2022有關(guān)教師讀書心得作文

1、第19頁 共19頁2022有關(guān)老師讀書心得作文2022有關(guān)老師讀書的心得作文多篇，但愿對你的學(xué)習(xí)工作能帶來參考借鑒作用。讀了一份特別教案這本書心中有一些體會，深知要當(dāng)好新時(shí)代的老師并不是一件簡單的事情，老師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”那么對老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在老師，據(jù)有關(guān)調(diào)查說明，老師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于老師，66的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24的學(xué)生認(rèn)為和老

2、師關(guān)系比擬融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生承受教育程度有一定的聯(lián)絡(luò)。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與老師的接觸時(shí)機(jī)較少，彼此可能缺乏互相理解的時(shí)機(jī)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。師愛最為公眾期待老師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的

3、師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨意發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。老師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。老師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視老師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目的。如老師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默幽默”、“熱情活潑”;對老師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。老師要注意進(jìn)步自己的思想修養(yǎng)。老師要嚴(yán)格要求自己，自覺

4、遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作那么，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。老師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的老師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡送學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。互相理解和尊重是師生關(guān)系的光滑劑影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的互相理解和尊重造成的。其實(shí)老師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來對待，基于恨鐵不成鋼的想法，老師希望每一位學(xué)生進(jìn)步自身的才能，開展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目的。老師嚴(yán)格要求

5、學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，老師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解老師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感老師的情緒。絕大局部學(xué)生還是很尊重自己的老師的，但也有少局部學(xué)生對老師不是很尊重。不尊重老師是一種極不文明的行為，比方學(xué)生見了老師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從老師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。假如說沒有愛就沒有教育的話，那么分開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到別人的理解和尊重，尤其是老師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N鼓勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大局部學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生

6、活的教育工作中，老師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。參加了屢次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的老師。作為老師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓老師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓老師和學(xué)生都愿意接近的老師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。老師要經(jīng)常自?。何艺J(rèn)為老師這項(xiàng)工作，表達(dá)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。假如馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。假如我們養(yǎng)成了

7、自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以鼓勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。老師要正確對待學(xué)生的意見：師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，老師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成老師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的場面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)?/p>

8、每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多理解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多理解學(xué)生的要求，我們的方法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比擬順利。老師必須樹立平等對待觀：我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他開掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，老師應(yīng)效勞于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;老師應(yīng)效勞于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心照顧，效勞周到

9、，促使其全面開展。四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。作為老師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之那么會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等?；ハ鄬W(xué)習(xí)、互相尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心保護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。利用假期時(shí)間，閱讀給老師的一百條建議一書，書中給老師提出不少的教學(xué)建議，每一條建議都是幫助老師解決教學(xué)中的實(shí)際遇到的問題，其中有的是用實(shí)際事例，有

10、的是一些的理論分析p ，最多的都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的親身遇到的問題和真實(shí)教學(xué)案例，閱讀這本書，對老師教學(xué)大有好處，也是我開闊眼界，啟發(fā)非淺。本次考試，成績出來后，有幾個(gè)孩子的成績不是很理想，家長們很著急，紛紛詢問如何才能有效地進(jìn)步孩子的學(xué)習(xí)成績，其中談到最多的方法就是利用假期為孩子補(bǔ)課。這是家長為孩子尋找的解決方案，那么我能為孩子做些什么呢?蘇霍姆林斯基在書中的第一條建議就是“請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生”。其中主要就是討論如何對待班上學(xué)困生的問題，并給出了建議。一、正確對待兒童成績“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個(gè)學(xué)生來說

11、，“三分”就是了不起的成就。老師要擅長確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻可以做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的開展，這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素?！边@是蘇霍姆林斯基對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的觀點(diǎn)，每個(gè)孩子的成功都是相對于自己來說的，老師應(yīng)該充分地理解自己的學(xué)生各個(gè)方面，知曉學(xué)生的各種特點(diǎn)與個(gè)性，任何時(shí)候不拔高，不低估，這樣才能中肯地給予科學(xué)合理的評價(jià)，才能較好地把握學(xué)生的生長開展方向。二、理解兒童的個(gè)性需要“不同的兒童要到達(dá)這個(gè)知識的程度和范圍，所走的道路是各不一樣的。有的孩子在一年級時(shí)就已經(jīng)能完全獨(dú)立地讀出和解出應(yīng)用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點(diǎn)。老師應(yīng)當(dāng)擅長確定：要通過怎

