2022屆懷遠(yuǎn)聯(lián)考中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全部正確的項(xiàng)是（ ）A污穢（hu） 冗雜（rng） 渾身解數(shù)（xi） 咬文嚼字（ju）B畸形（j） 拂曉（f） 駭人聽(tīng)聞（hi） 引吭高歌（hng）C湖泊（b） 瓦礫（l） 屏氣凝神（bng） 苦心孤詣（y）D闊綽（chu） 挫折（cu） 鋒芒畢露（

2、l） 萬(wàn)惡不赦（sh）2下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A她倆雖是孿生姐妹，性格卻大相徑庭。B隨著社會(huì)的發(fā)展，昔日繁華的小鎮(zhèn)如今萬(wàn)人空巷，人跡罕至。C我和好朋友約好周末在書(shū)店見(jiàn)面，我們果然按時(shí)到達(dá)，不期而遇。D小家伙腦瓜子很靈活，常常能夠隨機(jī)應(yīng)變，見(jiàn)異思遷。3下列情境下，語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（ ）（情境）李雷原本與同學(xué)約好一起去看球賽，卻因感冒發(fā)燒無(wú)法前往，于是他給同學(xué)發(fā)了條短信。A我今天不去看球賽了，你自己去吧！B我偶染貴恙，無(wú)法觀賽，深表歉意！C我感冒了，現(xiàn)在還在發(fā)燒，真糟糕！D我生病不能去看球賽了，實(shí)在抱歉！4下列各組詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A執(zhí)著（z

3、h） 寥闊 榮膺 （yng） 憂心沖沖B沉湎（min） 狼藉 木訥（n） 好高騖遠(yuǎn)C發(fā)酵（jio） 佝僂 瞥見(jiàn)（pi） 根深締固D拮據(jù)（j） 驀然 羸 （li）弱 馬革裹尸5默寫(xiě)晴空一鶴排云上，_ 。（劉禹錫秋詞） _， 寒光照鐵衣。（木蘭詩(shī)）先天下之憂而憂，_。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）土地平曠，屋舍儼然，_。（陶淵明桃花源記）問(wèn)渠那得清如許？_。（朱熹觀書(shū)有感）_，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相）而現(xiàn)在 _ 我在這頭 大陸在那頭（余光中鄉(xiāng)愁）子曰：_，思而不學(xué)則殆。 為政王維在使至塞上一詩(shī)中,以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵抑郁心情的語(yǔ)句是：_，_。岑參的白雪歌送武判官歸京中“_，_”兩句，把塞外冰雪世界

4、想象成生機(jī)盎然的春天景象，表現(xiàn)詩(shī)人積極樂(lè)觀的 情懷。6古典名著水滸塑造了一大批栩栩如生的人物形象。讀下面故事片段，指出其中的“他”是哪位水滸英雄，在他身上發(fā)生過(guò)哪些著名的故事。他只把這十五兩銀子與了金老，分付道：“你父女兩個(gè)將去做盤(pán)纏，一面收扮行李。俺明日清早來(lái)發(fā)付你兩個(gè)起身，看那個(gè)店主人敢留你！”，金老并女兒拜謝去了。他把這二兩銀子丟還了李忠?！八笔撬疂G英雄：_。與“他”有關(guān)的兩個(gè)著名故事_二、閱讀7閱讀下文，回答問(wèn)題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？

5、山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影

6、散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1本文作者是_，他是_（朝代）的文學(xué)家、史學(xué)家。2解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。蔚然而深秀（_）晦明變化（_）名之者誰(shuí)（_）樹(shù)林陰翳（_）3文中畫(huà)線句以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。請(qǐng)你用一段優(yōu)美流暢的語(yǔ)言加以描述。4“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕”是滁州百姓出游的場(chǎng)面。透過(guò)這幅平凡的生活畫(huà)面，你能感受到什么？5文章最后以“太守樂(lè)”結(jié)束全篇，作者想要借“太守樂(lè)”表達(dá)怎樣的思想感情？此“樂(lè)”與范

7、仲淹岳陽(yáng)樓記中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”有何不同？8閱讀下面兩段文字，完成后面小題嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！ 齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！?雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。 其上：他們的君王。 為民上：作為人

