歷史人教版必修三第1課-百家爭鳴和儒家思想的形成課件-(共19張)_第1頁
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文檔簡介

1、新任市長就職發(fā)言各位代表,同志們:今天我榮幸地當(dāng)選為XX市人民政府市長,這是各位代表和全市人民對我的信任、支持和重托。在此,我向全體代表表示衷心的感謝!市長,既是一個職務(wù),更是一份責(zé)任,一份義務(wù)。黨和人民賦予我這一重任,為我當(dāng)好公仆,造福社會提供了更好的條件,我唯一選擇的就是與事業(yè)求真務(wù)實,與人民忠誠奉獻(xiàn),與同志求同存異,與自己立黨為公,勤奮敬業(yè),恪盡職守,認(rèn)真履行供職承諾,創(chuàng)造良好的工作成績來報答黨的關(guān)懷、代表的信任、人民的重托,讓省委市委放心,使全市人民滿意。我就任于跨世紀(jì)的重要?dú)v史時刻,我們肩負(fù)著把一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富裕的XX帶入二十一世紀(jì)的光榮而艱巨的使命。我深感責(zé)任重大,既有壓力,又

2、充滿信心。說有壓力,是由于多方面的原因,我市體制性、結(jié)構(gòu)性矛盾和現(xiàn)實困難比較突出,要加快發(fā)展,必須付出更大的努力與艱辛。說充滿信心,是因為我市自然資源富集,區(qū)位優(yōu)勢明顯,工作基礎(chǔ)較好,發(fā)展?jié)摿艽?。只要我們珍惜和利用好這些有利條件,進(jìn)一步解放思想,勵精圖治,埋頭苦干,持之以恒,就一定能夠戰(zhàn)勝困難,實現(xiàn)“二次創(chuàng)業(yè),興邊富民”的目標(biāo)。市委二屆四次全會和市二屆四次人代會提出了今年和第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變引言分析: (1)儒家思想的歷史地位:即儒家思想對中國和世界 的影響; (2)儒家思想在中國古代史上興起、發(fā)展的演變過程。新任市長就職發(fā)言第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變引第1課 百

3、家爭鳴和儒家思想的形成課標(biāo): (1)知道諸子百家,認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成 的重要意義; (2)了解孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成。第1課 百家爭鳴和儒家思想的形成課標(biāo):一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn):、百家爭鳴的含義: 春秋戰(zhàn)國時期,眾多學(xué)者、思想流派,針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題展開爭論,相互批駁、彼此融合的局面。2、原因(背景):(結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行歸納) 天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。 論語季氏 “天下諸侯方欲力爭,競招英雄,以自輔翼。此乃得士則昌,失士則亡之秋也?!?“士無常君,國無定臣?!?信陵君:“公子為人,仁而下士

4、,士無賢不肖,皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕?zhǔn)?。士以此方?shù)千里,爭往歸之,致食客三千人。當(dāng)是時,諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年。 ” 史記魏公子列傳拱衛(wèi) 擺脫一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn):、百家爭鳴的含義: 春秋3、主旨:傳播文化,發(fā)展學(xué)術(shù)。主要:春秋戰(zhàn)國時期,中國社會發(fā)生了重大變革;經(jīng)濟(jì):生產(chǎn)力發(fā)展,井田制崩潰,封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展;政治:周王室衰微,大國爭霸,國家分裂;諸侯、士大夫崛起;階級關(guān)系:“士”階層的崛起、活躍,且受重用;“禮賢下士”思想文化:學(xué)術(shù)下移,從“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)向“學(xué)在民間”,私學(xué) 興起 ,進(jìn)而出現(xiàn)諸子百家,思想自由。4、主要派別及代表人物:(九流十家;“顯學(xué)”:非儒即墨。

5、)(1)道家:老子、莊子;(2)儒家:孔子、孟子、荀子;(3)墨家:墨子;(4)法家:韓非子、商鞅、吳起等;(5)兵家:孫武、孫臏。3、主旨:傳播文化,發(fā)展學(xué)術(shù)。主要:春秋戰(zhàn)國時期,中國社會5、特點(diǎn):(1)互相詰難、批駁;(2)彼此吸收、融合(兼容并包,寬容開放)。6、歷史意義:(1)百家爭鳴是中國歷史上新興地主階級否定奴隸制度的第一 次思想解放運(yùn)動;推動了當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展,是 中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段;(2)奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ),對中國古代文化有著深 刻的影響(是封建思想文化的源頭);(3)各學(xué)派之間彼此吸收、融合,取長補(bǔ)短,逐步形成中國的 傳統(tǒng)文化體系,也形

