從千里江山圖談美學與鑒賞

1、從從千里江山圖談美學與鑒賞少年班學院劉博PB12000715日期：2013.12.25從千里江山圖談美學與鑒賞洋洋灑灑五千年的中國文化，帶給我們的不僅是一種欣喜，更是一種震撼?；厥坠糯?，我們不難發(fā)現(xiàn)眾多彰顯美學的作品：陶瓷、雕刻、繪畫但在中國人的審美習尚中，山水畫是所有這些里面最特殊的一個，無所不包的大千世界，現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的理想的藝術境界是，使得山水畫便成為中國人實現(xiàn)理想生存環(huán)境的一種方式，滿足了人們審美的需求，美化了人們的生存空間。在世界各文化相互交融的今天，中國的山水畫藝術歷千年而不衰，非但沒有受到沖擊，反而不斷向前發(fā)展。中國畫凝聚著中華民族的精、氣、神，以其鮮明的特色和風格在世界畫

2、苑中，獨具體系，中國畫被風起云涌的時代氣息所驅動，推陳出新，魅力長存。千里江山圖便是這樣一幅經過歷史的熏陶卻愈發(fā)壯麗的畫卷。今天我們就來欣賞下這幅千里江山圖，并談下美學與鑒賞。先從整體上看，千里江山圖縱51.5厘米，橫1191.5厘米，為大青綠設色絹本，氣勢遼闊超凡。全卷畫面上層巒疊嶂、逶迤連綿，圖中繁復的林木村野、舟船橋梁、樓臺殿閣、各種人物布局井然有序。畫中山石先以墨色勾皴，后施青綠重彩，用石青石綠烘染山巒頂部，顯示青山疊翠。江河勾出水紋，與沒骨色彩形成反差對比。全圖既壯闊雄渾而又細膩精到，是青綠山水畫中的一幅巨制杰作。千里江山圖是王希孟唯一傳世的作品，而當時的王希孟只有18歲。王希孟可以

3、稱得上中國繪畫引史上僅有的以一張畫而名垂千古的天才少年。他的這幅千里江山圖不僅在中國繪畫藝術史上具有重要的意義，在中國山水畫鑒賞方面也具有重要地位。在畫的表現(xiàn)上，千里江山圖畫卷展示出了綿亙山勢，幽巖深谷，高峰平坡，流溪飛泉，水村野市，漁船游艇，橋梁水車，茅蓬樓閣，以及捕魚、游賞、行旅、呼渡等人物的活動。全面繼承了隋唐以來青綠山水的表現(xiàn)手法，突出石青石綠的厚重，蒼翠效果，使畫面爽朗富麗。水、天、樹、石間，用摻粉加赭的色澤渲染。用勾勒畫輪廓，也間以沒骨法畫樹干，用皴點畫山坡，豐富了青綠山水的表現(xiàn)力，充滿了作者對美好生活境界的向往。該圖作者以“咫尺有千里之趣”的表現(xiàn)手法和精密的筆法，描繪了祖國的錦繡

4、河山。畫面千山萬壑爭雄競秀，江河交錯，煙波浩淼，氣勢十分雄偉壯麗。山間巉巖飛泉，瓦房茅舍，蒼松修竹，綠柳紅花點綴其間。山與溪水、江湖之間，漁村野渡、水榭長橋，應有盡有，令人目不暇接。在運筆上，作者繼承了傳統(tǒng)青綠山水畫法，更趨細膩嚴謹，點畫暈染均能一絲不茍，人物雖小如豆，卻形象動態(tài)鮮明逼真。萬頃碧波，皆一筆一筆畫出。漁舟游船，蕩漾其間，使畫面平添動感。在用色上，作者于單純的青綠色中求變化，有的渾厚，有的輕盈，間以赭色為襯托，使畫面層次分明，鮮艷如寶石之光，燦爛奪目。布局交替采用深遠、高遠、平遠的構圖法則，擷取不同視角以展現(xiàn)千里江山之勝。在繪畫手法上，千里江山圖絹本大手卷，青綠設色。畫面上江水浩蕩

5、，浩渺天際，應是南方水色；而群山起伏，略少平原，危峰高聳，巖斷崖，卻是北方山景，所以說該作是集南北山水于一體的一幅精妙之作。構圖上充分運用“平遠”、“高遠”、“深遠”的結合，展現(xiàn)了大自然的鬼斧神工：崇山峻嶺，崗阜幽壑，飛瀑激流，樹叢竹林以及人類的創(chuàng)造：亭臺水榭，寺觀莊院，舟楫亭橋，村落水碾等等，以及難以計數(shù)、各行其是的眾人，是那么的繁復而又融洽。全圖刻畫工細，水面滿勾峰頭紋，無一筆懈怠。眾物皆合比例、透視，布置合理。而山石則以大青綠設色，也就是在勾、皴后，先以赭石鋪底，然后上石青石綠，層層疊加。石青石綠是礦物顏料，本來覆蓋性就很強，經層層疊加，質感凝重，與整幅畫的墨青、墨綠基調渾然一體，鮮艷而

