《論語(yǔ)》十二章、《大學(xué)之道》情景式默寫(xiě)練習(xí)+學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第5課

1、（一）論語(yǔ)十二章情景式默寫(xiě)之練習(xí)篇1、論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)，一個(gè)真正愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，做事要勤勉， 說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，還要去有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人那里去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的 道德修養(yǎng)的兩句是：，02、論語(yǔ)十二章強(qiáng)調(diào)作為君子，對(duì)于真理的追求應(yīng)該不惜以付 出生命為代價(jià)的兩句話(huà)是：，。3、一個(gè)善于提高自己品德修養(yǎng)的人，要以正面人物作引導(dǎo)做到 取長(zhǎng)補(bǔ)短，又要以反面人物為鏡，不重蹈覆轍。論語(yǔ)十二章中表 達(dá)這種觀點(diǎn)的兩句話(huà)是：，o4、論語(yǔ)十二章中高度概括了質(zhì)樸和文采的辯證統(tǒng)一、合理互 補(bǔ)關(guān)系的兩句話(huà)是：, 。5、論語(yǔ)十二章表達(dá)君子既要擁有華麗的文采，又要擁有樸實(shí) 敦厚的品質(zhì)，要做到文質(zhì)兼修才能成為君子的兩句話(huà)7E: ，06、

2、時(shí)代青年要勇?lián)厝?，志向高遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)祖國(guó)復(fù)興的遠(yuǎn)大 目標(biāo)。這可用曾子的兩句話(huà)來(lái)表達(dá)：，。7、論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)君子把“仁”作為自己一生的追求是一 件重大的使命的兩句話(huà)是：，?8、論語(yǔ)十二章認(rèn)為貫徹“仁”的精神需要一輩子直到生命結(jié) 束都不能停息的兩句話(huà)是：，?9、論語(yǔ)十二章中運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明做學(xué)問(wèn)、做事情僅僅差一點(diǎn) 就成功了的兩句話(huà)是：，。10,擁有智慧的人不會(huì)迷惑，擁有仁心的人不會(huì)憂(yōu)愁，擁有勇氣 的人無(wú)所畏懼，論語(yǔ)十二章中表達(dá)以上觀點(diǎn)的三句話(huà) 人二 ， ， O11、論語(yǔ)十二章中孔子強(qiáng)調(diào)，君子要約束自我，使自己的言行符合先王之禮，這樣才能到達(dá)儒家所說(shuō)的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的句子12、論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)人一旦

3、做到自我約束，使言行符合禮 的規(guī)范，天下人都會(huì)稱(chēng)贊他是仁人君子的兩句話(huà)7E: ， 013、論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)踐“仁”要靠自己，從視聽(tīng)言行等方 面提出了具體要求的句子是:,，14、論語(yǔ)十二章中說(shuō)明君子和小人對(duì)待“義”和“利”具有 截然不同的態(tài)度的句子是：，o15、論語(yǔ)十二章中表達(dá)人遵守“禮”的前提是要具有仁愛(ài)之 心的句子是：，?16、美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了一系列制裁，而中國(guó)對(duì)美國(guó)也采取了一些 相應(yīng)的反制裁措施，他們卻指責(zé)我國(guó)違背了貿(mào)易規(guī)那么，中國(guó)可以用論 語(yǔ)十二章中的“, ”這兩句話(huà)來(lái)反駁。17、孔子在論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)學(xué)詩(shī)的重要性時(shí)說(shuō)到，學(xué) 詩(shī)從近的方面可以侍奉父母，從遠(yuǎn)的方面可以侍奉君王，這兩句論語(yǔ)十

4、二章情景式默寫(xiě)之練習(xí)篇答案1、敏于事而慎于言，就有道而正焉。2、朝聞道，夕死可矣。3、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。4、質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史。5、文質(zhì)彬彬，然后君子。6、土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。7、仁以為己任，不亦重乎？8、死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？9、譬如為山，未成一簧。10、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。11、克己復(fù)禮為仁。12、一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。13、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。14、君子喻于義，小人喻于利。15、人而不仁，如禮何？16、己所不欲，勿施于人17、邇之事父，遠(yuǎn)之事君。論語(yǔ)十二章情景式默寫(xiě)之誦讀篇1、論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)，一個(gè)真正愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，做事要勤勉，

