2022四好教師學(xué)習(xí)心得體會

1、第11頁 共11頁2022四好老師學(xué)習(xí)心得體會關(guān)于優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)心得體會“師德”古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與開展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。1.愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的根本要求老師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，老師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。老師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。老師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。老師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，鼓勵著千千萬萬的老師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。2.熱愛學(xué)生、

2、教書育人是師德的核心熱愛學(xué)生，理解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。老師對學(xué)生的愛，是師德的核心。老師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是老師教育學(xué)生的感情根底。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些言論批評某些老師是“制造自卑者的老師”。好多老師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不修改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否認(rèn)學(xué)生，而很少鼓勵、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好

3、的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品味到成功的喜悅。3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新開展要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)效勞，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在老師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練才能、開展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。老師應(yīng)是教練員，不是運發(fā)動，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去理論。4.以身作那么、為人師表是師德的人格力量在教育中

4、，一切師德要求都基于老師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，老師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。老師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是老師的美德。老師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。5.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)開展速度如此之快的背景下，假如不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識構(gòu)造很快就會落后于理論的要求。所以，時代要求老師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的開展步伐。關(guān)于優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)心得體會今天看了老師心理問題自我調(diào)適的視

5、頻和文本講義，而且我邊看邊進(jìn)展了摘抄，感受頗多。首先，我沒有想到老師們的心理問題這么嚴(yán)重。文本講義開頭的一串?dāng)?shù)字就讓我震驚了：51.23%的中小學(xué)老師存在心理問題，其中32.18%屬于“輕度心理障礙”，而2.49%的老師已經(jīng)構(gòu)成了“心理疾病”，老師心理障礙發(fā)生率高達(dá)50% ?？磥?，老師們的心理問題確實不容無視，我們應(yīng)該來重視這些現(xiàn)象。通過學(xué)習(xí)，我知道了老師心理問題表現(xiàn)為“開展性心理問題”“適應(yīng)性心理問題”和“障礙性心理問題”這三個方面。老師的這些心理問題對學(xué)校教育產(chǎn)生了宏大的影響甚至是危害。那么產(chǎn)生這些問題的原因有哪些呢?主要有客觀和主管兩方面的原因。客觀方面，如今老師的社會地位、經(jīng)濟(jì)收入確實

6、很低，廣闊老師沒有作為一名老師的自豪感。社會上對老師這一職業(yè)有著種種的偏見，認(rèn)為老師應(yīng)是完美的，然而一個個“個體”老師所表現(xiàn)出來的行為現(xiàn)象讓社會各個成員又不是那么地滿意，所以老師職業(yè)聲望過低，這些都給老師帶來了很大的壓力。主觀方面，老師個人的成長經(jīng)歷，所處的環(huán)境等等，都會左右著老師的心理活動，影響著老師對社會、職業(yè)、身邊環(huán)境等方面的認(rèn)知。當(dāng)這些認(rèn)知和自己的理想、愿望產(chǎn)生了偏向，各種心理問題可能就出現(xiàn)了。理解了老師心理問題的這些成因，有什么調(diào)適的方法呢?當(dāng)然有，雖然最有效的調(diào)適是客觀方面得到有效改善，但是就目前來講，主觀方面的調(diào)適是最迫切的。客觀方面，希望國家社會真正地重視教育，重視老師這一廣闊

7、群體的生存狀況。能進(jìn)步老師的經(jīng)濟(jì)待遇，社會地位，讓老師們有身為老師的自豪感和神圣感。要不然，始終讓廣闊的老師僅僅是解決好溫飽問題，老師們身處經(jīng)濟(jì)社會的浪潮中能不迷失方向?進(jìn)而產(chǎn)生種種的心理問題嗎?但是就目前現(xiàn)狀而言，假如廣闊的老師不能進(jìn)展有效的自我調(diào)適，產(chǎn)生諸多的問題問題就不會得到根本的好轉(zhuǎn)。我想，老師們應(yīng)該從這些做起：1、要進(jìn)展一些正面的積極的行為補(bǔ)償。不是所有的老師收入都低，個別成功的老師收入很高，他們通過講學(xué)、出書來進(jìn)步自己的經(jīng)濟(jì)收入和社會地位。所以，一個優(yōu)秀的老師的待遇是很高的。想到這一點，我們是不是應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研教學(xué)技能，樹立成為一個優(yōu)秀老師這樣一個利國利民又利己的遠(yuǎn)大志向?