8、民的統(tǒng)治者（君王）。1翻譯畫(huà)線句子。2從乙段文字中可以看出，孟子主張統(tǒng)治者應(yīng)_；“樂(lè)以天下，憂以天下”在甲文中則被進(jìn)一步升華為_(kāi)。9閱讀下面的文字，回答各題。張丞相蒼者，陽(yáng)武人也。好書(shū)律歷。秦時(shí)為御史，主柱下方書(shū)。有罪，亡歸。及沛公略地過(guò)陽(yáng)武，蒼以客從攻南陽(yáng)。蒼坐法當(dāng)斬，解衣伏質(zhì)，身長(zhǎng)大，肥白如瓠，時(shí)王陵見(jiàn)而怪其美士，乃言沛公，故勿斬。遂從西入武關(guān)，至咸陽(yáng)。沛公立為漢王，入漢中，還定三秦。陳馀擊走常山王張耳，耳歸漢，漢乃以張蒼為常山守。從淮陰候擊趙，蒼得陳馀。趙地已平，漢王以蒼為代相，備邊寇。已而徙為趙相，相趙王耳。耳卒，相趙王教。復(fù)徙相代王。燕王臧荼反，高祖往擊之。蒼以代相從攻臧荼有功，以六

9、年中封為北平候，食邑千二百戶。沛公：劉邦，后文中的“漢王”“高祖”是其不同時(shí)期的稱呼。瓠（h）：葫蘆的一種，其籽為白色。1解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）好書(shū)律歷 好：_（2）及沛公略地過(guò)陽(yáng)武 及：_（3）從淮陰侯擊趙 從：_（4）耳卒，相趙王敖 卒：_2下列選項(xiàng)中，與“高祖往擊之”的“之”字用法相同的一項(xiàng)是. ( )A昔欒武子無(wú)一卒之田（叔向賀貧）B策之不以其道（馬說(shuō)）C則漢室之隆，可計(jì)日而待也（出師表）D從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（送東陽(yáng)馬生序）3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遂從西入武關(guān)，至咸陽(yáng)。（2）已而徙為趙相，相趙王耳。4結(jié)合文段中張蒼的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)張蒼免于斬刑后的歷任職位。5“蒼坐法

10、當(dāng)斬”，后來(lái)為什么又免于死罪，且最終“封為北平侯，食邑千二百戶”呢？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。10 （材料一）昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來(lái)被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆山腔開(kāi)始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開(kāi)始只限于蘇州一帶，到了萬(wàn)歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長(zhǎng)江以南和錢(qián)塘江以北各地。昆劇是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中華民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完

11、美的舞臺(tái)置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達(dá)到了最高境界。正因如此，許多地方劇種，如晉劇、蒲劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇、閩劇，都受過(guò)昆曲藝術(shù)多方面哺育和滋養(yǎng)。昆曲中的許多劇本，如牡丹亭、長(zhǎng)生殿、桃花扇等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩(shī)、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)，同時(shí)也造就了一大批昆曲作家和音樂(lè)家，如梁辰魚(yú)、湯顯祖、洪升、孔尚任、李玉、李漁、葉崖。原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒看的這韶光賤。一曲中的每一句，都是陰陽(yáng)結(jié)合，暗含著中國(guó)古

12、典的思維方式?！霸瓉?lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”，低沉緩慢地起頭，直表這花園之美；而“似這般都賦予斷井頹垣”，唱時(shí)在“斷”字、“頹”字上吐字行腔，“斷”井，“頹”垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”時(shí)間多么令人無(wú)可奈何，如宋詞“無(wú)何奈何花落去”的意境。這里在“何”字上行腔，天指時(shí)間。上半句是好事，下半句立刻又轉(zhuǎn)折了。同樣“賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，“賞心樂(lè)事”，“誰(shuí)家院”在誰(shuí)家的院子里發(fā)生呢？這兩句話化自謝靈運(yùn)語(yǔ)“天下良辰美景賞心樂(lè)事，四者難并”。如此鮮明的轉(zhuǎn)折和A （填修辭手法），表達(dá)了杜麗娘面對(duì)春色美景時(shí)內(nèi)心的B （四個(gè)字）。某中學(xué)對(duì)在校學(xué)生有關(guān)“昆曲”的問(wèn)題進(jìn)行

