2022屆山東省聊城市東昌府區(qū)中考聯(lián)考語文試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1依次填入下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）家風(fēng)，也就是門風(fēng)，顧名思義，家庭或家族世代相傳的風(fēng)氣。中國講族系、宗親，往大了看，莊園有良田萬頃，世家有書香傳承；往小了看，僅是我們生活的一個(gè)小單元、小圈子。有的家族 ，支系龐大；有的家族 ，譜系簡單。家庭，不論大小，都有閃光點(diǎn)，它們不一定似煙花般 ，不一定如星辰般 ，只要它們曾經(jīng)指引我們、感動我們，讓我們覺醒過、頓悟過，這就形成了良好的家風(fēng)。A開枝散葉 零零散散 流光溢彩 閃爍奪目B開枝散葉 零零散散 閃爍奪目 流光溢彩C零零散散 開枝散葉 閃爍奪目 流光溢彩D零零散散 開枝散葉 流光溢彩 閃爍奪目2下列句子中加點(diǎn)成語使用

3、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A川航機(jī)長萬米高空突遇緊急情況確保旅客安全的事情成了人們炙手可熱的話題。B學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣這首家喻戶曉的歌曲時(shí)常在我耳邊響起。C科學(xué)家面對困難不以為然，而是知難而進(jìn)，孜孜進(jìn)取。D我總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是做到了虛懷若谷。3下列關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識的表述，不完全正確的一項(xiàng)是A“說”是古代的一種文體，這種文體寫法靈活自由，可議論，也可記事，都是為了說明一個(gè)道理，如韓愈的馬說和周敦頤的愛蓮說。B陸蠡的囚綠記是一篇詠物抒情散文，借窗前的一株堅(jiān)持尋找陽光的常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情，頌揚(yáng)了忠貞不屈的民族氣節(jié)。C屠格涅夫的蔚藍(lán)的王國、高爾基的海燕和魯迅的雪這些散

4、文詩，既有散文的靈便和自由，又有詩歌的特質(zhì)和神韻，本質(zhì)上還屬于詩歌。D小說以刻畫人物形象為中心。如契訶夫變色龍中的奧楚蔑洛夫、吳敬梓筆下的范進(jìn)、朱自清背影中的“父親”，都是通過細(xì)節(jié)來刻畫的，并以此表現(xiàn)作品主題。4下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A幅射 部署 頂梁柱 迫不及待 甘拜下風(fēng)B脈搏 松弛 捅簍子 懸梁刺股 鼎力相助C家具 描摹 勢利眼 墨守成規(guī) 山清水秀D寒暄 籍貫 度假村 憑心而論 共商國是5默寫吾日三省吾身，_？_？傳不習(xí)乎？（論語）李白行路難中表達(dá)自信樂觀精神和堅(jiān)定的勇氣的名句是：_,_。晏殊浣溪沙中的“_，_ 。”被贊為“情致纏綿，音調(diào)協(xié)婉，對仗工整，宛如天成”。春暖花開，江

5、山多嬌，共賞美麗中國。請寫出一整句古詩（詞）來描繪我的錦繡中華：_6有人說：“讀書之樂有三，不大驚則不大喜，不大疑則不大快，不大急則不大慰?！闭垙南铝忻羞x擇一部，結(jié)合書中具體內(nèi)容和你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)剬ι鲜瞿骋环N讀書之樂的具體感受。（100字左右）西游記水滸傳駱駝祥子紅巖魯濱遜漂流記海底兩萬里二、閱讀7洞庭上看梅花記歸莊吳中梅花，玄墓、光復(fù)二山為最勝。入春則游人雜沓，輿馬相望。洞庭梅花，不減二山，而僻遠(yuǎn)在太湖之中，游屐罕至，故余年來多舍玄墓、光復(fù)，而至洞庭。十七日，侯月鷺、翁于止各攜酒至鄭薇令之園。園中梅百余株，一望如雪，芳?xì)庠诮笮洹ＥR池?cái)?shù)株，綠萼玉疊，紅白梅相間，古干繁花，交映清波。其一株