8、2、老師也可以調(diào)整自己的價值觀，改變對老師職業(yè)的價值判斷。如認(rèn)為老師雖然收入低，但穩(wěn)定;雖然辛苦，但有幾個月的體假;雖然物質(zhì)生活貧乏，但精神生活富裕等等。這樣一想，心理也許就平衡了，苦惱就減輕乃至煙消云散了。哪有十全十美的職業(yè)呢?3、對自己有一個正確的認(rèn)識。要認(rèn)識到自己還有很多缺乏，在工作方面還有很多需要改良的地方。自己不能一味地要求得到高待遇、高收入，還要想想自己的工作才能、工作效果和自己期望的高收入和高待遇是不是相一致的。這樣，正確而全面地對自己的工作進(jìn)展評價，也能有效地防止各種心理問題的產(chǎn)生。4、調(diào)整自己對進(jìn)步老師職業(yè)待遇的過高、過快的期望。我們國家很大，人很多，負(fù)擔(dān)很重，國家和社會不可

9、能僅僅考慮老師這一群體。另外，事物的變化都有一個過程，是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。而且，我們應(yīng)該認(rèn)識到，現(xiàn)階段而言，我們老師的地位和待遇與以前相比確實得到了提升，就讓我們耐心等待吧。關(guān)于優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)心得體會中國人對老師的尊崇，刻在神龕牌位上敬供，與天、地、君、親列位。老師這個神圣的職業(yè)，由見其真。每個時代都有每個時代的風(fēng)范，風(fēng)范各不同，師者卻一樣。對師者的闡述，1000多年前唐朝的韓愈一語道破：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也!”細(xì)想來，老師職業(yè)的作用就是“傳承”二字。古人尚且知道，今人又怎能忘卻呢?當(dāng)今中國，社會性質(zhì)發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟(jì)全球化，交往國際化，思想浸透網(wǎng)絡(luò)化，在這種迥別于韓愈時

10、代的新形勢下，傳承中國文化推及全球就顯得猶為重要。緊扣時代的脈搏，高瞻遠(yuǎn)矚，慎重提出了“四有”老師，這一提法，就把老師從“授業(yè)解惑”的知識層面提升到了精神層面，繼古開今，給老師職業(yè)賦予了更高更強(qiáng)更詳細(xì)的要求。做一個知識型、表率型、博愛型、奉獻(xiàn)型的老師，被推到了教化全社會的風(fēng)口浪尖。“四有”是什么呢?即：有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。當(dāng)代社會怎樣做人民滿意的好老師?“四有”無疑就是老師靈魂的一面鏡子。學(xué)高為師，身正為范，好老師應(yīng)當(dāng)堅守教書育人的理想信念。老師既是職業(yè)也是事業(yè)，做職業(yè)易，做事業(yè)難。假如我們老師僅僅把老師當(dāng)職業(yè)對待，自己也就顯得無足輕重，當(dāng)螻蟻一般。只有把職業(yè)當(dāng)事業(yè)

11、來做，那么我們生活的每一分鐘都是實實在在的，都是積極向上的，都是幸福的。這樣就不難理解魏_27歲時為什么150屢次申請不當(dāng)廠長要當(dāng)老師的原因了。魏_遠(yuǎn)，就說我們身邊的劉_師，被評為全國優(yōu)秀老師、省級骨干老師、州級教育名師。她開場從教時，僅僅是一名幼兒園老師，可她把職業(yè)當(dāng)事業(yè)來做，不斷挑戰(zhàn)自我，從幼兒園老師做到小學(xué)老師，又從小學(xué)老師做到初中老師，又從初中老師做到高中老師，如今她把自己幾十年教學(xué)經(jīng)歷放在教育局教研室的層面進(jìn)展系統(tǒng)研究，提升整理，推及全縣。劉_師正是我們身邊有理想信念的典型代表。一個人有了理想信念的支撐，再大的困難也是暫時的。有理想信念也是一個老師做好事業(yè)的最起碼的要求，是把職業(yè)當(dāng)事

12、業(yè)的起點，是一個老師的靈魂的驅(qū)動力，是老師保持求索進(jìn)取的思想保障。理想信念又很小很實在，就是把課堂上的學(xué)生教好，教好一個學(xué)生，內(nèi)心便會充滿對職業(yè)的崇敬感。好老師，需要有高尚的道德情操來支撐。都說情商比智商重要，科學(xué)家早就給出判決：一個人的成功，75%來自于情商。而學(xué)生的情商不是靠知識的汲取，而是靠老師自身情操的引領(lǐng)、帶動。老師只有高山似的品情，才能讓學(xué)生仰止。現(xiàn)已退體多年的已達(dá)70余歲的田_師，教書四十年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)_小學(xué)，桃李遍天下，她是我的啟蒙老師。為什么我對她的印象特別深?首先她是一名嚴(yán)師，第二田老師很有情趣，教學(xué)之外無不用她的情操去感化影響學(xué)生。田老師擅長對學(xué)生情趣的培養(yǎng)，跳舞強(qiáng)調(diào)一個“笑”

13、字，寫作文要求一個“情”字，同學(xué)之間要求一個“容”字;幫助生病的同學(xué)，給我們窮孩子以救濟(jì)，不歧視學(xué)困生;田老師常和學(xué)生一起娛樂，能歌善舞，倍受學(xué)生仰慕，自然催人上進(jìn)，刻骨銘心。田老師的道德情操個人魅力是我心靈的高山。我從教二十年了，每次教育學(xué)生，田老師的影子都會在其中揮之不去。良好的道德情操是區(qū)別一個老師精神品質(zhì)、生活情趣上下的法碼，具有良好的道德情操，就會應(yīng)證“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”的名言。自然就會向往仁慈、真誠、廉恥、仁愛、寬容、平等，內(nèi)化成個人美德，形成自身偉大的人格魅力。扎實學(xué)識與教學(xué)智慧，更為做新時代的好老師提出更高的要求。古時老師就只學(xué)文一科，而今天的學(xué)生對數(shù)理化