6、不媚俗。雖然不似金碧山水那樣勾金線，卻依然感覺滿幅富麗堂皇，這也就是此圖較之前唐的青綠山水更趨成熟之處。在畫面內容上，全圖以概括的手法，精細的筆墨，絢麗的色彩，描繪了祖國千里江山的壯麗雄偉、燦爛輝煌的景象，總共可以分為五段景色，下面讓我們來逐步賞析。第一段直接向我們展示景色：高山之巔直入云霄，雄奇山崖屹然聳立，與遼闊的水面相接，山谷村莊座座，人跡稀少，整個環(huán)境深遠寂靜，接著便是波浪起伏的江水，水與天之間遠山模糊，更顯江面的遼闊無邊，只管展現(xiàn)出一種靜中有動，動中帶靜的美感。第二段以山水為主：懸崖山路九曲盤旋，通向深處庭院，山間瀑布，掛掛濺瀉，回歸大江，從高遠直到深遠之景，引人人勝，臨江山水，遠如

7、松柏常青，屋宇橋亭。畫面之上，均有人物活動，還有水面漁舟，一座大橋橫跨江面，這座巨大的木制結構梁柱，下有三十二蹬，中間建有宮殿式的兩層樓閣，宛如一道彩虹，十分壯觀。第三段從大橋開始， 臨江峰崖，險峻而平緩，并出現(xiàn)了許多小港，人物、漁舟、貨船行舶江面，沿岸青綠田野，村莊座座，顯現(xiàn)出熱鬧的生活景象。江面展現(xiàn)出第四段景：結構曲折，山勢從平坦又轉向險峻，行人欲斷，四周寂靜，但水面仍然游蕩各種零星的舟船，山村的房屋、樓閣內也有人依溪居住，中間有一座橫跨山間的攔水壩，上面建造了水磨坊，下面水輪在轉動，顯然是山村居民的生產作坊，這些場景為遼闊的山色增添了生活氣息。曲折的江面之中，展現(xiàn)了第五段景：以平遠景色為

8、主，江面清澈如鏡，水上輕舟蕩漾，漁家岸邊撒網(wǎng)，游人在亭閣內觀景，綠樹成蔭，翠竹叢生，近山秀麗，遠山巍峨，一片繁華茂盛的江南風光，最后從平遠的近景和險峻的山景作為結束 。整個場景連接起來只讓人感覺到自己的渺小、自然的壯大。我們上美術鑒賞課，并不是說隨便看看，或者打發(fā)時間，又或者是為了拿到學分，我們所應當做的是對古代文化進行欣賞，對美術作品有所感知，同時還應當具有一定的鑒賞能力，能夠對美術作品的表現(xiàn)技巧、形式語言、思想內容、藝術傾向、社會背景等方面，進行理性的分析、研究和判斷。以這幅千里江山圖為例，其畫風嚴謹，場面宏闊，最難能可貴的是它完美的“闡述”了祖國河山的壯美，對于意境的表達極其到位，好像是

9、賦予了靈魂。當我們佇立畫前，感到的便是深深的震撼。再來談下意境，所謂“意境”是指畫中所描繪物象和畫家的思想感情融為一體而形成的藝術境界。從上面的五段景象來說，無論是表現(xiàn)技巧、形式語言、藝術傾向、還是社會背景，千里江山圖都給我們做了一個完美的展示。點線面的完美配合，配以鮮艷生動的色彩，將南北山水進行了很好的展示。在欣賞千里江山圖的過程中，我們必須運用美術鑒賞課上學到的東西，加上自己的理解，對畫作進行深入的探究。美術鑒賞課不難，但是要想真正學好很難，首先我們要有比較專業(yè)的知識，其次是我們能夠透過作品看本質，能夠有一個較高的精神境界。通過對美術鑒賞課的學習，我們真的是提高了鑒賞能力和精神境界，但是對

10、于美學的理解和探究是要更加深入的。美學是什么？這是一個非常廣大的定義。從美學誕生至今，歸納起來，主要的定義有五種：美學是關于美的科學；美學是藝術哲學；美學是以審美經驗為中心研究美和藝術的科學；美學是關于對美學詞匯進行語言分析的科學；美學是關于審美價值的科學。張法先生說，“美學不是要追求一個統(tǒng)一的定義，而是看歷史上各個美學家是怎樣下定義的，更為重要的，是美學是被怎樣講述的。”畫作實際上就是對美學的一種詮釋。我們在欣賞和鑒賞一幅畫的時候，實際上就是在與美學大師進行心靈的溝通。還記得上的第一節(jié)美術鑒賞課，我隨著老師的思緒，真的是在“飛”，是心靈在“飛”。我仿佛想把自己融化在這自然里。不得不說，美術鑒賞讓我們的靈魂重鑄，讓我們的人格完善。我們學會了獨立，學會了自信，學會了適時的軟弱實際上是一種大智慧。未來的社會不可能只有科技，美學更是我們生活的一個點綴。正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質型發(fā)在美術鑒賞課上，我們可以大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術作品，從而逐漸具有和提高感受美、