自然辯證法復(fù)習(xí)資料

1、自然辯證法復(fù)習(xí)題及答案一、名詞解釋可逆是指一個物質(zhì)系統(tǒng)由某一狀態(tài)經(jīng)過某一過程達到另一個狀態(tài)，如果存在 另一過程，能使該物質(zhì)系統(tǒng)回到原來的狀態(tài)，同時消除了原來過程對環(huán)境系 統(tǒng)的所有影響，則原來那個過程我們就稱其為可逆過程?？茖W(xué)假說指人們以一定的科學(xué)事實和經(jīng)驗材料為根據(jù)，以已有的科學(xué)理論為指導(dǎo), 對研究對象的性質(zhì)和規(guī)律或未知事物的存在或某事物及現(xiàn)象產(chǎn)生的原因所做 出的假定性解釋。（科學(xué)假說是根據(jù)已有的科學(xué)知識和新科學(xué)事實，對所研究 的問題做出猜測性的說明和嘗試性的解答。）逆向思維方法逆著常規(guī)思維方式和習(xí)慣方式與逆著常規(guī)習(xí)慣創(chuàng)造新事物的方式和方法 去思考研究問題和解決問題的一種創(chuàng)造性思維方法。|黑箱

2、方法指在尚未了解物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運動細節(jié)的情況下，只是通過以系統(tǒng) 外部觀測試驗探索而找出輸入和輸出關(guān)系，并由此來研究黑箱系統(tǒng)的整體功 能和特性或探索其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和機理的一種特殊的科學(xué)研究方法。技術(shù)創(chuàng)新|技術(shù)創(chuàng)新是一個從產(chǎn)生新產(chǎn)品或新工藝的設(shè)想到市場應(yīng)用的完整過程， 它包括新設(shè)想的產(chǎn)生、研究、開發(fā)、商業(yè)化生產(chǎn)到擴散這樣一系列活動，本 質(zhì)上是一個科技、經(jīng)濟一體化過程，它包括技術(shù)開發(fā)和技術(shù)利用這兩大環(huán)節(jié)。 技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟和科技的結(jié)合。|國家創(chuàng)新體系國家創(chuàng)新體系是一個有效地推動知識的生產(chǎn)、傳播、轉(zhuǎn)移和應(yīng)用的體系。偽科學(xué)把沒有科學(xué)根據(jù)的非科學(xué)理論或方法宣稱為科學(xué)或者比科學(xué)還要科學(xué)的 某種主張，如靈學(xué)、星

3、占學(xué)、李森科的遺傳學(xué)等。|系統(tǒng)自然觀研究自然界發(fā)展的一般規(guī)律，主要包括：人類自然觀的發(fā)展；自然物質(zhì) 系統(tǒng)的辯證法原理，及其運用這一原理和方法經(jīng)營事業(yè)實現(xiàn)無廢循環(huán)；自然 界物質(zhì)系統(tǒng)演化的辯證法、基本特征；自然界物質(zhì)系統(tǒng)運動的源泉（或機理、 基本形式）；物質(zhì)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的辯證法；生物進化的普遍規(guī)律；生命起源的辯證法；人類起源的辯證法；現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展與人類自然觀的變革；人 類與自然界的關(guān)系。（百度答案）二、簡答與論述1科研選題的基本原則 理答：1）應(yīng)當(dāng)注意使所選擇的課題滿足需要性原則。所謂需要性原則，是 指選定的研究課題必須著眼于社會實踐的需要或科學(xué)本身發(fā)展的需要。社會 實踐的需要，包括生產(chǎn)發(fā)展

4、的需要、國防建設(shè)的需要、醫(yī)療衛(wèi)生的需要等等。 其中最基本的是生產(chǎn)發(fā)展的需要。一定要重視經(jīng)濟效益，面向經(jīng)濟建設(shè)。從 選題開始，就應(yīng)當(dāng)注意技術(shù)評價和經(jīng)濟效果的分析。對于從事應(yīng)用研究的人， 特別是搞開發(fā)研究的課題，更應(yīng)當(dāng)遵循經(jīng)濟效益的原則。同時還應(yīng)當(dāng)注意社 會效益和環(huán)境效益。這也是科研選題需要性原則的具體體現(xiàn)。2）應(yīng)當(dāng)堅持科研選題的創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新是科學(xué)研究的靈魂。所謂創(chuàng)新 性原則，就是指所選定的研究課題要具有創(chuàng)新性，它應(yīng)當(dāng)是前人所沒有解決 或沒有完全解決而預(yù)期能出新成果的科學(xué)問題。所謂科研新成果，指的是創(chuàng) 造或得出一項前人所沒有得到的、具有一定學(xué)術(shù)意義或使用價值的科學(xué)技術(shù) 成就。它包括新理論、新技

