第一輪復(fù)習(xí)配套練習(xí) 部編人教版九年級(jí)下冊(cè)

1、第一輪復(fù)習(xí)配套練習(xí) 部編人教版九年級(jí)下冊(cè)第一輪復(fù)習(xí)配套練習(xí) 第一部分16篇文言文基本篇目過(guò)關(guān)驗(yàn)收 （一）論語(yǔ)十則 一、名句過(guò)關(guān)： 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？，？，不亦君子乎？”（學(xué)而） 曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而） 子曰：“，可以為師矣。”（為政） 子曰：“學(xué)而不思，思而不學(xué)?！保檎?子曰：“由，誨女知之乎！，是知也?！保檎?子曰：“，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（里仁） 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。_，_?！保ㄊ龆?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯） 子曰：“歲寒，然后知也?！保ㄗ?/p>

2、罕） 子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之乎？” 子曰：“其恕乎！，?！保ㄐl(wèi)靈公） 二、課文下面注釋?zhuān)?1、論語(yǔ)記錄和言行的一部書(shū)，共篇，是家經(jīng)典著作之一。 2、子：，指子?？鬃?，名，字，時(shí)期國(guó)陬邑人。我國(guó)古代偉大的家、家。 3、時(shí)習(xí)：4、說(shuō)：5、慍：6、君子： 7、吾：8、日：9、三?。喝褐?10、信：11、傳：12、溫故而知新： 13、罔：14、殆：15、女：16、是知也：是，知，通 17、見(jiàn)賢思齊焉：18、弘毅： 19、凋：20、其恕乎：其，恕，指儒家的 三、文后練習(xí)： 把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 2、吾日三省吾身 3、溫故而知新 4、學(xué)而不

3、思則罔，思而不學(xué)則殆。 5、士不可以不弘毅 6、己所不欲，勿施于人。 四、附加練習(xí) 1、閱讀理解。 選文中講學(xué)習(xí)方法的句子是_。 講學(xué)習(xí)態(tài)度的句子是 講思想道德修養(yǎng)的句子是 2、寫(xiě)出出自選文的六個(gè)成語(yǔ)： 3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過(guò)不同看法。請(qǐng)你聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。 （二）桃花源記 一、名句過(guò)關(guān)： 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，_，_，_。（桃源美景句）漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地，之屬。阡陌，雞

4、犬。（自然風(fēng)光句）其中往來(lái)種作，。，。（社會(huì)風(fēng)情句） 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云，。（來(lái)桃源原因句）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人，。（熱情招待句）停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 二、課文下面注釋?zhuān)?1、選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，著名詩(shī)人。 2、落英：3、繽紛：4、林盡水源： 5、仿佛：6、才通人：7、

5、豁然開(kāi)朗： 8、儼然：9、屬：10、阡陌交通：阡陌： 11、相聞：12、外人：13、黃發(fā)垂髫：14、要： 15、絕境：16、無(wú)論：17、具言：18、嘆惋：惋： 19、便扶向路：扶：向：20、及郡下： 21、詣：22、尋向所志：23、遂： 24、規(guī)：25、未果：26、尋： 27、問(wèn)津：津： 三、文后練習(xí)： 下面各加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思跟現(xiàn)代漢語(yǔ)里的不同，試做解釋。 1、阡陌交通，雞犬相聞 2、率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉 3、乃不知有漢，無(wú)論魏晉 4、不足為外人道也 四、附加練習(xí) 1.作者在此文中寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)條件下能實(shí)現(xiàn)嗎？我們應(yīng)該怎樣看待這樣的理想？ 答： 2.世外桃源“是怎樣

6、虛構(gòu)的，從哪些地方可以看出來(lái)？摘錄原文回答。 3.世外桃源一直是人們所追求和向往的理想場(chǎng)所。是可望而不可及的。在我國(guó)四大古典名著中，各有一處這樣的所謂“世外桃源”，請(qǐng)一一列舉出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)都是何人所居。 （三）陋室 一、名句過(guò)關(guān) 山不在高，有仙則名。，。（斯是，。 ，。談笑，往來(lái)?？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸?？” （四）愛(ài)蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)，。 予謂菊，_；牡丹，_；蓮，_。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，？牡丹之愛(ài)，。 二、課文下面注釋?zhuān)?1、選自全唐文。陋室，。古代刻在器物上用來(lái)或

