第八講《周易》與中醫(yī)共39張課件

1、第八講周易與中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的淵藪第八講周易與中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的淵藪周易與中醫(yī)明 張景岳醫(yī)易義：乃知天地之道，以陰陽二氣而造化萬物；人生之理，以陰陽二氣而長養(yǎng)百骸。易者，易也，具陰陽動(dòng)靜之妙；醫(yī)者，意也，合陰陽消長之機(jī)。雖陰陽已備于內(nèi)經(jīng)，而變化莫大于周易。醫(yī)易相通，理無二致。周易與中醫(yī)明 張景岳醫(yī)易義：乃知天地之道，以陰陽二氣臟象學(xué)説與卦象的對(duì)應(yīng)說卦：乾爲(wèi)首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮爲(wèi)手，兌為口。宋 王應(yīng)麟注：乾爲(wèi)首，首會(huì)諸陽屬乾；坤爲(wèi)腹，腹藏眾陰為坤；震為足，巽為股，足動(dòng)股隨，雷風(fēng)相與；坎為耳，離為目，耳目通竅，水火相遠(yuǎn)；艮爲(wèi)手，兌為口，口與臭通，山澤通氣。臟象學(xué)説與卦象的對(duì)應(yīng)說卦

2、：乾爲(wèi)首，坤為腹，震為足，巽為股十二經(jīng)脈足六經(jīng)、手六經(jīng)太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰手太陰肺經(jīng)手陽明大腸經(jīng)足陽明胃經(jīng)足太陰脾經(jīng)手少陰心經(jīng)手太陽小腸經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)足少陰腎經(jīng)手厥陰心包經(jīng)手少陽三焦經(jīng)足少陽膽經(jīng)足厥陰肝經(jīng)十二經(jīng)脈足六經(jīng)、手六經(jīng)手太陰肺經(jīng)手太陰肺經(jīng)手陽明大腸經(jīng)手陽明大腸經(jīng)足陽明胃經(jīng)足陽明胃經(jīng)足太陰脾經(jīng)足太陰脾經(jīng)手少陰心經(jīng)手少陰心經(jīng)手太陽小腸經(jīng)手太陽小腸經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)足少陰腎經(jīng)足少陰腎經(jīng)手厥陰心包經(jīng)手厥陰心包經(jīng)手少陽三焦經(jīng)手少陽三焦經(jīng)足少陽膽經(jīng)足少陽膽經(jīng)足厥陰肝經(jīng)足厥陰肝經(jīng)十二經(jīng)脈循行的特點(diǎn)手之三陽經(jīng)脈從手至頭手之三陰經(jīng)脈從胸至手足之三陽經(jīng)脈從頭至足足之三陰經(jīng)脈從足至腹十

3、二經(jīng)脈循行的特點(diǎn)手之三陽經(jīng)脈從手至頭臟象學(xué)説與卦象的對(duì)應(yīng)素問陰陽應(yīng)象大論：天氣通于肺，地氣通于嗌，風(fēng)氣通于肝，雷氣通于心，穀氣通于脾，雨氣通于腎。六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風(fēng)名之。臟象學(xué)説與卦象的對(duì)應(yīng)素問陰陽應(yīng)象大論：天氣通于肺，地氣臟象學(xué)説與卦象的對(duì)應(yīng)說卦：雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤之，日以煊之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。神也者，妙萬物而為言者也。動(dòng)萬物者，莫疾乎雷。橈萬物者，莫疾乎風(fēng)。燥萬物者，莫熯乎火。說萬物者，莫說乎澤。潤萬物者，莫潤乎水。終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風(fēng)不相悖，山澤通氣，然後能

4、變化，既成萬物也。臟象學(xué)説與卦象的對(duì)應(yīng)說卦：周易對(duì)中醫(yī)理論的影響陰陽學(xué)説五行學(xué)説周易對(duì)中醫(yī)理論的影響陰陽學(xué)説陰陽學(xué)説素問陰陽應(yīng)象大論：天地者，萬物之上下也；陰陽者，氣血之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。陰陽學(xué)説素問陰陽應(yīng)象大論：天地者，萬物之上下也；陰陽者陰陽學(xué)説素問陰陽應(yīng)象大論：天有精，地有形，天有八紀(jì)，地有五里，故能為萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地。是故天地之動(dòng)靜，神明為之綱紀(jì)，故能以生長收藏，終而復(fù)始。惟賢人上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中旁人事而養(yǎng)五臟。陰陽學(xué)説素問陰陽應(yīng)象大論：天有精，地有形，天有八紀(jì)，