6、橫偃池中。余酒酣，臥其上，顧水中花影人影，狂叫浮白?？谡级^句，大醉而歸寓。明日，東藩移樽，并絜山中酒伴同至長圻。先至梅花深處名李灣，又止湖濱名壽址者，怪石屴崱，與西山之石公相值。既登高丘，則山、塢、湖、村二十余里，瓊林銀海，皆在目中。還，過能仁寺寺中梅數(shù)百株樹尤古多答蘚斑剝。晴日微風(fēng)，飛花滿懷。遂置酒其下，天曛酒闌，諸君各散去，余遂宿寺之翠巖房。二月朔，天初霽。薇令語余：“家園梅花尚未殘，可往盡余興。”欣然諾之。在長圻遇九年前梅花主人，已不復(fù)相識，蓋顏貌之衰可知矣。而世事如故，吾之行藏如故，能無慨然？昨?yàn)檗绷钍鲋＾绷钤唬骸叭松媛?，又?dāng)亂世，九年之后，尚得無恙，復(fù)來尋花，已為幸矣?！逼溲杂?/p>

7、可悲也已！復(fù)自念，惟當(dāng)亂世，故得偷閑山中耳，半月之際，勿謂易得也。退而為之記。（古詩文網(wǎng)有刪減）（注釋）歸莊：明末清初文學(xué)家，明代學(xué)者歸有光曾孫，明亡后抗清，事敗逃亡隱居江蘇昆山一帶。浮白：暢快飲酒。屴崱：聳立的樣子。1下列加點(diǎn)詞的意思相同的一組是：（ ）A（1）故余年來多舍玄墓、光復(fù)，而至洞庭。 （2）屋舍儼然 （3）退避三舍B（1）顧水中花影人影，狂叫浮白 （2）三顧臣于草廬之中 （3）奮不顧身C（1）薇令語余 （2）此中人語云 （3）語重心長D（1）吾之行藏如故 （2）而兩狼病區(qū)如故 （3）故態(tài)復(fù)萌2用“/”給文中畫線句子斷句。（斷3處）過 能 仁 寺 寺 中 梅 數(shù) 百 株 樹 尤 古

8、 多 答 蘚 斑 剝 。3仔細(xì)研讀畫波浪線的句子，從寫法上看，下面四個(gè)句子，哪個(gè)句子與之有異曲同工之妙？（ ）A日光下澈，影布石上B舉杯邀明月，對影成三人。C庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。D游魚細(xì)石，直視無礙。4你認(rèn)為這篇文章作者所表達(dá)的情感，與下面兩篇文章中哪篇有相似，結(jié)合文章內(nèi)容與作者身世具體闡述兩者異同。A小石潭記 B湖心亭看雪8閱讀下面的文言文，完成后面小題于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善?！蹦?/p>

9、下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 景公之時(shí)，雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐于堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓?？”公笑。晏子曰：“嬰聞之古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣。”乃令出裘發(fā)粟與饑寒者。令所睹于涂者，無問其鄉(xiāng)；所睹于里者，無問其家；循國計(jì)數(shù)，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：“晏子

10、能明其所欲，景公能行其所善也?！?景公：春秋時(shí)期齊國的國君。 陛：殿堂的臺階。 涂：通“途”，路上。里：小于鄉(xiāng)的行政單位，周代以二十五家為里。 士既事者兼月：已有職業(yè)的人發(fā)給兩個(gè)月的糧食。兼月：兩個(gè)月。兼，兩倍的。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。 宮婦左右莫不私王 私：_ 時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：_ 公被狐白之裘 被：_ 雨雪三日而天不寒 雨：_2下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A聞寡人之耳者/孔子聞之曰B時(shí)時(shí)而間進(jìn)/立有間C窺鏡而自視/雨雪三日而天不寒D上書諫寡人者/乃令出裘發(fā)粟與饑寒者3用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知

11、人之勞。4下列對（甲）（乙）選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A（甲）選文齊王下令按上中下等次獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的群臣吏民，從“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”的反響來看，齊王之“蔽”得到了根本整治。B（乙）選文表現(xiàn)了晏子是一位關(guān)心百姓、善于言辭、敢于勸諫的人。C（甲）選文寫燕、趙、韓、魏皆朝于齊，作者以夸張之語收束全文，意在從正面突出表現(xiàn)鄒忌的治國之才。D（甲）（乙）選文在語言上運(yùn)用了眾多排比句，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感，使之朗朗上口，同時(shí)給人無可辯駁之感。5（甲）（乙）選文中鄒忌和晏子勸諫的目的分別是什么？9閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘北宋蘇軾予昔通守錢塘，見公于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤甚

12、文，而長于詩。吾昔為山中樂三章以贈之?！庇璧焦偃眨L勤于孤山之下，抵掌而論人物，曰：“公，天人也。人見其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去久矣。訪其舊居。舍下舊無泉，予未至數(shù)月，泉出汪然。二仲謂余：“師聞公來，出泉以相勞苦。公可無言乎？”乃取勤舊語，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見

13、于斯泉也。注通守錢塘：任杭州通判?！板X塘”和下文的“此邦”都是指杭州。公：指歐陽修，號“六一居士”?；萸冢簹W陽修的朋友，蘇軾曾為其詩集寫序。抵（zh）掌：擊掌。表示談話時(shí)氣氛融洽。不一來：指歐陽修未曾在杭州做官。薨：去世?；ィ荷巳ナ?。二仲：指惠勤的兩個(gè)弟子。1解釋下面加點(diǎn)字。予昔通守錢塘（_）以公不一來為恨（_）推本其意（_）或見于斯泉也（_）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。勤語雖幻怪，而理有實(shí)然者。3對于文中涉及的常識，下列解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A銘，是古代警戒自己或稱述功德的文字。B歐陽修，唐宋八大家之一，自號為醉翁。C蘇軾，曾作核舟記描述游赤壁的經(jīng)歷。D“君子之澤”中的“君子”是對高尚者的

14、尊稱。4蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？10本性就是你的天堂韓青每個(gè)人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實(shí)實(shí)地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要開牡丹花，不但是空想一場，而且白白浪費(fèi)自己的大好時(shí)光和精力，甚至連自己的花期都錯(cuò)過了。所以，一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。對此，林語堂先生有過切身的感受。當(dāng)年，他曾被邀請到武漢革命政府當(dāng)外交部秘書長，當(dāng)了半年后，他死活不當(dāng)了，這也是他一生中僅有的一次官場生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂?！笨磥恚谋拘跃褪沁m合做一個(gè)文人。一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為。當(dāng)年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學(xué)法律

15、或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學(xué)，最終成為法國啟蒙文學(xué)的最重要的代表人物之一，并且他對繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果當(dāng)初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個(gè)普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學(xué)史上就會少了一位文化巨匠。可是，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴(yán)嵩當(dāng)年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人錢寧和江彬“奸人當(dāng)?shù)?。顯然，在那時(shí)，他還是一個(gè)正直、善良的才子。后來他進(jìn)京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點(diǎn)點(diǎn)地失去了自己的本性，成為一個(gè)奸臣。如果他能守住自

16、己的本性，也就不會禍國殃民，為后人所不齒。當(dāng)然，一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學(xué)家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的心靈?！比绻覀儾粸槠渌鶆?，那么我們的定力就會擊敗這些家伙。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。而要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之。祖堂集中記載：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)之后，就告訴他學(xué)佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因?yàn)橥庠诘臇|西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的

17、意思。其實(shí)，不僅學(xué)佛這樣，做人也是如此。伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當(dāng)它把前腿擱在主人的肩膀上時(shí)，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。再說，什么時(shí)候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳。”萬事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會兩情相悅。可見，本性在，天堂就在。因?yàn)?，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯(cuò)，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1選文的中心論點(diǎn)是什么

18、？2第節(jié)中以花喻人有什么作用？3第段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么？4請簡要分析段的論證思路。11閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書，是門檻最低的高貴舉動人和動物最大的區(qū)別，在于我們的智力，而智力能帶來巨大快感。如何拿智商來作樂，讀書便是世界上門檻最低的高貴舉動。只要付出一個(gè)漢堡的錢，便可以得到一個(gè)作者在那段歲月所有的心思。全世界每年閱讀書籍?dāng)?shù)量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書64本，當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會嚴(yán)肅地告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。世間有兩種快樂，第一種是因?yàn)闊o知，第二種是因?yàn)閺匚?。無知的人，每天無憂無慮，什么都不