5、 說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，還要去有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人那里去學(xué)習(xí)，來(lái)提高自己的 道德修養(yǎng)的兩句是：敏于事而慎于言,就有道而正焉。2、論語(yǔ)十二章強(qiáng)調(diào)作為君子，對(duì)于真理的追求應(yīng)該不惜以付 出生命為代價(jià)的兩句話(huà)是：朝聞道,夕死可矣。3、一個(gè)善于提高自己品德修養(yǎng)的人，要以正面人物作引導(dǎo)做到 取長(zhǎng)補(bǔ)短，又要以反面人物為鏡，不重蹈覆轍。論語(yǔ)十二章中表 達(dá)這種觀點(diǎn)的兩句話(huà)是：見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。4、論語(yǔ)十二章中高度概括了質(zhì)樸和文采的辯證統(tǒng)一、合理互 補(bǔ)關(guān)系的兩句話(huà)是：質(zhì)勝文那么野,文勝質(zhì)那么史。5、論語(yǔ)十二章表達(dá)君子既要擁有華麗的文采，又要擁有樸實(shí) 敦厚的品質(zhì)，要做到文質(zhì)兼修的兩句話(huà)是：文質(zhì)彬彬,然后君子。6、時(shí)

6、代青年要勇?lián)厝?，志向高遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)祖國(guó)復(fù)興的遠(yuǎn)大 目標(biāo)。這可用曾子的兩句話(huà)來(lái)表達(dá)：土不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。7、論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)君子把“仁”作為自己一生的追求是一 件重大的使命的兩句話(huà)是：仁以為己任,不亦重乎?8、論語(yǔ)十二章認(rèn)為貫徹“仁”的精神需要一輩子直到生命結(jié) 束都不能停息的兩句話(huà)是：死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?9、論語(yǔ)十二章中運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明做學(xué)問(wèn)、做事情僅僅差一點(diǎn) 就成功了兩句話(huà)是：譬如為山,未成一了。10、擁有智慧的人不會(huì)迷惑，擁有仁心的人不會(huì)憂(yōu)愁，擁有勇氣 的人無(wú)所畏懼，論語(yǔ)十二章中表達(dá)以上觀點(diǎn)的三句話(huà)是：知者不 惑，仁者不憂(yōu),勇者不懼。11、論語(yǔ)十二章中孔子強(qiáng)調(diào)，君子要約束自我，使自己

7、的言 行符合先王之禮，這樣才能到達(dá)儒家所說(shuō)的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的句子是: 克己復(fù)禮為仁。12、論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)人一旦做到自我約束，使言行符合禮 的規(guī)范，天下人都會(huì)稱(chēng)贊他是仁人的兩句話(huà)是：一日克己復(fù)禮,天下 歸仁焉。13、論語(yǔ)中孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)踐“仁”要靠自己，從視聽(tīng)言行等方 面提出了具體要求的句子是：非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮 勿動(dòng)。14、論語(yǔ)十二章中說(shuō)明君子和小人對(duì)待“義”和“利”具有 截然不同的態(tài)度的句子是：君子喻于義,小人喻于利。15、論語(yǔ)十二章中表達(dá)人遵守“禮”的前提是要具有仁愛(ài)之 心的句子是：人而不仁,如禮何?16、美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了一系列制裁，而中國(guó)對(duì)美國(guó)也采取了一些 相應(yīng)的反制裁措施,

8、他們卻我國(guó)違背了貿(mào)易規(guī)那么，中國(guó)可以用論語(yǔ) 十二章中的“己所不欲,勿施于人”這兩句話(huà)來(lái)反駁。17、孔子在論語(yǔ)十二章中強(qiáng)調(diào)學(xué)詩(shī)的重要性時(shí)說(shuō)到，學(xué) 詩(shī)從近的方面可以侍奉父母，從遠(yuǎn)的方面可以侍奉君王，這兩句 話(huà)是：邇之事父，遠(yuǎn)之事君。（一）大學(xué)之道情景式默寫(xiě)之練習(xí)篇1、大學(xué)之道表達(dá)為人處世窮理、正心、修身、治人的根本原 那么的句子是：,，。2、大學(xué)之道中“, ”兩句話(huà)告訴 我們事物都有主次、先后次序，明白了這一點(diǎn)，就接近事物開(kāi)展的規(guī) 律了。3、“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆边@句話(huà)經(jīng)告訴我們大丈夫當(dāng)掃天下， 而始于掃足下，在大學(xué)之道表達(dá)同樣道理的句子4、后漢書(shū)中第五十六章陳王列傳有“一室之不治，何以 天下家

