習閱讀下面的作品,完成1619題.水之經(jīng)典 肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水,多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處:都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水,經(jīng)過都江堰,立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氁?，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷出寶瓶口流入內江,立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的

23、情景,讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順,將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水,是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實,一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出,演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王

24、惡神,我實在不以為然.這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的,在現(xiàn)實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染,讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水,如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈,就在這里遠避塵囂而靜靜地存在.那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地,它獨自堅持著自己的貞操,不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗

25、，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中,映得那么明凈、幽深、清冽.因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番.塵世沾惹的市俗庸俗,風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻,而被這水洗卻大半.九寨溝看水,看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水,是一種出世的藝術的水?？炊冀吆途耪瘻系乃?，給人以完全不同的感覺.在現(xiàn)實中找不準自己的位置,便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會

26、給予而只有藝術才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤,會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術之間，在物質與精神之間,人總是矛盾著、跌撞著,顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線.大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因.而都江堰和九寨溝的水,分別給予人類一面鏡子。 eq oa（,11）誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水.只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 q oac（,12）九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。根據(jù)全文內容,探究題目“水之經(jīng)典的深刻意

27、蘊。(6分）參考答案:都江堰和九寨溝的水都是極富個性、最值得看的,都江堰的水平淡柔順（或柔勁可塑）九寨溝的水寧靜恬淡（或純潔美好）。(2分）都江堰的水入世、現(xiàn)實、服務人類,九寨溝的水出世、藝術,以藝術的形態(tài)啟迪人類的心靈。(2分）都江堰的水和九寨溝的水是曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水，選擇這樣的水，也就選擇了最好的生活態(tài)度和生活方式。（2分）點撥:1、做這種探究文中關鍵字詞、句子及標題的內涵的題目，與做理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是選擇那些關涉全文意蘊的詞、句來讓考生探究,換言之,就是讓考生透過這些詞、句、標題，體悟文本那些重要的、深刻的意蘊。因此，做此題一定要

28、注意詞句在文中出現(xiàn)之處,文中點明標題之處，除了這些地方的內容,還要聯(lián)系全文主旨.2、做此題一要明確題干要求,二要由淺層進入深層,由實入虛，先是水之自身特性，再是水之作用于人的心靈，后是水之作用于人之生活態(tài)度和方式.五、布置作業(yè)閱讀下面的文章,完成后面的題目。歲朝清供汪曾祺“歲朝清供是中國畫家愛畫的畫題。明清以后畫這個題目的尤其多。任伯年就畫過不少幅。畫里畫的、實際生活里供的，無非是這幾樣:天竹果、臘梅花、水仙。有時為了填補空白，畫里加兩個香櫞?！皺粗C音圓,取其吉利。水仙、臘梅、天竹，是取其顏色鮮麗.隆冬風厲，百卉凋殘,晴窗坐對，眼目增明,是歲朝樂事.我家舊園有臘梅四株，主干如湯碗，近春節(jié)時,繁花滿樹。這幾棵臘梅磬口檀心,本來是名貴的，但是我們那里重白心而輕