2030國(guó)家開放大學(xué)電大專科《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題及答案（試卷號(hào)：2072）

1、第6頁(yè) 共6頁(yè)2030國(guó)家開放大學(xué)電大?？迫宋纳鐣?huì)科學(xué)根底(A)期末試題及答案試卷號(hào)：20722030國(guó)家開放大學(xué)電大專科人文社會(huì)科學(xué)根底(A)期末試題及答案試卷號(hào)：2072 一、單項(xiàng)選擇題在以下每題的4個(gè)選項(xiàng)中只有1個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中。每題2分，共計(jì)20分 1中國(guó)當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以( )為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A客體論 B價(jià)值論 C方法論 D主體論 2精神分析p 理論是由奧地利精神病學(xué)家( )首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。 A馮特 B弗洛伊德 C格式塔 D華生 3事實(shí)上，各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目的都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同

2、。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是( 。 A新聞傳播學(xué) B人類學(xué) C歷史學(xué) D社會(huì)學(xué) 4創(chuàng)立了學(xué)年制和班級(jí)授課制的是捷克斯洛伐克民主思想家、教育家( )。 A夸美紐斯 B培根 C昆體良 D赫爾巴特 5( )是介于社會(huì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與社會(huì)的互相關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)展社會(huì)分析p 的穿插學(xué)科。 A教育政治學(xué) B教育心理學(xué) C教育社會(huì)學(xué) D比擬教育學(xué) 6一種理論力量的大小，主要取決于這種理論是否反映了( )，以及對(duì)其反映的充分程度。 A真理 B科學(xué) C自然世界 D階級(jí)矛盾 7人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)開場(chǎng)以分門別類的面目出現(xiàn)的時(shí)間是( )。 A15世紀(jì) B16世紀(jì) C17-18世紀(jì) D19世紀(jì) 8就現(xiàn)代科

3、學(xué)開展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比擬適用于( )。 A人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 B自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 。 9. 20世紀(jì)后半期以來(lái)，西方許多哲學(xué)流派主動(dòng)與馬克思“交融”，出現(xiàn)了假設(shè)干被統(tǒng)稱為“( )”的思潮和流派。 A弗洛伊德的馬克思 B存在的馬克思 C西方馬克思 D社會(huì)批判理論 10世界哲學(xué)的三大發(fā)地是( )。 A古代印度、中國(guó)和古巴比倫 B古巴比倫、中國(guó)和古希臘 C古代印度、中國(guó)和古希臘 D古巴比倫、古代印度和古希臘 二、名詞解釋每題5分，共計(jì)20分 11定性研究：就是對(duì)于事物的質(zhì)的方面的分析p 和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所

4、固有的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。 12哲學(xué)：馬克思總結(jié)哲學(xué)開展的歷史，認(rèn)為哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其根本問(wèn)題就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。 13教育學(xué)：教育學(xué)是以人類教育活動(dòng)為對(duì)象，以提醒教育開展一般規(guī)律為目的的學(xué)科。 14人文：人文是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價(jià)值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題。從哲學(xué)方面講，人文以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價(jià)值。人文與科學(xué)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代那么出現(xiàn)了交融的趨勢(shì)。 三、簡(jiǎn)答題每題15分，共計(jì)30分 15. 20世紀(jì)歷史學(xué)研究形式有哪些變革？ 答：(

5、1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(4分) (2)傳統(tǒng)的“政治史”形式被打破；(4分) (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；4分 (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。3分 16. 20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識(shí)理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)獲得重要進(jìn)展；5分 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本心理學(xué)的崛起,(5分) 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說(shuō)。5分 四、闡述題此題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析p 和體會(huì)。30分 17.當(dāng)前世界從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近我國(guó)關(guān)

6、于高考不再分文理科的熱議更加強(qiáng)化了這一思潮。說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)改革與人文社會(huì)科學(xué)綜合開展、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)綜合開展趨勢(shì)的關(guān)系。 答：(1)教育是文化事業(yè)的組成局部，教育觀念和教育理論深受科學(xué)文化思潮開展的直接影響。人類科學(xué)的開展，總是沿著較低程度的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高程度的綜合螺旋式道路前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高程度的綜合才有較高程度的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合開展逐步成為人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求。“打破學(xué)科孤立開展的圍城”、“不要讓一個(gè)專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一

7、理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個(gè)綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實(shí)可能性。當(dāng)前的世界和中國(guó)，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場(chǎng)改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)乃至大科學(xué)綜合開展的理論和理論的產(chǎn)物。(12分) (2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說(shuō)到底，都是社會(huì)理論需求和時(shí)代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合開展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會(huì)理論的需求，表達(dá)了新的 時(shí)代精神。所謂新的社會(huì)理論的需求，就是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的知識(shí)才能構(gòu)造的需求；所謂新的時(shí)代精神的召喚，就是進(jìn)步人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長(zhǎng)”而人文精神失落的“半個(gè)人的時(shí)代”；要求自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識(shí)技能輕態(tài)度方法、重分析p 輕綜合、重物質(zhì)追