12、樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的程度，以及怎樣才能在每一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)中詳細(xì)地實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱的要求?！边@段話，給我的啟發(fā)很大，無論是對待優(yōu)等生還是學(xué)困生，要幫助他們學(xué)習(xí)，首先就要理解他們在學(xué)習(xí)中將會遇到何種困難，這樣才能很好的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。1、理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要;2、明確學(xué)生在學(xué)習(xí)可能遇到的困難與障礙;3、積極采用個(gè)性化教學(xué)方法幫助學(xué)生到達(dá)教學(xué)大綱的要求;三、老師充分備課(一)用一生去備課書中提及一個(gè)教學(xué)案例，有一位聽課老師詢問這位講課的歷史老師可這節(jié)課需要多少時(shí)間，那位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間

13、來備課的。不過，對這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！碧K霍姆林斯基通過這位歷史的答復(fù)告訴我們，每一位老師都應(yīng)該對自己所教授的學(xué)科用一生的努力去掌握，去理解，只有老師擁有豐厚的知識，才能自由應(yīng)對教學(xué)中出現(xiàn)的各種狀況。(二)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的教學(xué)方法在建議中，蘇霍姆林斯基以一位數(shù)學(xué)老師的教學(xué)方法為例，建議我們分層設(shè)計(jì)教學(xué)方法。教學(xué)中，將學(xué)生進(jìn)展分類，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，分別給予不同的教學(xué)指導(dǎo)。這個(gè)方法的前提是必須對學(xué)生有深化的理解。借鑒以上的建議，如何對班上學(xué)生進(jìn)展輔導(dǎo)，有了一點(diǎn)想法。1、現(xiàn)階段學(xué)習(xí)才能較弱的學(xué)生，設(shè)置符合他才能的學(xué)習(xí)任務(wù);2、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差的學(xué)生，與家長聯(lián)絡(luò)制定家

14、校學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)方案，家校結(jié)合努力糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣;3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺乏的學(xué)生，通過鼓勵(lì)機(jī)制，引發(fā)興趣;4、讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到獲得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂。高爾基曾說過：“書是人類的進(jìn)步階梯?！睍俏覀兊暮门笥?，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬象對我們擴(kuò)大視野、增長見識、豐富積累、進(jìn)步素質(zhì)，有著非常積極的意義。我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！痹谌巳藫碛幸缓脮?，人人讀一本好書的讀書工程的號召下，我買了一本李開復(fù)先生的做最好的自己。首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以

15、前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么本質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)展考慮。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時(shí)間靜下心來理解自己。李博士用平實(shí)的語言為我翻開了一扇理解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的時(shí)機(jī)停留在自己身邊他不

16、僅提出了粗淺易懂的“成功同心圓”說，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中汲取經(jīng)歷和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。其次，每個(gè)人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。如今看了李老師的“成功”學(xué)后，體會到：人和人之間千差萬別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)形式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會和別人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功，世界本來就是一個(gè)矛盾

17、的集合體，每個(gè)人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。最后李開復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個(gè)人都有成功的時(shí)機(jī)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的形式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會給每個(gè)人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會中或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在

18、著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變考慮方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。讀完做最好的自己，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名職業(yè)女性，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開場經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開場疑心自己到底適不合適老師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高快樂興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”是啊，開心是一天，不開心也是一

19、天，為什么不天天開心呢?可是，每天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能快樂得起來呢?我經(jīng)常想：多想孩子們得意的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自己，每天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中，又怎么能不快樂呢?多么簡單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會與人產(chǎn)生摩擦，假如我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們假如想別人的優(yōu)點(diǎn)，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛”，假如我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心對待，而不去苛求

20、他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會不會更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不管遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個(gè)更美妙、更大度、更成功的人!本書是由艾米勞拉多伯羅、勞拉.J.柯克和黛安翠斯特道治等撰寫，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，托幼班創(chuàng)造性課程無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心

21、理開展的理論為根據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。托幼班創(chuàng)造性課程是理想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目的。有些追求和目的基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒開展的目的，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目的的根底。在此根底上，再擬定各類工作方案。本書所展示的方案較為詳細(xì)、直觀，又有例如，明晰明了，有操作性。托幼班創(chuàng)造性課程給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒開展目的落實(shí)到特別的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目的，真正考慮“為孩子及其家庭定做