13、了調(diào)查，并將調(diào)查發(fā)現(xiàn)公布如下：對(duì)昆曲興趣及占比例無(wú)興趣的原因及占比例了解渠道及占比例關(guān)注點(diǎn)及占比例深厚1%娛樂(lè)綜藝節(jié)目更有意思78%學(xué)校課堂56%服飾唱腔6一般10%缺少欣賞需要的專業(yè)性知識(shí)85%劇院演出5%名角表演3%無(wú)興趣89%缺少時(shí)間56%其他39%劇本內(nèi)容15%（材料四）“對(duì)我來(lái)說(shuō)，牡丹亭跟我不只是半生緣，而是一生緣份。”從少年時(shí)在民國(guó)余暉的上海第一次聽(tīng)到梅蘭芳的杜麗娘，到青年時(shí)遙望故土寫(xiě)下小說(shuō)游園驚夢(mèng)，再到年近古稀殫精竭慮打造青春版牡丹亭，流傳300年的梨園雅部已化為白先勇的血脈，斬割不斷。四季輪回，又是一年春來(lái)到，5月6日，白先勇先生改編的青春版牡丹亭將在南岸煙雨路施光南大劇院上演

14、。春色令人如此沉醉，它是否能喚醒國(guó)民對(duì)昆曲的迷醉？1結(jié)合材料一內(nèi)容，分析昆曲表演抒情性強(qiáng)的原因。2結(jié)合前后語(yǔ)境，在材料二橫線處填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或短語(yǔ)。A_ B _3研讀材料三，探究學(xué)生在昆曲的傳承上存在怎樣的問(wèn)題？4主辦方將為青春版牡丹亭在施光南大劇院的上演設(shè)計(jì)宣傳文案煙雨牡丹，非看不可，請(qǐng)結(jié)合上述四則材料內(nèi)容，為主辦方提供幾條“非看不可”的理由。5下列說(shuō)法不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ）A“清曲”、“昆腔”、“昆劇”同指昆曲。B“這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)”中“這”指昆曲曲文秉承了唐詩(shī)、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。C“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船”，都是

15、美好景物的描繪，十六個(gè)字，一個(gè)字一首歌，一個(gè)字一幅畫(huà)。D學(xué)校教學(xué)對(duì)昆曲文化的傳播起了重要作用。11閱讀下面選文，完成下列小題。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)俞豐富，書(shū)籍愈浩繁，讀書(shū)也就愈不易。書(shū)籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書(shū)多易使讀者不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神原動(dòng)力，一生受用不盡?，F(xiàn)在書(shū)籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積的愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書(shū)多

16、易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書(shū)籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書(shū)館，其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書(shū)籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)足輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀得書(shū)；與其十部書(shū)都只泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍?！昂脮?shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人懸為座右銘。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必

17、能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳聘十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面而是自欺欺人。1梳理文章的結(jié)構(gòu)，從文中提取關(guān)鍵語(yǔ)句填空。書(shū)籍過(guò)于浩繁的兩大流弊_，_，因此_。2美學(xué)家朱光潛用淺近親切的語(yǔ)言向讀者分享了他的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)你從以下兩句中任選一句作為開(kāi)頭，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，寫(xiě)一段議論性文字。（不少于100字）書(shū)籍愈浩繁，讀書(shū)也就愈不易。做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。三、應(yīng)用12欣賞下面的書(shū)法，回答下列小題。（1）對(duì)四幅書(shū)法作品的判斷正確的一項(xiàng)是（ ）A四幅書(shū)法依次是行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)

18、、隸書(shū)。B四幅書(shū)法依次是行書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)。C四幅書(shū)法依次是楷書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)。D四幅書(shū)法依次是楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)。（2）漢字，它蘊(yùn)含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理。仿照下面示例，自選一個(gè)漢字進(jìn)行趣解。示例：?！昂！?，來(lái)自“每”一滴“水”?！昂＜{百川，有容乃大”，這告訴我們謙虛包容才能大成的道理。備選漢字：舒 怕 路 劣 患四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13從下面兩個(gè)題目中任選一題，完成作文。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。人生在世，總少不了陪伴。這些陪伴，常常來(lái)自親人師長(zhǎng)或同學(xué)朋友。有時(shí)，某些陪伴還可能來(lái)自陌生路人或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至可能來(lái)自那毫無(wú)生命的物品或境遇十幾年來(lái)，有沒(méi)有