7、者的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是的。 2、有仙則名：3、有龍則靈：4、斯是陋室，惟吾德馨： 斯：惟，吾，馨， 5、苔痕上階綠，草色入簾青：6、鴻儒：鴻， 儒，7、白?。?、調(diào)素琴：調(diào)，素琴： 9、金經(jīng)：10、絲竹：11、案牘：12、勞形： 13、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：14、何陋之有： 15、選自周元公集，周敦頤，字茂叔，哲學(xué)家。 16、蕃：17、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：18、染： 19、濯清漣而不妖：濯：清漣，妖， 20、不蔓不枝：21、亭亭凈植：亭亭，植， 22、褻玩：褻，23、焉：24、隱逸： 25、牡丹，花之富貴者也：26、君子：27、噫： 28、菊之愛(ài)，同予者何人：2

8、9、宜乎眾矣：宜， 三、文后練習(xí)： 下面幾句話都有言外之意，試做分析。 1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 2、牡丹，花之富貴者也牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 解釋下面之的用法： 1、水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 3、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 4、孔子云：何陋之有？ 5、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林 四、陋室銘、愛(ài)蓮說(shuō)兩文附加練習(xí) 1.本文開(kāi)頭用類(lèi)比方法概括全文主旨的句子是_，_；描寫(xiě)環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是_，_；描寫(xiě)交往之雅的句子是_，_；描寫(xiě)超凡脫俗的生活情趣的句子是_，_；列舉古人實(shí)例，證明“陋”室不陋的句子是_，_；引用孔子的話回應(yīng)_，點(diǎn)明全文主旨并含蓄作結(jié)的句子是_。

9、 2.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這個(gè)句子的言外之意是什么？ 答： 3.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操？ 答： 4.閱讀理解。 作者稱(chēng)蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是_，象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是_，象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子是_，_。象征君子美好資質(zhì)的句子是_，_。 本文自始至終采用襯托寫(xiě)法，用_、_襯托_，從而表現(xiàn)了作者_(dá)。 5.說(shuō)說(shuō)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”的言外之意。 答：_ 6.“蓮，花之君子者也?！痹嚫鶕?jù)課文說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好

10、的品質(zhì)？ 7.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，如何看待作者的道德情操？（陋室銘） 8.本文意在說(shuō)明每個(gè)人都應(yīng)有自己高尚的情操，讀完本文后你有何感想？（陋室銘） 9.愛(ài)蓮說(shuō)中滲透著幾種人生觀？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。 10、作者認(rèn)為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這與孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?11、你喜歡哪一種花？它寄托了你怎么樣的志趣？簡(jiǎn)要談一談。 （五）三峽 一、名句過(guò)關(guān)： 自三峽七百里中，；，自非。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，其間千二百里，雖也。 春冬之時(shí)，則，。絕山獻(xiàn)多生怪柏，。，。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異

11、，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“，！” 二、課文下面注釋?zhuān)?1選自水經(jīng)注疏，作者酈道元，北魏地理學(xué)家，撰水經(jīng)注，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。 2兩岸連山，略無(wú)闕處：略無(wú)，闕： 3夜分：4曦5襄：6沿：7溯 8奔：10、疾：11、素湍12、回清：13、絕巘 14、飛漱15、清榮峻茂：16、晴初： 17、霜旦：18、屬引：屬，引， 三、文后練習(xí)： 解釋下列詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)的字注音。 重巖疊嶂夏水襄陵乘奔御風(fēng) 素湍綠潭絕巘飛漱 清榮峻茂 四、附加練習(xí) 1.請(qǐng)分別概括三峽四個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)。 夏季： 春冬： 秋季： 2.文末引用漁歌的作用是什么？ （六）記承天寺夜游 一、名句過(guò)關(guān)： 元豐六

12、年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但。 二、課文下面注釋?zhuān)?1、選自東坡志林，此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。 2、念無(wú)與為樂(lè)者：。念，3、相與： 4、中庭：5、空明：6但少閑人：但，閑人， 三、文后練習(xí)： 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 1、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。 2、但少閑人如吾兩人者耳。 四、附加練習(xí) 1.本文選自_，我國(guó)民間有“一門(mén)三父子，都是大文豪”的說(shuō)法，其中的“三父子”是本文的作者_(dá)，其弟_、其父_ 2.閱讀理解。 作者在本文中描寫(xiě)月下空明景色的句子是_，_，_。 作者因景抒懷，

13、表達(dá)復(fù)雜微妙感情的句子是_，_，_。 3.品味文中加橫線的句子，說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)涵著作者哪些復(fù)雜微妙的感情。 答：_ 4.從“但少閑人如吾兩人耳”句中的“閑人”兩字，你能體會(huì)到作者怎樣的思想感情？ 5.“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”你對(duì)這句話有怎樣的理解？ 6.此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對(duì)于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?7.在我國(guó)文學(xué)史上，有很多詩(shī)人對(duì)月有獨(dú)特的感受，借月抒發(fā)自己的感情，請(qǐng)舉出兩個(gè)這樣的例子，注明出處和作者。 8.范仲淹在岳陽(yáng)樓記中有“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的感慨，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雠c此意