14、、語外政、音體美等科學(xué)文化知識均要涉獵，這就為老師提出了全新的更高的知識要求。古代教學(xué)是擇優(yōu)教學(xué)，今天是平衡教學(xué)，教學(xué)的方法與智慧也就要創(chuàng)新獨特，同一個問題的講解要滿足于好中差三個層次的學(xué)生。寓教于樂、平衡開展，讓每一個學(xué)生都“有所獲、有所益”絕非空話。_一的特級老師、省級名師、_學(xué)副校長李_師，就是我們學(xué)習(xí)的典范。他既當(dāng)好校長之職，又能悉心教學(xué)，正得益于他扎實的學(xué)識與獨到的教學(xué)智慧。他曾幫扶_中學(xué)、_學(xué)數(shù)學(xué)科，我們聽課的人無不被其學(xué)識與智慧所折服。據(jù)他的學(xué)生說，李老師一開口，他淵博的學(xué)識隨口就到，數(shù)學(xué)課上居然偶有散文抒情、天文地理、圖象美術(shù)等，課堂就像一個宏大的磁場，深深的吸附你的心。所以我

15、認(rèn)為，像我們教初中語文，除要完全掌握初中語文知識外，最起碼要掌握小學(xué)的全部知識，掌握初中其他科目的根本知識，假設(shè)對高中語文閱讀一遍。這樣教起書來，就能做到得心應(yīng)手，左右逢，援古例今，舉一反三，自然水到渠成。仁愛之心。仁者愛人，孔子早就說過：“己所不欲，勿施于人”。在言傳身教中，仁師就是典范，這讓我想起省級先進(jìn)校長陳_師宣講的一句話：“校長是中層干部的典范，中層干部是班主任的典范，班主任是科任老師的典范，老師是學(xué)生的典范，學(xué)生是家長的典范”。我們老師正是要用高尚的道德情操和仁愛之心做好“典范效應(yīng)”，把正確的思想道德觀念傳遞給學(xué)生。原景陽中學(xué)的高華方老師，被網(wǎng)評為最牛家訪老師。“最牛家訪”說明了他

16、作為一名老師具有的堅決的仁愛之心。偶然做家訪容易，難的是一輩子做家訪。試想，周末時人們都在享受三口之家?guī)淼臏剀芭c甜蜜，而高老師卻要擔(dān)當(dāng)風(fēng)險，騎著摩托車在崇山峻嶺間塵土飛揚(yáng)，在學(xué)生家中坐客，冷落妻子與女兒，假如沒有高尚的道德情操和堅決的仁愛之心是很難辦到的。一直以來，他將陽光心態(tài)融入到教育中，以關(guān)愛和尊重培養(yǎng)學(xué)生的自信自尊自強(qiáng)，不知把多少即將輟學(xué)的學(xué)生拉回了課堂。_學(xué)打出的墻標(biāo)：“培養(yǎng)一名優(yōu)秀的學(xué)生是奉獻(xiàn)，留住一名輟學(xué)的學(xué)生也是奉獻(xiàn)”。都竭力的說明了我們老師要終生敬業(yè)愛生，具有堅決有力的仁愛之心。仁愛還是保持一顆內(nèi)心寧靜祥和的安康心態(tài)的法寶，所謂的“仁者見仁，智者見智”，仁者看到的自然都是仁愛

17、之事物，內(nèi)心便充滿了慈悲，慈悲心充滿了人文關(guān)心，笑看恩怨淡，慈悲真性情，仁愛固然令人長壽。我們做的教書育人，做得好，其實就是觀世音菩薩的普渡眾生的思想。隨緣度化、聞聲救苦又何不剛好應(yīng)證在我們的教育教學(xué)之上呢?我們比觀世音更勝一籌的現(xiàn)實手段不是用虛無飄渺的甘露水楊柳枝，而是用知識技能人格情操去教化武裝靈魂。仁愛之心讓我們老師的心靈變得更加沌潔、得意!“四有”老師擅長遵循教育教學(xué)和學(xué)生身心開展規(guī)律，堅守教育理想和信念，忠實自己，挑戰(zhàn)自我，得育人之樂而內(nèi)心寧靜，同時也收獲了名利副產(chǎn)品，三年不鳴，一鳴驚人。他們勇于擔(dān)當(dāng)，甘守寂寞，默默奉獻(xiàn)，以一片楓葉的傲骨在秋風(fēng)中颯然作響?！八挠小焙美蠋熞膊皇且怀湾N煉出來的。要求我們對內(nèi)要有長久的內(nèi)驅(qū)力，對外