19、想。他們做的事，干的活，只是為了吃飽喝足。這種簡單而無知的快樂，就像是動物，為了生存而生存，不需要復(fù)雜的思維和智商，更不會去主動獲取新的知識。而徹悟，是因?yàn)樽x過一些書，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感。正如周國平所言，世上有味之事，包括詩、酒、哲學(xué)、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無所用之人，卻因此活得有滋有味。我們小時(shí)候讀的書，如同小時(shí)候吃的飯，一時(shí)半會兒看不出什么，直到成年后，前者成為了我們的精神，后者成為了我們的骨血，兩者都融入到我們的每一個(gè)細(xì)胞。我們的氣質(zhì)，大多藏于讀過的書中，讀書就像一把把開山刀，每每拿起來揮舞，就能在你內(nèi)心開墾出一

20、片新的曠野，從而騰得出地方種植更多作物，到了秋天，心靈便可在廣闊無垠的大地上忙碌著收獲思想。我一直很喜歡毛姆說的一段話：“生命的盡頭，就像人在黃昏時(shí)分讀書，讀啊讀，沒有察覺到光線漸暗；直到他停下來休息，才猛然發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過去，天已經(jīng)很暗，再低頭看書卻什么都看不清了，書頁已不再有意義?！边@是形容一個(gè)人年老時(shí)的樣子，而我則希望人們都能有這樣的讀書體驗(yàn)。1請簡要分析第（2）自然段段的論述思路。2為什么說讀書是門檻最低的高貴舉動？3談?wù)勀銓Φ冢?）自然段畫線句的理解。三、應(yīng)用122019年4月23日是第24個(gè)“世界讀書日”，今年的主題為“閱讀悅美，書香柳州”。為了迎接這個(gè)重要日子，你所在的學(xué)校將要舉辦

21、各種活動，請你積極參加。為了解學(xué)生課外閱讀情況，學(xué)校就此對350名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下。中學(xué)生謀外閱讀情況調(diào)查表讀書計(jì)劃情況讀書筆記情況有無計(jì)劃百分比是否做讀書筆記百分比有計(jì)劃10.1%每讀必做0%有時(shí)有計(jì)劃31.1%憑興趣做24.6%沒有計(jì)劃58.8%從不做75.4%從上表可以看出，中學(xué)生在課外閱讀上普遍存在的問題是什么？（寫出兩點(diǎn)）寫出有關(guān)狼的成語和諺語各一個(gè)： 、 。學(xué)習(xí)了專題狼，學(xué)生對狼的評價(jià)反應(yīng)不一，展開了解論。反方認(rèn)為狼狡詐、兇殘。假如你是正方，請你針對反方的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行反駁。正方： 四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生命如花，離不開雨露的滋潤。無

22、論是美麗的自然風(fēng)光，經(jīng)典的藝術(shù)形象，神奇的科學(xué)世界；還是刻骨銘心的故事，激動人心的場面，怦然心動的瞬間；甚或是生活中一次傾心的交談，一句深情的叮囑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都如同清純的甘露，滋潤心田。什么是滋養(yǎng)你心靈的甘露呢？請以“我心靈的甘露”為題目，寫一篇文章。要求：（1）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（2）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（3）字?jǐn)?shù)不少于600字；（4）文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、A【解析】本題考查學(xué)生的辨析能力。第一空結(jié)合“支系龐大”分析，可得出應(yīng)填“開枝散葉”；第二空結(jié)合“譜系簡單”分析，可得出應(yīng)填“零零散散”。流光溢彩：流動的光影,滿溢的色彩。形容

23、光芒耀眼，色彩明亮。閃爍奪目：閃著光輝，特別耀眼。結(jié)合“煙花”可得出第三空應(yīng)填“流光溢彩”。結(jié)合“星辰”可得出第四空應(yīng)填“閃爍奪目”。故選A 。2、B【解析】A炙手可熱：比喻權(quán)勢大，氣焰盛，使人不敢接近。用錯(cuò)對象。C不以為然：意思是指不認(rèn)為是對的。表示不同意或否定。D.虛懷若谷：謙虛的胸懷像山谷一樣寬廣。形容非常謙虛，能容納很多意見。一般用作敬語和贊頌，不稱呼自己。3、D【解析】D錯(cuò)誤，朱自清的背影是散文，不是小說。4、C【解析】關(guān)于字形，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語的意思。C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)修改為：A.輻射；B.捅婁子