5、術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)計、新產(chǎn)品、生產(chǎn)新 品種，以及理論研究的新發(fā)現(xiàn)、新結(jié)論、新見解等等。不能預(yù)期作出新成果 的課題，就沒有創(chuàng)造性，不能作為科學(xué)研究的課題。3）應(yīng)當(dāng)堅持科研選題的科學(xué)性原則。所謂科學(xué)性原則，是指選定課題必 須有事實依據(jù)或科學(xué)理論根據(jù)，不能否定已有科學(xué)理論的正確性，貫徹實事 求是的精神，確?？蒲新肪€的正確無誤。4）在選題時還必須堅持可行性原則。所謂可行性原則又叫可能性原則。 它是指在選定科研課題時必須考慮完成課題的主觀和客觀條件，根據(jù)實際具 備的或經(jīng)過努力可以具備的條件來確定研究課題。因為，任何時候，人們的 認識和實踐總要受一定條件的限制。需要性、創(chuàng)新性、科學(xué)性和可行性這四條選

6、題的原則，分別體現(xiàn)了科研的 目的、價值、根據(jù)和條件，它們相互聯(lián)系、缺一不可。所以，選題時應(yīng)當(dāng)全 面考慮、綜合運用這些基本原則，選題如不符合需要性原則，課題研究就會 失去應(yīng)有的社會作用和根本目的；如不符合創(chuàng)造性原則，課題研究就不能滿 足社會和科學(xué)發(fā)展的需要，達不到科研的預(yù)期目的；如不符合科學(xué)性原則， 課題研究就不可能完成；如不符合可行性原則，課題研究在現(xiàn)有條件下也沒 有完成的可能性。符合前三項原則選定的課題，即適應(yīng)社會或科學(xué)發(fā)展的需 要，是前人沒有解決而預(yù)期能出新成果，并有一定的事實或科學(xué)理論根據(jù)的 課題，就是正確的課題，但并非人人可做的課題。只有選題符合上述四條原則，即所選課題正確，又有完成的

7、可能性，才可稱選題正確或恰當(dāng)。如果可 以選擇那些具有重大科學(xué)意義、同時也有重大效益，比如經(jīng)濟效益、社會效 益或環(huán)境效益等等，或者科學(xué)價值較高，富有創(chuàng)造性而又能預(yù)期完成的課題， 則堪稱最佳選題?？蒲腥藛T選題應(yīng)力求最佳。遵循一定的原則選擇課題，作 出決策后，即可開始課題研究的設(shè)計，指定研究任務(wù)的實施計劃，進行觀察 或?qū)嶒灥臏蕚?，著手搜集解決課題的有關(guān)科學(xué)事實材料了。（1131字）2簡述系統(tǒng)和環(huán)境的辯證關(guān)系網(wǎng)1答：物質(zhì)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系著的各個物質(zhì)要素，按一定的規(guī)律組成的對外 具有特殊功能的有機整體。物質(zhì)系統(tǒng)是物質(zhì)基本的聯(lián)系方式和存在方式。環(huán)境是指與物質(zhì)系統(tǒng)及其要素雖然存在相互聯(lián)系但卻不屬于該物質(zhì)系統(tǒng)

8、 的其他要素。物質(zhì)系統(tǒng)的開放性決定了物質(zhì)系統(tǒng)與其環(huán)境具有十分密切的相 互聯(lián)系。其一，系統(tǒng)的環(huán)境是系統(tǒng)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。任何物質(zhì)系統(tǒng)的存在 和發(fā)展都是有條件的，離開了這些存在條件或存在條件發(fā)生了某種變化，物 質(zhì)系統(tǒng)也會相應(yīng)地發(fā)生變化甚至?xí)?dǎo)致系統(tǒng)的重組和解體。其二，系統(tǒng)的復(fù)雜性與環(huán)境的復(fù)雜性具有相關(guān)性。物質(zhì)系統(tǒng)愈是復(fù)雜，越 有組織，它與環(huán)境之間建立的相互聯(lián)系就愈具有多樣性，同時要求環(huán)境具有 相應(yīng)的復(fù)雜性。其三，系統(tǒng)與環(huán)境具有雙向選擇性。一方面，環(huán)境選擇系統(tǒng)，表現(xiàn)為，物 競天擇，適者生存。特定環(huán)境中存在著特定的系統(tǒng)；另一方面，系統(tǒng)選擇環(huán) 境，表現(xiàn)為系統(tǒng)發(fā)展過程中的分叉與凸突現(xiàn)，系統(tǒng)的自組織行