19、一種陪伴，已經(jīng)沉淀在你的心中，使你一想起來(lái)便覺(jué)得溫暖可親，長(zhǎng)久永恒請(qǐng)以“最溫暖的陪伴”為題目，寫(xiě)一篇記敘性文章，不要少于 500 字。注意：文中不要出現(xiàn)與考生有關(guān)的真實(shí)的人名、校名。不要套作，不得抄襲。讀了下面兩句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。推心置腹的談話就是心靈的展示。溫卡維林耳朵是通向心靈的路。伏爾泰要求：(1)除詩(shī)歌外，文體不限；(2)文體特征鮮明；(3)要有真情實(shí)感，不得抄襲和套作；(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等信息。參考答案一、積累1、D【解析】A.咬文嚼字(jio)。B.拂曉(f)。C. 湖泊(p)。D. 正確。2、A

20、【解析】B“萬(wàn)人空巷”指成千上萬(wàn)的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧），使街巷暫時(shí)空寂，不是街巷空空無(wú)人之意。C“不期而遇”是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)約定而相遇。D“見(jiàn)異思遷”是看見(jiàn)別的事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專一。含貶義。3、D【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體。語(yǔ)言表達(dá)得體，要求根據(jù)語(yǔ)境和語(yǔ)體特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言。A、B、C三項(xiàng)回答均不夠禮貌，D項(xiàng)先表明自己的身體狀況，結(jié)合道歉的語(yǔ)氣，表達(dá)得體。故選D。4、B【解析】A有誤，“執(zhí)著”應(yīng)讀作“zh zhu”，“憂心沖沖”應(yīng)寫(xiě)作“憂心忡忡”；C有誤，“瞥見(jiàn)”應(yīng)讀作“pi jin”，“根深締固”應(yīng)寫(xiě)作“根深蒂固”；D有誤，“拮據(jù)”應(yīng)讀作“ji j”。

21、5、 （1）便引詩(shī)情到碧霄 （2）朔氣傳金柝 （3）后天下之樂(lè)而樂(lè) （4）有良田美池桑竹之屬 （5）為有源頭活水來(lái) （6）氣蒸云夢(mèng)澤 （7）鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 （8）學(xué)而不思則罔 （9）征蓬出漢塞， 歸雁入胡天。 （10）忽如一夜春風(fēng)來(lái)， 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！窘馕觥看祟愵}屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的句子，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！跋觥薄拌亍薄柏琛薄芭睢笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、魯達(dá)（魯智深、魯提轄）大鬧野豬林（魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、

22、大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳）【解析】試題分析：這是對(duì)水滸這部名著的考查，考查較為深入根據(jù)文字中的“金老、店主人”，如果讀過(guò)或是看過(guò)，我們就可以知道“他”是梁山泊英雄魯達(dá)（魯智深、花和尚），與他有關(guān)的故事，如倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。點(diǎn)評(píng)：學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。二、閱讀7、1 歐陽(yáng)修 北宋 2 （1）草木茂盛的樣子 （2）指天氣陰晴明暗 （3）命名，取名 （4）遮蔽 3示例：春天

23、，野花開(kāi)放散發(fā)出清幽的香氣，偶爾有蝴蝶在花邊飛舞，正要伸手去抓，它卻伸展著腰肢飛舞著升上高處。夏天，美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，樹(shù)林幽深秀麗，形成濃郁的綠蔭，不遠(yuǎn)處，一潭清澈的溪水在陽(yáng)光的照耀下，微波粼粼，發(fā)著亮光，著實(shí)讓人陶醉！秋天，秋風(fēng)高爽霜色潔白，一片片黃葉隨風(fēng)飛舞，紛紛撲入大地的懷抱。冬天，溪水滴落，山石顯露，上面還帶有濕漉漉的水氣，更仿佛可以聞到一股山中泥土特有的氣息。4可圍繞“滁地政治清明、人民生活富足、物產(chǎn)豐富、野餐簡(jiǎn)樸、百姓和樂(lè)，太守能夠與民同樂(lè)”等方面回答。5示例：排遣被貶的抑郁，贊美太守的政績(jī)，表明自己的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟；歐陽(yáng)修是與民同樂(lè)，范仲淹是先憂后樂(lè)，吃苦在前，享樂(lè)在