24、；D.平心而論。5、為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 長風(fēng)破浪會有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海 無可奈何花落去 似曾相識燕歸來 示例：遲日江山麗，春風(fēng)花草香?；颍喊兹找郎奖M，黃河入海流 【解析】本題考查學(xué)生古詩詞的背誦和默寫的能力。詩詞在背誦時(shí)不僅只注重讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。要注意“謀”“濟(jì)”“滄?！钡恼_書寫。6、示例：我讀魯濱遜漂流記，看到魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)荒島上出現(xiàn)一群土著人，處境變得危險(xiǎn)，此時(shí)我不禁感到萬分焦急；后來看到魯濱遜不但嚇跑了土著人，還得到了一個(gè)得力的助手“星期五”，此時(shí)我頓感欣慰，放松下來。不大急則不大慰，讀書就是這樣快樂的事?。　窘馕觥吭囶}解析：解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著

25、的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題作答要從西游記水滸傳駱駝祥子紅巖魯濱遜漂流記海底兩萬里這幾部作品中選擇其中一篇，敘寫其中的讓自己感到“讀書樂趣”具體的故事內(nèi)容分析作答。答案不唯一，言之有理即可。二、閱讀7、1D2過 能 仁 寺/寺 中 梅 數(shù) 百 株/樹 尤 古 多/答 蘚 斑 剝。3B4我覺得與小石潭記相似，歸莊與柳宗元都是由樂景樂情到悲情。歸莊賞梅之初，花美人喜，賞花暢飲，最后感慨物是人非，悲從中來，又借友人之口自我安慰，回頭看，那樂只是悲中偷樂，苦

26、中作樂；柳宗元也以聞水聲而樂開始，但是后因寂寥凄清環(huán)境誘發(fā)而憂傷。但是兩者所悲之事不同，歸莊悲在明亡，抗清無望，隱遁山林，寄情自然；柳宗元悲在參加變革，失敗被貶，懷才不遇。我覺得與湖心亭看雪相似。歸莊舍近求遠(yuǎn)賞花，只為避開人流，張岱擇時(shí)只為獨(dú)看雪景，兩者都雅趣盎然，不合流俗，精神超拔。兩者都有故國之思。但是，歸莊更多是物是人非的感慨，隱遁山林的悲傷。而張岱表達(dá)是人在天地間茫茫如米粟的深沉感慨與遺世獨(dú)立的高潔情懷?！窘馕觥?D加點(diǎn)詞的意思相同?！肮省倍际恰霸瓉怼敝狻（1）避開；（2）房舍；（3）三十里。B（1）看；（2）拜訪；（3）顧及。C（1）對說；（2）告訴；（3）話語。2本題考查學(xué)生劃

27、分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：過能仁寺/寺中梅數(shù)百株/樹尤古多/答蘚斑剝。譯為：路過能仁寺，寺中的的梅花有幾百株，樹的年齡格外古老，苔蘚生長在樹上看上去斑斑點(diǎn)點(diǎn)。此題要把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開。3B從寫法上看與“余酒酣，臥其上，顧水中花影人影，狂叫浮白?？谡级^句，大醉而歸寓”有異曲同工之妙。“舉杯邀明月，對影成三人。”描寫詩人在月夜與“我外之我”的影子及月亮一同暢飲的情景，以奇特的構(gòu)思、浪漫的想象，深刻地表現(xiàn)出詩人的獨(dú)斟獨(dú)酌情景。而劃線語句的意思是：我酒喝正當(dāng)盡興，便躺在它的上面，看水中的花影和人影。靈感突

28、然涌現(xiàn)，隨口詠誦了兩首絕句，大醉而歸。也是在寫詩人與“水中的花影和人影”相戲。故兩者有異曲同工之妙。其它幾句都沒有這種意境。4考查文章所抒發(fā)的思想感情。具體問選文的情感與小石潭記湖心亭看雪其中的哪一篇有相似之處。此題是一道開放題，針對這種說法，仁者見仁智者見智，各自的觀點(diǎn)定然不會相同，有贊同與小石潭記相似的，也有贊同與湖心亭看雪相似的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。如答與小石潭記相似，可從歸莊與柳宗元都是由樂景樂情到悲情的角度作答。不同處在于兩者所悲之事不同，歸莊悲在復(fù)明無望，而柳宗元悲在變革失敗。如答與湖心亭看雪相似，可從歸莊與張岱都雅趣盎然，不合流俗的角度作答。相異處