14、義相近的一句。（念無(wú)與為樂(lè)者。） （七）馬說(shuō) 一、名句過(guò)關(guān)： ，。（論點(diǎn)句）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，（千里馬的悲慘遭遇句）不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，且，安求也？ 策之，食之，鳴之，（食馬者的愚妄無(wú)知句）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼??？也。（結(jié)論句） 二、課文下面注釋?zhuān)?1、選自韓愈文選中的雜說(shuō)。雜說(shuō)共四篇，馬說(shuō)是第四篇。韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。 2、祗：3、駢死于槽櫪之間：駢，駢死， 3、不以千里稱(chēng)：4、一食：5、或：6、食： 7、外見(jiàn)：8、見(jiàn)，9、且：10、策之：策， 11、以其道：道，12、盡其材：材，

15、 13、通其意：14、臨：15、嗚呼： 16、其真無(wú)馬邪：邪， 三、文后練習(xí)： 翻譯下面一段文字，注意加點(diǎn)的詞的意義或用法。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)嗎邪？其真不知馬也。 四、附加練習(xí) 1.閱讀理解。 （1）本文用托物寓意的寫(xiě)法，把_比作千里馬，把_比作食馬者，反映了古代統(tǒng)治者_(dá)、_的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者_(dá)的憤懣之情。 （2）開(kāi)頭點(diǎn)明千里馬與伯樂(lè)的依賴關(guān)系的句子是_，_。 （3）段中的_、_描繪了千里馬被埋沒(méi)的遭遇。段中的_、_指出了千里馬被埋沒(méi)的原因。 （4）段中的食馬者_(dá)，_，_，并揚(yáng)言_，生動(dòng)地揭露了統(tǒng)治者的_。 （5）點(diǎn)

16、明全文主旨的句子是_。 2.當(dāng)今社會(huì)怎樣做才能多出人才、人盡其才？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?3.文中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”伯樂(lè)和千里馬二者中，你認(rèn)為哪個(gè)更重要？結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)你的理由？ 4.文中的“伯樂(lè)”和“千里馬”各喻指什么 5.本文借千里馬說(shuō)明了伯樂(lè)的重要性，三國(guó)演義中能稱(chēng)得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰(shuí)？（赤兔馬主人是關(guān)羽，的盧馬主人是劉備） （八）送東陽(yáng)馬生序 一、名句過(guò)關(guān)： 余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。， ，（抄書(shū)艱難句）弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名

17、人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余，或遇其，不敢；（虛心求師句）俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，_，_，_，_。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人。余則，略無(wú) 。以，也。蓋。 二、課文下面注釋?zhuān)?1、節(jié)選自宋學(xué)士文集，宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江（浙江義烏）人。明初文學(xué)家。生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼。序，文體名，這是一篇。 2、致：3、假借：4、弗之?。焊ィ?， 5走：6、逾約：7、以是

18、：8、既加冠： 9、碩師：碩，10、從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：叩， 11、德隆望尊：12、稍降辭色：辭色， 13、援疑質(zhì)理：援，質(zhì)， 14、俯身傾耳以請(qǐng)：15、叱咄：16、至： 17、俟：18、負(fù)篋曳屣：19、窮冬： 20、皸裂：21、舍：22、支：23、媵人： 24、湯：25、沃灌：26、衾：27：寓逆旅：逆旅，28、被：29、纓：30、腰：31、容臭：臭， 32、燁然：33、緼袍敝衣：緼，敝， 34、略無(wú)慕艷意：慕艷， 35、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：口體之奉， 三、文后練習(xí)： 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 2、錄畢，走送之，不敢稍逾約 3、既加冠，益慕圣賢之道 4、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 5、俟其欣悅，則又請(qǐng)焉 附加練習(xí) 1.作者是從哪三個(gè)方面寫(xiě)出自己成年之后求學(xué)的艱難的？（各用四個(gè)字概括回答）這樣寫(xiě)的目的是什么？ 2.用橫線勾畫(huà)出文中的一處對(duì)比，并分析其表達(dá)作用。 3.結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代中學(xué)生應(yīng)樹(shù)立怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。 4.你如何看待文中“鄉(xiāng)之先達(dá)”的教學(xué)方法？ 5.寫(xiě)出有關(guān)“勤學(xué)”的詩(shī)句和事例 6.作者對(duì)老師的態(tài)度是“俯身側(cè)耳以請(qǐng)；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！睂?duì)此，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)