24、后?！窘馕觥?文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題考查的是與歐陽(yáng)修有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。本文作者是歐陽(yáng)修，他是北宋的文學(xué)家、史學(xué)家。2考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“翳”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3要先把文言文的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代白話文。然后再對(duì)

25、其進(jìn)行潤(rùn)色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來(lái)就可以了。語(yǔ)言一定要生動(dòng)，不能僅僅是翻譯，要進(jìn)行合理的想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪出動(dòng)人的意境。一定要把四季不同的景物特征描繪出來(lái)。4首先要理解好“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕”的大意：前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。有這樣的景象，是政治清明的結(jié)果。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。在加上作者能做到與民同樂(lè)，這更是難能可貴的。5一問(wèn)，作者想要借“太守樂(lè)”表達(dá)怎樣的思想感情。文章一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全文：山水樂(lè)四時(shí)樂(lè)宴酣樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)

26、太守樂(lè)。表達(dá)了作者追求自由、寄情山水對(duì)快樂(lè)美好生活的向往，與民同樂(lè)，不與世俗同流合污而有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟的思想感情。二問(wèn)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。其中的“樂(lè)”是吃苦在前，享樂(lè)在后是“樂(lè)”，這是陶淵明一生中的最高境界；而本文的“樂(lè)”是與民同樂(lè)，是歐陽(yáng)修一生中的最高境界。【點(diǎn)睛】譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上

27、，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，

28、來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太

29、守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。8、1（1）不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。?）作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。2與民同樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“以”“物”“為民上”“非”等字詞的翻譯。注意“不以物喜，不以己悲”互文見(jiàn)義句的翻譯。2考查對(duì)文章重要信息的

30、提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙段中孟子的主張可提取“與民同樂(lè)”作為答案。“樂(lè)以天下，憂以天下”在甲文中被進(jìn)一步升華的一句可提取“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”作為答案?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如

31、果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（二）譯文：齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎?”孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂愁；以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人

32、的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。9、1 喜歡，喜愛(ài)，喜好 等到 跟隨，跟從 去世，逝世 2B3（1）（張蒼）于是（跟隨沛公）向西進(jìn)入武關(guān)，到達(dá)咸陽(yáng)。（2）不久，（張蒼）又被調(diào)任趙國(guó)相國(guó)，輔佐趙王張耳。4常山守、代相、趙相、相代王、北平侯。5因其長(zhǎng)相奇特，在伏法前被王陵救下，后隨沛公征戰(zhàn)南北，因其攻打臧茶有功，被封為北平侯，食邑千二百戶?！窘馕觥?此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。好：喜愛(ài)。及：等到。從：跟隨。卒：去世。2此題考查的是文言虛詞的意義。例句中的“之”意思是代詞。ACD中的“之”都是助詞，的。B：代詞。故選B.3此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注

33、意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。(1)“遂從西入武關(guān)，至咸陽(yáng)”中“從”意思是“跟從”，其后省略了沛公，“西”意思是“向西”。（2）“已而徙為趙相，相趙王耳”句中“已而”意思是“不久”，“徙”意思是“調(diào)任”，“相趙王耳”中的“相”意思是“輔佐”。兩個(gè)句子都屬于正常語(yǔ)序，據(jù)此翻譯。4此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中的張蒼被赦免后，先是做了“常山的郡守”接著是“代國(guó)相國(guó)”，然后是“趙國(guó)相國(guó)”，接著是“相代王”，最后“北平候”。據(jù)此作答。5此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的概括。張蒼最初因?yàn)榉缸锉惶幰詳匦蹋驗(yàn)?“身長(zhǎng)大，肥