9、為從另一個側(cè) 面表現(xiàn)了系統(tǒng)對于環(huán)境選擇的“目的性”。（412字）3簡述理論思維在觀察和實驗中的作用p23T答：觀察、實驗要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，它們與理論思維是相輔相成，不可 偏廢的。只有觀察、實驗才能發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，促使人們認識這些新現(xiàn)象所遵循 砧本規(guī)律；而只有依靠理論思維才能發(fā)掘現(xiàn)象間的本質(zhì)聯(lián)系，提出科學(xué)假 設(shè)，預(yù)測新事物的出現(xiàn)。唯理論者往往貶低觀察、實驗，而經(jīng)驗論者則又可 能忽視理論思維。事實上，兩者都是片面的。在運用觀察和實驗方法研究自然現(xiàn)象時，理論思維具有重要作用。不論觀 察實驗題目的選擇，還是觀察實驗的構(gòu)思和設(shè)計，或者觀察實驗方法和技術(shù) 的確定，數(shù)據(jù)的處理，以及由觀察實驗結(jié)果而做出的科學(xué)結(jié)

10、論等等，都要受 到理論思維的影響乃至支配。（一）科學(xué)研究是探索自然界中的未知領(lǐng)域，因此，觀察、實驗研究題目 的選擇，就是具有戰(zhàn)略意義的大事。正確的選題，要有理論思維的幫助。科研人員要了解本門學(xué)科的歷史、現(xiàn) 狀及存在的主要矛盾，善于發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展每個階段上出現(xiàn)的薄弱環(huán)節(jié)，總金 額樣才能選準突破口，開辟新方向。正確選題之后，還要求觀察實驗具有明確的目的性和計劃性，同時也要有 靈活性，注意追蹤有成功希望的線索。在自然科學(xué)的某一領(lǐng)域一旦出現(xiàn)新現(xiàn) 象、新事物和新發(fā)現(xiàn)，有遠見卓識的科學(xué)家立刻會從各個可能的角度進行觀 察、實驗，跟蹤追擊，去取得科學(xué)上的重大突破。（二）科學(xué)實驗的構(gòu)思和設(shè)計，是以理論思維為指導(dǎo)的

11、。（三）理論思維還可以指導(dǎo)我們整理觀察、實驗獲得的資料。通過觀察、實驗獲得的大量第一手資料，是隱藏著自然規(guī)律的。但只有以 正確的理論思維為指導(dǎo)，對這些資料進行分析、綜合，才能揭示出它的深刻 含義，從而導(dǎo)致新的科學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)；相反，沒有正確的理論指導(dǎo)，是不可 能獲得成功的。如上所述，理論思維對觀察實驗的指導(dǎo)作用是貫穿始終的。應(yīng)當(dāng)注意的是， 理論思維是一個具有廣泛含義的概念，既包括哲學(xué)思維，又包括自然科學(xué)中 的理論、假說以及聯(lián)想和想象力等。觀察、實驗是一種由不知到知，由現(xiàn)象 到本質(zhì)的感性認識活動，所以總是要說到一定的哲學(xué)思想的影響。觀察、實 驗作為科學(xué)研究的一種實踐性環(huán)節(jié)，又總是和自然科學(xué)中的理論

12、、假說以及 聯(lián)想力等緊密聯(lián)系的。因此，從事觀察、實驗的科學(xué)工作者要把精確、巧妙 的實驗技術(shù)和豐富的理論思維結(jié)合起來，既要動手，又要動腦，這樣才有可 能發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵性的新現(xiàn)象，提供充足的感性材料，檢驗和修正理論的前提和假 說，提出新的理論和問題，促進科學(xué)的發(fā)展。（952字）4簡述科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系函答：（一）科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別：第一，從研究對象上看。科學(xué)是一個更為廣義的概念，它包括自然科學(xué)、 社會科學(xué)和思維科學(xué)；技術(shù)則是一個較為專門性的概念，盡管也曾有人提出 過“社會技術(shù)”的概念，但通常所說的技術(shù)指的是陌然技術(shù)”。當(dāng)然，有時人們 在講到“科學(xué)”一詞時，也專指自然科學(xué)，尤其在說科學(xué)技術(shù)”一詞時，指的

