論QQ農(nóng)場(chǎng)折射出的大眾文化特征

1、論QQ農(nóng)場(chǎng)折射出的群眾文化特征論QQ農(nóng)場(chǎng)折射出的群眾文化特征摘要:QQ農(nóng)場(chǎng)作為一種群眾文化的形式,迅速走紅網(wǎng)絡(luò),把成千上萬(wàn)的網(wǎng)民變成了勤勤懇懇的農(nóng)夫。本文分析了QQ農(nóng)場(chǎng)折射出的群眾文化的技術(shù)性、世俗性、娛樂(lè)性及商業(yè)性的特征及其本質(zhì)。關(guān)鍵詞:QQ農(nóng)場(chǎng);群眾文化;特征群眾文化的興起是20世紀(jì)的一件大事,作為一種現(xiàn)代文化形態(tài),它是反映工業(yè)化技術(shù)和商品(市場(chǎng))經(jīng)濟(jì)條件下群眾日常生活,在社會(huì)群眾中廣泛傳播,適應(yīng)社會(huì)群眾文化品味,為群眾所承受和參與消費(fèi)和流通的精神創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果。QQ農(nóng)場(chǎng)是一款以農(nóng)場(chǎng)為背景的模擬經(jīng)營(yíng)類游戲。游戲中,玩家扮演一論文聯(lián)盟個(gè)農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者、農(nóng)夫,完成從購(gòu)置種子到耕種、澆水、施肥

2、、噴農(nóng)藥、收獲果實(shí),再到出售給市場(chǎng)的整個(gè)過(guò)程。QQ農(nóng)場(chǎng)迅速走紅網(wǎng)絡(luò),把成千上萬(wàn)的網(wǎng)民變成了勤勤懇懇的農(nóng)夫,成為一種群眾文化的形式,具有群眾文化的根本特征。一、技術(shù)性特征群眾文化是在現(xiàn)代技術(shù)根底上產(chǎn)生的,并隨著群眾傳媒技術(shù)的開(kāi)展而開(kāi)展,一種群眾文化的形成與興起都與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有關(guān)。QQ農(nóng)場(chǎng)也如同其他群眾文化形式一樣是建立在成熟的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)根底之上的。計(jì)算機(jī)技術(shù)是QQ農(nóng)場(chǎng)的技術(shù)根底,沒(méi)有計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),就不會(huì)有QQ農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),就不會(huì)有QQ農(nóng)常從QQ農(nóng)場(chǎng)開(kāi)展的角度上來(lái)講,也必須依靠現(xiàn)代技術(shù),也離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的大力支持。隨著QQ農(nóng)場(chǎng)的開(kāi)展,不同網(wǎng)站還各具特色地推出了牧嘗房屋、寵物、動(dòng)

3、物園等配套平臺(tái)。特別是第三方軟件外掛的出現(xiàn),進(jìn)一步表達(dá)了現(xiàn)代技術(shù)的開(kāi)展。因?yàn)?只要下載安裝這個(gè)軟件,軟件可以自動(dòng)播種想播種的種子,收獲成熟的糧食,無(wú)需人力,農(nóng)夫只要開(kāi)著電腦,翻開(kāi)軟件外掛,便可以坐享金錢經(jīng)歷的進(jìn)賬。二、世俗性特征群眾文化打破了主流文化和精英文化中單一性的英雄敘事或輝煌敘事,而突出平常事,并在對(duì)這些日常性現(xiàn)象的敘事中表達(dá)了對(duì)群眾生活的關(guān)注,對(duì)群眾感情的關(guān)注。日常生活、世俗生活是群眾文化的主要反映對(duì)象。群眾文化雖然形式豐富多彩,但是世俗性傾向是所有群眾文化形態(tài)所共有的特征。QQ農(nóng)場(chǎng)的世俗性首先表達(dá)在反映對(duì)象上,它反映的是平民百姓生活中衣、食、住等瑣事。在農(nóng)場(chǎng)平臺(tái)上,農(nóng)夫可以得到虛擬