29、可從歸莊表達(dá)的是物是人非與隱遁山林的悲傷，比較悲觀。而張岱表達(dá)是人的渺小與遺世獨(dú)立的高潔情懷，顯得比較超脫。【點(diǎn)睛】一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。譯文：江蘇吳中的梅花，要數(shù)玄墓、光復(fù)兩座山最為出名，剛進(jìn)入春天的時(shí)候游人便會紛紛而至，車馬中的人都可以相互看到。洞庭梅花不必這兩座山差，而且又在偏遠(yuǎn)的洞庭湖之中，很少有 游人到達(dá)那里。所以啊我年來都會避開玄墓、光復(fù)這兩個(gè)地方，專門到洞庭湖中觀賞梅花。正月十七，侯

30、月鷺、翁于止兩人各代了就來到鄭薇令的花園?；▓@中有梅花百余株，一眼看去如雪一般，芬芳的花香就飄蕩在袖間。臨近池塘的地方也生長著幾棵，綠色的花萼像玉一樣層層相疊紅白色的梅花鑲嵌與期間。蒼枯枝干和繁盛的花朵，交相映照在池塘的清波之中。其中一顆梅花橫于水面之上。我酒喝正當(dāng)盡興，便躺在它的上面，看水中的花影和人影。靈感突然涌現(xiàn)，隨口詠誦了兩首絕句，大醉而歸。正月十八，才到長圻游玩，大概長圻的梅花，也就憑借著一座山還可以觀賞。乘坐籃輿小轎，大家一起翻山通過平嶺經(jīng)過周灣，一路賞梅到楊灣，晚上在周東藩家住宿。第二天，東藩和絜山中酒伴一同來到長圻，先去了梅花林深處的李灣，在湖邊的有名的壽山前停止。怪石嶙峋，山

31、勢鋒利，與西山的石公山要相對望。太湖的水泊，拍打著壽山的懸崖，遠(yuǎn)近的山峰，外湖的外邊環(huán)繞。然后登上高聳的山丘，則小山，船塢，湖水，村莊二十余里，放佛是玉雕的樹林，白色的海洋，全部收入嚴(yán)重。回來，路過能仁寺，寺中的的梅花有幾百株，樹的年齡格外古老，有很多苔蘚生長在樹上，看上去斑斑點(diǎn)點(diǎn)，晴天時(shí)候微風(fēng)佛過，梅花便隨風(fēng)飄落滿懷，這時(shí)候在樹下飲酒作樂，天色變暗，酒席結(jié)束，大家各自散去，我便借宿在寺中的翠巖房。二月初一，雪后初晴，鄭薇令對我說：“我家的花園中的梅花尚未凋殘，可以前往已盡興致。”我非常高興的應(yīng)允。在長圻遇到了九年前的梅花主人，已經(jīng)認(rèn)不出了，只能通過大體的容貌來辨識，而這環(huán)境還和以前一樣 ，我

32、的行跡也和之前一樣，這樣又怎么會沒有點(diǎn)慨嘆。昨天跟鄭薇令講述這件事，鄭薇令說：“人生就像是一場逆行的旅程，現(xiàn)在有正逢亂世，九年之后，沒有遭遇什么病痛災(zāi)禍，能夠再次到這里尋花，已經(jīng)是非常值得慶幸的事了?！彼脑捴型嘎吨瘋?，我也經(jīng)常勸解自己，也只有在這亂世，才能在這山中偷閑度日，這個(gè)半月個(gè)的時(shí)間，以后不可能在輕易獲得。索性把它記錄下來。8、1 偏愛 間或 通“披”，穿 下 2D3能在公共場所批評議論我的過失，傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)棠自己）吃飽且知道百姓的饑餓，（自己）穿暖目知道百姓的寒冷自己）安逸目知道百姓的勞苦4C5鄒忌：勸諫齊干廣開言路，去除蒙雨，居子：希甲景公關(guān)心天下百姓疾苦?！窘馕觥?/p>