22、課程”。這個(gè)過程，是以評估特定幼兒的開展需要為前提的。該書詳細(xì)地說明了評估幼兒需要和行為并確定目的和行為的進(jìn)程，例如生動(dòng)、有趣。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀點(diǎn)，一方面表達(dá)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面表達(dá)了以幼兒為本、以幼兒開展為重的原那么。該書還在保護(hù)幼兒的平安及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。托幼班創(chuàng)造性課程是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的開展就成為可能。托幼班創(chuàng)造性課程詳細(xì)地說明了在一日生活中如何理解

23、幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何知道幼兒詳細(xì)的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模擬、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的詳細(xì)行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的根本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書在這些方面的表述是很明晰的，也是詳細(xì)生動(dòng)的?？赐晖杏装鄤?chuàng)造性課程，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和才能的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的理論根底。我可以在其系

24、統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長期的理論和考慮。作為一名小學(xué)老師，我深切感受到如今老師與學(xué)生應(yīng)該建立一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，使自己在老師職業(yè)道德、老師教學(xué)行為、老師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識，進(jìn)步了自己的業(yè)務(wù)程度。最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作給老師的建議受益匪淺，就其中印象深化的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會。在他的第二十八條建議里，他強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性，這種勞動(dòng)主要是指動(dòng)手操作，而且也不是隨意什么樣的勞動(dòng)，而是指復(fù)雜的，創(chuàng)造性的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)一定要有思想，能促使孩子考慮，能讓他將各種事實(shí)聯(lián)絡(luò)起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手

25、指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強(qiáng)調(diào)閱讀，而且將學(xué)生的動(dòng)手才能也看得很重要，他說，我看到，那些雙手乖巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，可以形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動(dòng)對于鍛煉學(xué)生的智慧，促進(jìn)他思維的開展會起到非常重要的作用。在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應(yīng)當(dāng)使學(xué)生選擇的勞動(dòng)方式，在我看來，在四五十年前蘇聯(lián)可以進(jìn)展的這些勞動(dòng)，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達(dá)不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設(shè)計(jì)制作各種裝置、機(jī)械、儀器的活動(dòng)室，那些家業(yè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)基地，有幾所學(xué)校愿意去做呢?特別是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，他說，我堅(jiān)信，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)-這是最能啟迪智慧的勞動(dòng)活動(dòng)的種類之一

26、。可是，在我們的城市學(xué)校，幾乎已經(jīng)絕跡了。這不知是歷史的進(jìn)步，還是倒退，即使是實(shí)驗(yàn)室，有多少學(xué)校能真正重視它的建立呢?建議第三十五條和第三十六條都是說培養(yǎng)學(xué)生記憶力的。記憶力，不管對于學(xué)生的學(xué)習(xí)或者是成人的工作都是至關(guān)重要的。大凡在學(xué)習(xí)上獲得優(yōu)秀成績的學(xué)生，無一不是具有比擬強(qiáng)的記憶力，那是如何培養(yǎng)學(xué)生的記憶力呢?靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎?蘇氏在這兩條建議中做出也比擬詳細(xì)的說明。在他的文章里，他特別反對死記硬背，他會這種記憶方法甚至?xí)斐捎字刹?，簡直會把人變成傻瓜。那么他?qiáng)調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢?他說，依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識越多，邏輯的認(rèn)識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深，那

27、么記憶就越結(jié)實(shí)，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越結(jié)實(shí)。怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢?在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個(gè)建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假設(shè)我們把六年級學(xué)生需要記住的教材量用x表示，那么學(xué)生就應(yīng)當(dāng)同時(shí)考慮和理解多出好幾倍的教材：3x。同時(shí)，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯(lián)絡(luò)，雖然不一定是最為直接的聯(lián)絡(luò)，但也要有著千絲萬縷的聯(lián)絡(luò)，可以由不隨意識記隨時(shí)能勾起隨意識記的內(nèi)容。這樣做的好處，就是不隨意識記(比方閱讀的書籍)有助于使人的思想活潑起來。人的思想活動(dòng)越積極，他的隨意記憶就越興旺，他保持和再現(xiàn)大量材料的才能就越強(qiáng)。假如一個(gè)人考慮過