6、成了中國思想文化兼容并包、寬容開 放的特點(diǎn);(4)促使中國由奴隸社會向封建社會的變革和轉(zhuǎn)型。5、特點(diǎn):(1)互相詰難、批駁;6、歷史意義:(1)百家爭鳴二、孔子及早期儒學(xué):(孔子創(chuàng)立儒學(xué))1、孔子的生平: 孔子(前551 前479), 姓孔名丘,字仲尼,春秋晚期魯國人,思想家、政治家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被后世尊稱為“圣人”或“孔圣人”。 孔子曾先后任下級官吏和地方官,政績十分顯著,50多歲任司寇,55歲仕途失意,官閑居家。后周游列國14年,遭冷遇后專心從事文化教育工作,培養(yǎng)了社會人才,相傳“弟子三千,賢者七十二”。其晚年編寫、整理“六經(jīng)”為儒家經(jīng)典(詩、書、禮、易、樂、春秋)。二、孔子及

7、早期儒學(xué):(孔子創(chuàng)立儒學(xué))1、孔子的生平: 孔子曾周游列國,游說諸侯,希望大家尊守周禮,講仁、信,重建社會秩序。 孔子常常遭到諸侯冷遇??鬃油砟昊氐紧攪胀街v學(xué)??鬃佑械茏尤?,其中著名的有“七十二賢”。 孔子曾周游列國,游說諸侯,希望大家尊守周禮,講仁、“己所不欲,勿施于人?!?“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!?“克己復(fù)禮為仁?!?2、孔子的思想:(代表:沒落的奴隸主貴族)(1)核心: 仁;仁者,愛人。(體貼和關(guān)心)(2)政治:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之?!薄暗乐哉?,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!?論語為政(3)教育:興辦私學(xué),“有教無類”(平等),“因材

8、施教”。 德政(以德治民);周禮:“克己復(fù)禮”?;謴?fù)周禮(名分等級制度) 保守思想 禮:“克己復(fù)禮”。(恢復(fù)周禮)(4)倫理觀:“性相近”(具有人文主義色彩)?!凹核挥鹗┯谌??!?“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!?3、孟子的思想:(封建士大夫,新興地主階級代言人,稱為“亞圣”) 孟子(前372前289),名軻,鄒國人,戰(zhàn)國時期著名的思想家,著有孟子一書,被尊為“亞圣”。后世將孔子和孟子合稱“孔孟”?!叭收彼枷?; “不以仁政,不能平天下?!泵癖舅枷耄骸懊褓F君輕”; “民為貴,社稷次之,君為輕?!眰惱碛^:“性善論”。 “性本善”(良知、善良)生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍

9、生而取義者也。 孟子告子上 “人皆有不忍人之心”“惻隱之心,人皆有之?!薄耙圆蝗倘酥?,行不忍人之政?!?、孟子的思想:(封建士大夫,新興地主階級代言人,稱為“亞圣4、荀子的思想:(封建士大夫,新興地主階級代言人。)政治思想:“仁義”和“王道”(禮法并施),“以德服人”; “行一不義,殺一無罪,而得天下,仁者不為也?!?荀子王霸 民本思想:“君舟民水”。(強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量) “君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水亦覆舟。 荀子王制 倫理觀: “性惡論”,強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為。 “今人之性,饑而欲飽,寒而欲暖,勞而欲休,此人之情性也?!?荀子性惡 荀子(前313年-前238年),名況,字卿,

10、戰(zhàn)國末期趙國人,著有荀子一書,是唯物主義思想家,認(rèn)為“天行有?!薄叭硕▌偬臁?。時人尊稱“荀卿”。唯物主義:關(guān)注人與自然的關(guān)系。 4、荀子的思想:(封建士大夫,新興地主階級代言人。)政治思三、道家、法家和墨家:1、道家:(廣大貧民百姓)(1)老子: 道家創(chuàng)始人; 思想: A、“道”是萬物的本原; B、清靜無為,知足寡欲; 老子,姓李名耳,又名老聃,春秋末年楚國人,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,重要的思想家,是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。著有道德經(jīng),充滿著哲理和東方智慧。 人法地,地法天,天法道,道法自然。(客觀唯心主義)三、道家、法家和墨家:1、道家:(廣大貧民百姓) 老子C、政治 :“無為而