13、就 是自然科學(xué)和技術(shù)。第二，從科學(xué)與技術(shù)研究活動的目的和任務(wù)看?？茖W(xué)的目的是認識自然界， 是為了揭示未知世界的奧秘，發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象、事物和過程的規(guī)律和聯(lián)系，解 釋和說明紛然雜陳的大千世界，也就是要解決從未知到知的問題?？茖W(xué)的任 務(wù)是要不斷有所發(fā)展，增加人類的知識財富；技術(shù)的任務(wù)是要有所發(fā)明、有 所創(chuàng)造，增加人類的物質(zhì)財富，為人類創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。第三，從科學(xué)和技術(shù)與社會生產(chǎn)的關(guān)系看。技術(shù)與社會生產(chǎn)和經(jīng)濟活動的 關(guān)系更為直接，更為密切。技術(shù)是人改造和利用自然的一種實踐活動，它與 社會生產(chǎn)活動往往是融為一體、難以分離的，表現(xiàn)為勞動者的技能和生產(chǎn)過 程的物質(zhì)手段，因而是直接的生產(chǎn)力。科學(xué)比較起技術(shù)來

14、說，與社會生產(chǎn)的 關(guān)系相對遠一些。科學(xué)生產(chǎn)的是精神產(chǎn)品，表現(xiàn)為觀念形態(tài)的科學(xué)概念、定 律、原理等，需要通過技術(shù)中介才能對生產(chǎn)、經(jīng)濟活動產(chǎn)生作用，因而是間 接的或潛在的生產(chǎn)力。第四，從科學(xué)和技術(shù)的成果形式來看。科學(xué)的成果是觀念形態(tài)的東西，主 要是科學(xué)發(fā)展和科學(xué)預(yù)見、科學(xué)原理等，一般是通過專著、論文或研究報告 等形式表達和傳播的，屬于由物質(zhì)向精神轉(zhuǎn)化的范疇。技術(shù)成果是知識形態(tài) 的東西和物質(zhì)形態(tài)的東西的有機結(jié)合，更多地表現(xiàn)為由精神向物質(zhì)的轉(zhuǎn)化， 主要包括技術(shù)發(fā)明、技術(shù)革新、技術(shù)應(yīng)用。其表現(xiàn)形式很多，但不論是何種 表達形式的技術(shù)成果，它們都既是精神活動的產(chǎn)物，也是實踐活動的產(chǎn)物， 都是客觀物質(zhì)因素和主

15、觀的精神因素相互作用的產(chǎn)物，是物質(zhì)手段與知識、 技能的有機統(tǒng)一。此外，科學(xué)與技術(shù)在研究過程、勞動特點、使用方法、對人才素質(zhì)的要求 等方面也有一定的區(qū)別。（二）科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系：第一，科學(xué)與技術(shù)相互依賴、相互轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)規(guī)律、科學(xué)原理通過應(yīng)用研 究，可以轉(zhuǎn)化為技術(shù)原理，為技術(shù)發(fā)明提供直接的理論要素和方法原則?？?學(xué)向技術(shù)的轉(zhuǎn)化還表現(xiàn)在，科學(xué)實驗研究中設(shè)計的實驗裝置和模型，可以直 接成為技術(shù)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)造的起點。反過來，技術(shù)原理和生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗、方 法等，也可以轉(zhuǎn)化為科學(xué)知識和科學(xué)原理。第二，科學(xué)與技術(shù)相互促進、互為動力。技術(shù)對科學(xué)的推動作用主要表現(xiàn) 在兩個方面：首先，社會生產(chǎn)技術(shù)對科學(xué)的需要推動科學(xué)

16、的發(fā)展?？茖W(xué)的基 本任務(wù)是為了認識自然，基礎(chǔ)性科學(xué)課題的選擇原則上是自由的，不一定要 考慮到實際應(yīng)用的可能性。但是人類科技活動的最終和最主要的目的畢竟還 是為了改變和利用自然，因而技術(shù)上應(yīng)用的可能性為大部分科學(xué)家所關(guān)注， 它在很大程度上制約和影響著科學(xué)研究課題的選擇以及財力、物力和人力的 投入。社會生產(chǎn)和技術(shù)上的需要，是推動科學(xué)發(fā)展的巨大動力。其次，技術(shù) 的新發(fā)展，為科學(xué)前沿的突破提供了有力的武器，尤其是現(xiàn)代科學(xué)研究已經(jīng) 深入到微觀層次，遠離直觀，不依靠技術(shù)的進步很多問題已經(jīng)無法研究。第三，科學(xué)與技術(shù)相互交織、相互滲透。科學(xué)與技術(shù)的職能分工是相對的， 在實際發(fā)展過程中，它們在很多方面是相互交叉