5、地陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義説明人體的組織結(jié)構(gòu)外為陽，內(nèi)為陰背為陽，腹為陰腑為陽：膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六腑屬陽臟為陰：肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義説明人體的組織結(jié)構(gòu)陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義説明人體的生理功能素問五臟別論：五臟者，藏精氣而不瀉，六腑者，傳化物而不藏。素問生氣通天論：陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也。素問陰陽應(yīng)象大論：清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽實(shí)腠理，濁陰走五臟；清陽實(shí)四肢，濁陰歸六腑。陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義説明人體的生理功能陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義説明人體的病理變化素問陰陽應(yīng)象大論：陰勝則陽病，陽勝則陰??；陽勝則熱，陰勝則寒；重寒則熱，重?zé)釀t寒。素問調(diào)經(jīng)論：陽虛則外寒，

6、陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義説明人體的病理變化陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義用於疾病的診斷素問陰陽應(yīng)象大論：善診者，察色按脈，先別陰陽。審清濁而知部分，視喘息、聼音聲而知所苦。望診：色澤鮮明者屬陽，晦暗者屬陰聞診：聲音洪亮者屬陽，低微斷續(xù)者屬陰切診：脈大、浮、數(shù)、動(dòng)、滑者屬陽，沉、澀、弱、弦、微者屬陰陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義用於疾病的診斷陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義用於對(duì)疾病的治療原則：謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平爲(wèi)期審其陰陽，以別剛?cè)?，陽病治陰，陰病治陽。不足則補(bǔ)之，有餘則瀉之。善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰；善補(bǔ)陽者，必于陰中求陽。從陰引陽，從陽引陰。陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義用於對(duì)疾病的治療陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義

7、歸納藥物的性能素問陰陽應(yīng)象大論：味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。素問至真要大論：五味陰陽辛甘發(fā)散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義歸納藥物的性能陰陽用於醫(yī)學(xué)的意義用於養(yǎng)生素問上古天真論：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)。調(diào)于四時(shí)而適寒暑。和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷ｊ庩栍渺夺t(yī)學(xué)的意義用於養(yǎng)生五行學(xué)説尚書洪範(fàn)：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。周易繫辭：天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；天五生土，地十成之。五行學(xué)説尚書洪範(fàn)：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰五行學(xué)説

8、相生：一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長和滋生作用木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行學(xué)説相生：一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長和滋生作用五行學(xué)説相克：一事物對(duì)另一事物的生長和功能具有制約作用木克土，土克水，水克火，火克金，金克木五行學(xué)説相克：一事物對(duì)另一事物的生長和功能具有制約作用五行學(xué)説相乘、相侮：五行的生克制化受到破壞而出現(xiàn)的反?，F(xiàn)象素問五運(yùn)行大論：氣有餘，則制己所生而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。五行學(xué)説相乘、相侮：五行的生克制化受到破壞而出現(xiàn)的反?，F(xiàn)象五行學(xué)説極似：己亢過極，則反似勝己之化金 劉完素素問玄機(jī)原病式：木極似金，金極似火，火極似水，水極似土，土極似木者也。五行學(xué)説極似：己亢過極，則反似勝己之化五行學(xué)説制化：相互制約、化生素問六徵旨大論：亢則害，承乃制，制則生化害則敗亂。五行學(xué)説制化：相互制約、化生五行在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用説明臟腑的生理功能和相互關(guān)係木肝 火心 土脾 金肺 水腎水生木，腎水以養(yǎng)肝木生火，肝木以濟(jì)心火生土，心火以溫脾土生金，脾土以充肺金生水，肺金以助腎 五行在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用説明臟腑的生理功能和相互關(guān)係五行在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用解釋病理情況下臟腑間的相互影響素問玉機(jī)真藏論：五臟受氣于其所生，傳之于其所勝，死于其所不勝。五行在中醫(yī)學(xué)