4、菜地、莊園、糧倉(cāng)以及種菜用的各種設(shè)施和工具,通過(guò)到網(wǎng)上商店購(gòu)置各種植物的種子,將種子種到網(wǎng)上菜園里,并澆水和施肥,就可以等待收獲。這本質(zhì)上是中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的文化折射。隨著生活程度的進(jìn)步,男耕女織這一古老的生活形式已離現(xiàn)代人越來(lái)越遠(yuǎn),但在游戲中,我們可以體會(huì)農(nóng)家生活,通過(guò)玩農(nóng)場(chǎng)游戲,種種菜、澆澆水、除除草、收獲莊稼、獲得金幣與經(jīng)歷值,然后置地、買房、裝飾等,享受田園生活。QQ農(nóng)場(chǎng)的世俗性還表達(dá)在興趣的追求上,它不同于精英文化對(duì)人生的深化考慮,是一種無(wú)節(jié)操的文化,它的興趣性緊緊跟隨群眾的消費(fèi)興趣,對(duì)生活的深層意義不會(huì)做過(guò)多的考慮。那些直接指向群眾生活的當(dāng)下利益、表達(dá)群眾現(xiàn)實(shí)要求的各種世俗活動(dòng)

5、,盡管沒(méi)有表達(dá)任何具有本質(zhì)深度的價(jià)值,然而,它卻有可能通過(guò)平凡而富有誘惑力的欲望滿足,撫慰群眾對(duì)幸福生活的詳細(xì)渴望,實(shí)現(xiàn)群眾生活的現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想。盜竊、掠奪這類行為本身是人們?cè)甲匀槐拘缘谋憩F(xiàn),由于在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn),人們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)生活中,通過(guò)一種不被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所認(rèn)可的方式,尋求刺激和好奇心的滿足。在這個(gè)虛擬世界里,一切社會(huì)規(guī)那么都不具備約束力,一個(gè)最高準(zhǔn)那么是:植物的成熟時(shí)間。所有玩家圍繞成熟的植物展開(kāi)收獲、偷取的戰(zhàn)斗,他們并不會(huì)將其作為轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)財(cái)富的手段,而是在精神上享受獲得虛擬財(cái)富的滿足感。三、娛樂(lè)性特征娛樂(lè)性堪稱群眾文化特征的核心。在工業(yè)化、都市化的社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的劇烈競(jìng)爭(zhēng)中,人們經(jīng)常生活

6、在緊張和壓力之中,因此渴望獲得休閑和放松,以舒緩精神生活。所以人們?cè)诔惺苋罕娢幕瘯r(shí)主要不是為特定的政治目的,也不是為探尋真理和理想,而是為了追求娛樂(lè)消遣。QQ農(nóng)場(chǎng)為了可以實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)消遣的目的,創(chuàng)設(shè)出一個(gè)個(gè)文化時(shí)尚,誘導(dǎo)社會(huì)群眾追隨流行時(shí)尚而避開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的失意和不滿。這種游戲投其所好,幫助他們?cè)诠ぷ髦馀徘卜ξ?于是,人們?nèi)浩鸱滦?。游戲興趣性地模擬了作物的成長(zhǎng)過(guò)程,所以玩家在經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的同時(shí),也可以感受作物養(yǎng)成帶來(lái)的樂(lè)趣。游戲中,農(nóng)夫可以對(duì)自己的作物施行大部分的動(dòng)作,也同樣可以對(duì)好友的作物施行。所以在游戲中,玩家既可以成為一名樂(lè)善好施的好人,也可以成為一名專搞破壞掠奪的大惡人,很好地實(shí)現(xiàn)了玩家與好友

7、之間的互動(dòng)元素。QQ農(nóng)場(chǎng)不追求精神的超越性,而以輕松、快樂(lè)、狂歡的姿態(tài)贏得各個(gè)群眾階層的歡愉,并隨著市場(chǎng)情況的變化,隨時(shí)來(lái)調(diào)節(jié)自己的文化立場(chǎng),迎合群眾的口味。不少網(wǎng)民還把使用QQ農(nóng)場(chǎng)當(dāng)作了追求時(shí)尚的象征,今天,偷菜了嗎,成了最時(shí)髦的見(jiàn)面禮貌用語(yǔ)之一。種植農(nóng)場(chǎng)的重點(diǎn)不是為自己的農(nóng)場(chǎng)而操心,而是為別人的農(nóng)場(chǎng)作物成熟的倒計(jì)時(shí)而操心,為別人計(jì)算著成熟的時(shí)間、收獲的作物。時(shí)間一到,便你爭(zhēng)我搶的,看看誰(shuí)的眼力夠快,誰(shuí)的動(dòng)作敏捷,誰(shuí)的盜竊數(shù)量最多。益智游戲QQ農(nóng)場(chǎng),簡(jiǎn)單易懂,老少適宜,玩過(guò)的朋友都愛(ài)不釋手,在經(jīng)營(yíng)開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)的同時(shí),也可以感受作物養(yǎng)成所帶來(lái)的樂(lè)趣。玩家既可以成為一名樂(lè)善好施的大好人(例如:澆水、