33、1本題考查對文言實(shí)詞的理解。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；解答時(shí)，要聯(lián)系上下文，結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。此題注意古今異義詞，如“私”：偏愛，通假字詞，“被”：通“披”，穿。2D都是“的人”之意。A助詞/代詞。B偶爾、間或/一會兒。C表修飾/表轉(zhuǎn)折。點(diǎn)睛：這是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答，答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中看是否通順，即所謂的代入法，而“則作為連詞

34、使用，可根據(jù)上下文推新它的用法。3文言翻譯是文文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)寧都要落到實(shí)處，不能譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分，注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)注意重點(diǎn)詞語的落實(shí)，“謗譏”，在這里指“指責(zé)，議論”，沒有貶意。“逸”：安逸。同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻評，如能謗于市朝介賓短語后苦句的翻評。4C項(xiàng)理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是意在從側(cè)面突出表現(xiàn)鄒忌的治國之才。5比較閱讀題干問選文中鄒忌和晏子勸諫的目的。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)，鄒忌勸速的目的可

35、從勸速齊王廣開吉路、去除蒙蔽的角度作答。晏子勸諫的目的可從希望公關(guān)心天下百姓疾苦的角度作答，這需要讀在恒文文的情節(jié)內(nèi)容后再作答?！军c(diǎn)睛】譯文：甲文，在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛?，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯(cuò)的

36、人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！?命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。（乙）文：齊景公在位時(shí)，雪下了好幾天卻不轉(zhuǎn)曬，景公穿若用狐貍下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺階上，子子進(jìn)宮謁見，站了一會兒，景公說：奇怪了！雨雪下了好幾天，可天氣卻不寒冷，吳子回答說：天氣不冷嗎？層公笑了，吳子說：“我聽說古代賢德的國君，

37、自己吃飽且知道百姓的饑餓，自己穿暖目知道百姓的寒冷，自己安逸目知道百姓的勞苦，現(xiàn)在你不知道，景公說：說得好！我聽從您的教誨了。（他）于是發(fā)令拿出大衣和糧食給饑寒交加的人。命今在路上見到的，不必問他們是哪鄉(xiāng)的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不必記他們的姓名。已有職業(yè)的人發(fā)給兩個(gè)月的糧食，病因的人發(fā)給兩年的糧食，孔子聽到后說：晏子能明他的您里，景公能實(shí)行他認(rèn)識到的德政。”9、1 我 遺憾 推究；推測 這 2惠勤的話雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實(shí)的（或符合實(shí)際情況的）。3C4歐陽修號“六一居士”；歐陽修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們曾經(jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽修；蘇軾認(rèn)為

38、泉水長流是歐陽修的文氣英靈永存世間的象征?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：語：話。3C魏學(xué)洢寫的核舟記描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通

39、文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。此題很難，理解出幾點(diǎn)即可。宋歐陽修晩號六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評論歐陽修的語言贊美歐陽修；蘇軾曾為其詩集寫序，認(rèn)為歐陽修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)；順應(yīng)了杭州人民的心意，彌補(bǔ)他們心中歐陽修不曾到杭州做官的遺憾?！军c(diǎn)睛】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當(dāng)副市長）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪了恩師歐陽修。歐陽修對我說：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長作詩，我曾經(jīng)以山中樂三章贈與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪了惠勤，談?wù)撊宋锸秩谇?。他評論歐陽修道：“歐陽公乃是天人也。人們只見到他現(xiàn)在暫時(shí)居住在人間，而不知

40、道他曾經(jīng)馭風(fēng)駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽公沒有來過此處為恨事。其實(shí)歐陽修翱翔四面八方，哪里沒有去過？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常?。ㄒ馑际撬贿m合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬千氣象，卻常常被歐陽修應(yīng)用到文章之中。所以我說杭州的西湖，也只不過是歐陽修幾案間的一個(gè)點(diǎn)綴之物罷了。”惠勤的話雖然有點(diǎn)離譜，但道理上卻是對的，也就是說，名山大川也可以借助文學(xué)作品等等，進(jìn)行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽文忠公即撒手人寰。因事務(wù)纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽公于惠勤所在的寺廟。又過了十八年，我再次出守錢塘（擔(dān)任杭州市長），則惠勤也已仙去很久了。拜訪惠勤的舊居，