9、國(guó)為？ ”的句子，這句話(huà)和大學(xué)之道中的 “，”有異曲同工之妙。5、家和萬(wàn)事興，要想使家庭和睦，家庭中的長(zhǎng)者要提高自身的 品德修養(yǎng)，大學(xué)之道中表達(dá)類(lèi)似觀點(diǎn)的句子7E: , o6、大學(xué)之道中的“”告訴我們獲得知識(shí)的途徑 在于推究事物的規(guī)律，而“”那么強(qiáng)調(diào)推究事物原理是獲 得知識(shí)的前提。7、“齊家治國(guó)平天下”是人們經(jīng)常引用的古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)家族關(guān)系理 順了才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家了才能使天下太平，此句來(lái)源于大 學(xué)之道中的“,”。8、古代儒家治學(xué)的終極目標(biāo)是“平天下”，“修身齊家治國(guó)平天 下”成為了眾多學(xué)者的人生信條，在大學(xué)之道中由淺入深地表達(dá) 這個(gè)觀點(diǎn)的句子是：, ，o9、大學(xué)之道中用“，”來(lái)說(shuō) 明先有

10、真誠(chéng)的意念之后才能做到心思端正，心思端正了才能提高品德 修養(yǎng)。10、上至一國(guó)之君，下至黎民百姓，都需要以修養(yǎng)自身的品德心 性為根本，大學(xué)之道一文中“, ” 就是強(qiáng)調(diào)這個(gè)道理。大學(xué)之道情景式默寫(xiě)之練習(xí)篇答案1、在明明德，在親民，在止于至善2、物有本末，事有終始3、欲治其國(guó)者，先齊其家4、欲治其國(guó)者，先齊其家5、欲齊其家者，先修其身6、致知在格物7、家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平8、身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平9、意誠(chéng)而后心正，心正而后身修10、自天子以至庶人，壹是皆以修身為本（二）大學(xué)之道情景式默寫(xiě)之誦讀篇1、大學(xué)之道表達(dá)為人處世窮理、正心、修身、治人的根本原 那么的句子是：在明明德

11、,在親民,在止于至善。2、大學(xué)之道中“物有本末,事有終始”兩句話(huà)告訴我們事物 都有主次、先后次序，明白了這一點(diǎn)，就接近事物開(kāi)展的規(guī)律了。3、“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆边@句話(huà)經(jīng)告訴我們大丈夫當(dāng)掃天下， 而始于掃足下，在大學(xué)之道表達(dá)同樣道理的句子是：欲治其國(guó)者, 先齊其家。4、后漢書(shū)中第五十六章陳王列傳有“一室之不治，何以 天下家國(guó)為？ ”的句子，這句話(huà)和大學(xué)之道中的“欲治其國(guó)者, 先齊其家”有異曲同工之妙。5、家和萬(wàn)事興，要想使家庭和睦，家庭中的長(zhǎng)者要提高自身的 品德修養(yǎng)，大學(xué)之道中表達(dá)類(lèi)似觀點(diǎn)的句子是：欲齊其家者,先 修其身。6、大學(xué)之道中的“致知在格物”告訴我們獲得知識(shí)的途徑在 于推究事物的規(guī)律，而“物格而后知至”那么強(qiáng)調(diào)推究事物原理是獲得 知識(shí)的前提。7、“齊家治國(guó)平天下”是人們經(jīng)常引用的古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)家族關(guān)系理順了才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家了才能使天下太平，此句來(lái)源于大 學(xué)之道中的“家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。8、古代儒家治學(xué)的終極目標(biāo)是“平天下”，“修身齊家治國(guó)平天 下”成為了眾多學(xué)