34、白如瓠，時(shí)王陵見(jiàn)而怪其美士”，所以被王陵救下，后來(lái)跟隨沛公東征西戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，最后因?yàn)椤吧n以代相從攻臧荼有功”，被封為北平侯。據(jù)此作答。譯文：丞相張蒼是陽(yáng)武人，他非常喜歡圖書(shū)、樂(lè)津及歷法。在秦朝時(shí)，他曾擔(dān)任過(guò)御史，掌管宮中的各種文書(shū)檔案。后來(lái)因?yàn)榉缸?，便逃跑回家了。等到沛公攻城略地?jīng)過(guò)陽(yáng)武的時(shí)候，張蒼就以賓客的身份跟隨沛公攻打南陽(yáng)。后來(lái)張蒼因?yàn)榉阜☉?yīng)該斬首，脫下衣服，伏在刑具上時(shí)，身體又高又大，同時(shí)還有一身如同葫蘆籽一樣肥碩白皙的皮膚，湊巧被王陵看見(jiàn)，驚嘆張蒼長(zhǎng)得好。因此，王陵就向沛公說(shuō)情，赦免了他的死罪。這樣，張蒼便跟隨沛公向西進(jìn)入武關(guān)，到達(dá)咸陽(yáng)。沛公被立為漢王，進(jìn)入漢中，不久又還師平定三秦

35、。陳余打跑常山王張耳，張耳投歸漢王，漢王就任命張蒼為常山的郡守。又跟隨韓信攻打趙國(guó)，張蒼擒獲陳余。趙地被平定之后，王任命張蒼為代國(guó)相國(guó)，防備邊境敵寇。不久，又被調(diào)任趙國(guó)相國(guó)，輔佑趙王張耳。張耳死后，輔佐趙王張敖。然后又調(diào)任代國(guó)相國(guó)，輔佑代王。燕王臧荼謀反時(shí)，高祖帶兵前去攻打，張蒼以代國(guó)相國(guó)的身份跟隨高祖攻打臧荼有功，在前201年（高祖六年）中被封為北平侯，食邑一千二百戶。10、1其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺(tái)置景，使昆曲表演抒情性強(qiáng)。2 對(duì)比 哀怨悲愁 3絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)昆曲無(wú)興趣；相比而言，大部分學(xué)生更喜歡觀看娛樂(lè)類綜藝節(jié)目；學(xué)生大部分學(xué)

36、生缺乏欣賞昆曲的專業(yè)性知識(shí)；只有極少數(shù)學(xué)生愿意零距離地去劇院觀看昆曲表演；只有少數(shù)學(xué)生對(duì)昆曲的服飾唱腔、名角表演和劇本內(nèi)容感興趣。4昆劇是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種；昆曲表演的抒情性強(qiáng)，其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸；牡丹亭劇本經(jīng)典，杜麗娘情感細(xì)膩；學(xué)生甚至廣大群眾傳承經(jīng)典文化的需要；青春版牡丹亭是白先勇先生的殫精竭慮之作。5A【解析】1本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信息。本題由材料一中“昆曲表演最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺(tái)置景，

37、使昆曲在戲曲表演歷史上達(dá)到了最高境界?！碧崛∽鞔鸺纯?。2這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)詞語(yǔ)，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子詞語(yǔ)內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。解答這類補(bǔ)寫(xiě)填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫(huà)線處的上下文，根據(jù)提示“斷井，頹垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”時(shí)間多么令人無(wú)可奈何，如宋詞“無(wú)何奈何花落去”的意境。這里在“何”字上行腔，天指時(shí)間。上半句是好事，下半句立刻又轉(zhuǎn)折了?！焙筒牧系囊馑?，確定所補(bǔ)寫(xiě)詞語(yǔ)為“對(duì)比”。杜麗娘的心情可以用“哀怨悲愁”來(lái)形容。3分析圖表中數(shù)據(jù)信息“無(wú)興趣89%” ，就是說(shuō)絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)昆曲無(wú)興趣；“娛樂(lè)綜藝節(jié)目更有意

38、思78%” 大部分學(xué)生缺乏欣賞昆曲的專業(yè)性知識(shí)，只有極少數(shù)學(xué)生愿意零距離地去劇院觀看昆曲表演；“服飾唱腔6%”“名角表演3%”“劇本內(nèi)容15%”說(shuō)明只有少數(shù)學(xué)生對(duì)昆曲的服飾唱腔、名角表演和劇本內(nèi)容感興趣。4本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答。本題可由材料一中“昆劇是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中華民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細(xì)膩、舞蹈