41、這房舍的周圍原本并沒有泉水，我來之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對我說：“我?guī)熁萸诼犝f公（指蘇軾）要來，特意涌出這眼泉水，以慰問你管理杭州一方的辛勞，你對此能沒有一點(diǎn)表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評論歐陽修的語言，推測其本意，故將此泉稱為“六一泉”，并作銘說：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不是有點(diǎn)過于荒誕了呢？我認(rèn)為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達(dá)千秋萬代。我嘗試著與您（指歐陽修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂地飲用著這眼甘

42、甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)，或可從這眼甘甜的泉水。10、1一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2通過設(shè)喻生動形象地引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3舉例論證和對比論證，通過舉明朝的宰相嚴(yán)嵩的例子，并且對他前后變化進(jìn)行對比，具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4.首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點(diǎn)，接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；然后引用哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；最后舉了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴

43、我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理。【解析】1本題考查學(xué)生對論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，第一段的結(jié)束語，可知，本文的論點(diǎn)是：一個(gè)人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2本題考查學(xué)生的理解能力，在議論文中的開頭段，開頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點(diǎn)。3.作文論據(jù)證明論點(diǎn)等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動形象的引出文章中心論點(diǎn)，作為論據(jù)論證文章中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。3本題考查學(xué)生對論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了

44、嚴(yán)嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴(yán)嵩的做法前后不一致屬于對比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點(diǎn)。4本題考查學(xué)生對論證思路的把握。分析論證思路從提出論點(diǎn)，分析論點(diǎn)，得出論點(diǎn)的順序分即可。段，首先提出“一個(gè)人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又謩e舉出接著舉狄德羅和嚴(yán)嵩的例子分別從正面和反面進(jìn)行論證；段，通過引用論證，引用了哲學(xué)家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點(diǎn)；段，舉出了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理?！?/p>

45、點(diǎn)睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本句運(yùn)用了比喻論證，生動形象地論證了格調(diào)對人生的重要作用，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使深奧的道理變得淺顯易懂。11、1首先，明確世間有兩種快樂；接著闡述了無知的快樂的表現(xiàn)；最后闡述了徹悟的意義（

46、徹悟可以讓生命變得更加有質(zhì)感）。2能獲取智慧；能帶來徹悟的生活快樂；能培養(yǎng)氣質(zhì)，收獲思想。3要全身心投入地讀書，讓閱讀陪伴終生，要珍惜有限的讀書時(shí)光?！窘馕觥?本題考查議論文的論證思路?！八悸贰本褪侵缸髡邔懽鞯捻樞颍葘懯裁春髮懯裁?，論點(diǎn)是什么，怎樣突出等。對論證思路的梳理，其實(shí)是對文章結(jié)構(gòu)層次的梳理，做這類題先劃分文章的層次，然后總結(jié)層意，再加上首先、然后、最后這類用語即可。閱讀第（2）自然段，開頭“世間有兩種快樂，第一種是因?yàn)闊o知，第二種是因?yàn)閺匚??！泵鞔_世間有兩種快樂；接著闡述了無知的快樂；最后“徹悟，是因?yàn)樽x過一些書，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感?！标U述了徹悟的快樂。2

47、本題考查對文章內(nèi)容的理解。閱讀全文，由重點(diǎn)句“書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多”“而徹悟，是因?yàn)樽x過一些書，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感”“心靈便可在廣闊無垠的大地上忙碌著收獲思想?！薄拔覀兊臍赓|(zhì)，大多藏于讀過的書中?！碧崛「爬ɑ卮鸺纯?。3本題考查理解重要語句。“讀啊讀，沒有察覺到光線漸暗”分析：讀書要全身心的投入?！安琶腿话l(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過去，天已經(jīng)很暗”可得：讓珍惜有限的讀書時(shí)光，讓閱讀陪伴終生。三、應(yīng)用12、活動一：絕大多數(shù)中學(xué)生課外閱讀缺乏整體的計(jì)劃，隨意性比較強(qiáng)。絕大多數(shù)中學(xué)生不做讀書筆記，缺少閱讀積累和思考的習(xí)慣 活動二：狼吞虎咽 狼行千里吃肉-本性難移 示例：（正方觀點(diǎn)）我方認(rèn)為狼聰明、勇敢、有團(tuán)隊(duì)合作精神等 【解析】試題分析：【活動一】此題屬于分析統(tǒng)計(jì)圖表的題目，分析統(tǒng)計(jì)表注意統(tǒng)計(jì)