11、治”, 小國寡民; 老子認(rèn)為最理想的社會,是百姓滿足于原始簡樸的生活,不奢求物質(zhì)的享受。雞犬之聲相聞,民老死不相往來。D、樸素的辯證法思想。 世界萬物都是運(yùn)動的,都有對立面,矛盾的雙方都是相互依存、不斷轉(zhuǎn)化的。 “禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏?!?老子認(rèn)為越堅強(qiáng)的東西越容易折斷,柔能勝剛。人若甘于柔弱,便能夠不受傷害,免于痛苦。C、政治 :“無為而治”, 老子認(rèn)為最理想的社會,是百(2)莊子: 莊子,名周,戰(zhàn)國時期宋國人,著莊子一書,著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。萬物是相對的;“彼亦一是

12、非,此亦一是非?!狈艞壊顒e觀念,逍遙的精神 自由;“齊物論”逍遙游修身養(yǎng)性;世界是“我”的主觀產(chǎn)物。莊周曉夢迷蝴蝶主觀唯心主義 (逍遙自得;自由自在;天人合一;自然而然。)(2)莊子: 莊子,名周,戰(zhàn)國時期宋國人,著莊子一書2、法家:(新興地主階級)“以法治國”、“法治”,系統(tǒng)了法制理論; 韓非子(前280前233年),戰(zhàn)國末期韓國人,著韓非子一書,是法家學(xué)派的集大成者。君主專制中央集權(quán)的理論; “事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效?!?韓非子物權(quán)實現(xiàn)君主集權(quán)制的途徑:“法”:嚴(yán)刑峻法;“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫?!薄靶g(shù)”:駕馭大臣的權(quán)術(shù);“潛御眾臣者也”“勢”:君主的地位和權(quán)力?!叭缁?/p>

13、豹之爪牙”(1)代表:韓非子、商鞅.等;(2)韓非子的思想:2、法家:(新興地主階級)“以法治國”、“法治”,系統(tǒng)了法3、墨家:(平民、小手工業(yè)者、小生產(chǎn)者) 墨子,名翟,戰(zhàn)國初期魯國人,出生于手工業(yè)者,墨家學(xué)派創(chuàng)始人,其思想代表了下層勞動群眾,尤其是手工業(yè)者的利益。戰(zhàn)國后,該思想遭到冷遇,不受重視。(1)代表:墨子;(2)思想: “兼愛”、“非攻”、 “尚賢”、“節(jié)儉”、 “尚同”、追求功利。3、墨家:(平民、小手工業(yè)者、小生產(chǎn)者) 墨子,練一練:1、戰(zhàn)國時期之所以能形成百家爭鳴的局面,是因為( ) 當(dāng)時社會正處于大變革的過渡時期 思想家的經(jīng)歷和性格各有不同 儒家思想尚未處于支配地位 各國的

14、政治改革與競爭急需理論的指導(dǎo) A. B. C. D. C2、孔子是儒家思想的創(chuàng)始人,孔子思想體系的核心是 ( ) A、克己復(fù)禮 B、寬刑薄賦 C、仁 D、民貴君輕 C練一練:1、戰(zhàn)國時期之所以能形成百家爭鳴的局面,是因為( 3、認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之,這反映了孟子 ( ) A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想 C.“性本善”的思想 D.“致良知”的思想 C4、對孔子“仁”的思想積極作用分析不正確的是( ) A. 益于抑制統(tǒng)治者的暴政 B. 益于和諧人際關(guān)系 C. 益于穩(wěn)定社會秩序 D. 益于重建新的社會制度 D5、下列關(guān)于“百家爭鳴,的表述,不正確的是( ) A是當(dāng)時社會大變革

15、的產(chǎn)物 B各派相互潔難批駁,彼此水火不容 C是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動 D對社會發(fā)展的影響重大而深遠(yuǎn) B3、認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之,這反映了孟子 C4 (2)“三孔”(孔府、孔廟、孔林)是世界文化遺產(chǎn)。三孔成為世界文化遺產(chǎn)的歷史原因是什么? 思考:(1)孔子的道德觀是什么?其道德觀反映了怎樣的歷史背景? 6、2019年的9月28日是孔子誕辰2570年,孔子的故里山東曲阜已經(jīng)提前作好全球華人聯(lián)合祭孔的準(zhǔn)備工作。屆時曲阜三孔又將成為全球華人注目的焦點(diǎn),這些都說明儒家的一些價值觀正在融入世界文化的主流之中?!皭廴恕?,“以德治民”; 春秋晚期,諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。 孔子是我國古代偉大的思想家、教育家,備受歷代推崇; 孔子是世界文化名人之一; 儒

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