8、鋤草),也可以成為一名專搞破壞掠奪的大惡人(例如:偷取果實(shí))。農(nóng)夫在融入游戲情境之中的同時(shí),暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)生活,心理也獲得某種轉(zhuǎn)移、疏導(dǎo)和釋放,從而產(chǎn)生解脫感、輕松感、愉悅感甚至成就感。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),娛樂(lè)性是其最醒目的特征。四、商業(yè)性特征群眾文化的商業(yè)性,是一個(gè)文化轉(zhuǎn)向市嘗轉(zhuǎn)向交換、轉(zhuǎn)向商品的過(guò)程。群眾文化以市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作來(lái)進(jìn)展文化產(chǎn)品的消費(fèi)、制作、流通和消費(fèi),它當(dāng)之無(wú)愧屬于商業(yè)文化范疇。群眾文化的商品性能壓倒非商品性能,它直承受到市場(chǎng)供求關(guān)系的制約,它需要市場(chǎng)上的群眾拿錢購(gòu)置和消費(fèi)。1999年,騰訊QQ僅僅提供人們一個(gè)簡(jiǎn)單的聊天平臺(tái),后來(lái)陸續(xù)在聊天平臺(tái)上推出各種新的工程,QQ農(nóng)場(chǎng)就是其中一個(gè)代

9、表。在騰訊農(nóng)場(chǎng)背后,是巨額的利潤(rùn)支撐。據(jù)騰訊今年第三季度業(yè)績(jī)報(bào)告中記載,QQ空間的活潑賬戶按季增長(zhǎng)33.7%,增長(zhǎng)主要由于推出了新的社交網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用(特別是基于社交網(wǎng)絡(luò)的休閑游戲)廣受用戶歡迎。業(yè)內(nèi)人士向記者透露,自騰訊出資200萬(wàn)500萬(wàn)元一次性買斷了開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)在QQ平臺(tái)上的使用權(quán)后,騰訊QQ農(nóng)場(chǎng)每個(gè)月收入在5000萬(wàn)元左右。商家不會(huì)做不賺錢的買賣。雖然參加農(nóng)場(chǎng)游戲是免費(fèi)的,但游戲玩家要想到達(dá)與眾不同,場(chǎng)景的更換,各種裝修費(fèi)用需要真金白銀的購(gòu)置。最貴場(chǎng)景需要8元錢,只能維持一個(gè)月。一個(gè)月下來(lái),這些費(fèi)用,最少需要100元錢。此外,化肥是一個(gè)非常重要的道具,它可以讓農(nóng)場(chǎng)里面的作物成熟時(shí)間減少,這就意味

10、著在一樣的時(shí)間內(nèi),可以獲得更多收獲。但是化肥這個(gè)道具是要用Q點(diǎn)來(lái)買的,10Q點(diǎn)=1Q幣,也就是說(shuō)需要用人民幣兌換Q點(diǎn)才可以購(gòu)置。同時(shí),程序設(shè)計(jì)高手們紛紛為各個(gè)偷菜游戲開(kāi)發(fā)了外掛軟件,并定期檢測(cè)功能、發(fā)布更新程序,每次更新都會(huì)吸引幾萬(wàn)人爭(zhēng)相下載使用。總之,QQ農(nóng)場(chǎng)是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的根底之上,并帶有世俗性、浸透性、商業(yè)性、技術(shù)性、娛樂(lè)性等群眾文化所具有的特征。而這些特征恰恰從QQ農(nóng)場(chǎng)這樣一個(gè)群眾文化的小小分支中表達(dá)了整個(gè)群眾文化的特征。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)偷菜是論文聯(lián)盟不勞而獲的,容易使人有獲利的欲望,易產(chǎn)生不良沖動(dòng)。假設(shè)這種活動(dòng)變成一種習(xí)慣性行為,成了癮,不僅害自己,也危害社會(huì),因此我們應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德化建立。參考文獻(xiàn):1何靜,張二平.論網(wǎng)絡(luò)群眾文化的商業(yè)化特征J.現(xiàn)代企業(yè)教育,2022,(11):110.2李生文.群眾文化