39、飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺(tái)置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達(dá)到了最高境界?！薄袄デ械脑S多劇本，如牡丹亭、長(zhǎng)生殿、桃花扇等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩(shī)、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)，同時(shí)也造就了一大批昆曲作家和音樂(lè)家”概括作答。5A.不符合材料內(nèi)容，昆曲，原名“昆山腔”，“昆腔”，現(xiàn)被稱為“昆劇”，昆山腔開(kāi)始只是民間的清曲、小唱。故選A。11、1 書(shū)多易使讀者不專精 書(shū)多易使讀者迷方向 讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底 2任選一句作為開(kāi)頭；觀點(diǎn)明確；能結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)論述；思路清晰，表達(dá)

40、條理；語(yǔ)言流暢，說(shuō)服力強(qiáng)?！窘馕觥?考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與提取。仔細(xì)閱讀文章，整體感知內(nèi)容，根據(jù)提示，從文中找到相關(guān)句子，概括或提取詞語(yǔ)即可。即段“第一，書(shū)多易使讀者不專精?！倍巍捌浯?，書(shū)多易使讀者迷方向?！倍巍白x書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底?！?本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)任選一句作為開(kāi)頭，緊扣句中關(guān)鍵詞來(lái)談。注意字?jǐn)?shù)限制。三、應(yīng)用12、（1）D（2）示例：舒“舒”字，左邊是舍得的“舍”，

41、右邊是給予的“予”，就是舍得給予的意思。這告訴我們舍得給予別人，自己就能收獲快樂(lè)。怕“怕”字，由“心”和“白”構(gòu)成。內(nèi)心“一窮二白”的人，生活最沒(méi)趣味。路“路”字左邊是“足”，右邊是“各”?！扒Ю镏校加谧阆隆比松?，就在我們各自腳下?！窘馕觥浚?）草書(shū)是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。草書(shū)最容易看出來(lái)，第二幅是草書(shū)，排除BC，第一幅寫(xiě)的形體方正，筆畫(huà)平直，是楷書(shū)，排除A，選D。（2）按照例字，將字拆開(kāi)，分析其蘊(yùn)含的哲理即可。如，患“患”字，上面是一個(gè)“串”，下面是一個(gè)“心”，連起來(lái)就是一“串”的“心”。“患得患失”，三心二意，怎么可能做成大事呢？劣“劣”就是比別人“少”出了“力

42、”。上天是公平的，你的付出和努力，決定著你人生的優(yōu)劣。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、最溫暖的陪伴詩(shī)詞一直都是我最溫暖的陪伴。自古以來(lái)，每當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就會(huì)教孩子們念古詩(shī)，從小到大的課本中都有古詩(shī)。文人作畫(huà)后，也會(huì)在畫(huà)旁作詩(shī)。古詩(shī)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。使我們從中學(xué)到各種人生哲理，了解人情世故。我小的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一本帶圖畫(huà)的唐詩(shī)三百首，我也對(duì)那本書(shū)“頗感興趣”，只要媽媽不注意時(shí)，我總會(huì)在樹(shù)上面劃上幾道或是撕掉幾頁(yè)，漸漸地，我長(zhǎng)大些了，原先的小厚一本書(shū)，現(xiàn)在卻變得破舊不堪，這時(shí)我終于對(duì)書(shū)上的字感興趣了。只要媽媽做飯時(shí)，我便會(huì)搬著個(gè)小板凳坐在角落里用情的讀詩(shī)。當(dāng)時(shí)的我對(duì)一首回鄉(xiāng)偶書(shū)情有獨(dú)鐘，可能也是因?yàn)槟巧厦娴漠?huà)的原因吧！“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！迸赃叜?huà)著一個(gè)老爺爺笑著對(duì)孩子們，可孩子們卻都不認(rèn)識(shí)他，不愿意和他玩，我當(dāng)時(shí)只覺(jué)得這個(gè)老頭兒太可憐了，沒(méi)人理他，我都替他感到傷心?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，終于明白這首詩(shī)的意思是作者在外漂泊了太久，家鄉(xiāng)的人已經(jīng)變化，很少人認(rèn)識(shí)他。不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，人們最熟悉的詩(shī)再不過(guò)是李白的詩(shī)了，一句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”傳遍了千家萬(wàn)戶，但更人敬佩，是