17、、相互融合在一起的。技術(shù)“硬 件”和“軟件”是科學(xué)原理的載體，其中凝結(jié)了科學(xué)的知識成果?？茖W(xué)的觀念、 理論同時又構(gòu)成技術(shù)的理論要素和指導(dǎo)思想。尤其在現(xiàn)代條件下，科學(xué)與技 術(shù)經(jīng)常是你中有我，我中有你，相互交織，難分彼此。（ 1424字）5評述“科學(xué)悲觀主義”和“科學(xué)樂觀主義”四答：“悲觀主義”對現(xiàn)代科技的社會后果深感擔(dān)憂，對人類社會發(fā)展前景做 出悲觀的預(yù)測，主張抑制科學(xué)技術(shù)和工業(yè)的發(fā)展，強調(diào)人與自然的和諧和平 衡發(fā)展。悲觀主義者回避了發(fā)達國家社會基本矛盾的本質(zhì)，只是孤立地考察科學(xué)技 術(shù)，而不是將其放到社會和文化大系統(tǒng)中加以考察，因而有偏頗之處。但是 無論如何，它從不同側(cè)面，不同立場反映了一個重要

18、的事實：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) 的發(fā)展確實使傳統(tǒng)的價值體系受到重大沖擊，現(xiàn)代人類不能不面對當(dāng)前困境 而做出抉擇。另外，悲觀主義者也提出了一些值得注意的問題和有價值的概 念，如“全球概念”等等?！皹酚^主義”與“唯科學(xué)主義”的觀點相合，認為科學(xué)技術(shù)的進步將解除現(xiàn)代 社會的困境，創(chuàng)造美好的未來；科學(xué)技術(shù)引起的某些不利因素可以不斷地通 過技術(shù)進步加以消除。所以未來將是一個“奇妙的新時代”。（340字）6簡述庫恩的范式模式基本內(nèi)容并簡評之 甌4答：1）范式的概念：范式概念是庫恩概念的核心。范式的重要性在于， 科學(xué)歷史的發(fā)展就是范式的發(fā)展，科學(xué)的競爭是范式的競爭，科學(xué)的革命是 范式的更替，科學(xué)的發(fā)展、不同科學(xué)知識之

19、間的關(guān)系，都需要借助于范式才 能夠得到說明和把握，范式的形成、發(fā)展和更替是貫穿全部科學(xué)發(fā)展的歷史 主線。2）常規(guī)科學(xué)：根據(jù)庫恩的觀點，常規(guī)科學(xué)是科學(xué)家團體在范式的指導(dǎo)下 不斷積累和繼承知識的過程。在常規(guī)科學(xué)階段，科學(xué)家的任務(wù)主要是解決難 題，即在一定范式的指導(dǎo)下消除該領(lǐng)域出現(xiàn)的“疑點”。在解難題的過程中，一 方面擴展范式的作用范圍，另一方面通過提高范式的精確性和有效性而使范 式逐步完善。范式還具有定向作用，即集中一部分科學(xué)家于某一領(lǐng)域，研究 一些主要問題。3）科學(xué)革命：在常規(guī)科學(xué)階段，會出現(xiàn)許多矛盾和難題，即范式會遇到 各種反常。對一般的反常，可以通過調(diào)整范式加以克服，該范式的作用和地 位并未

20、動搖，這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的穩(wěn)定性。但是任何范式都不能窮盡真理， 隨著研究的深入，必然會出現(xiàn)一些無法用原范式解決的反常，此類反常的出 現(xiàn)和增加會使范式無能為力，人們對范式的信念也隨之動搖，于是范式進入 危機階段，需要尋求新的范式來取代舊的范式。新舊范式的更替就是科學(xué)革 命?？茖W(xué)革命是一種突變和飛躍，是有結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，是新舊范式的更替。范式模式認為科學(xué)發(fā)展既有連續(xù)的漸進，又有間斷的跳躍，是從常規(guī)科學(xué) 通過科學(xué)革命，有進入新的常規(guī)科學(xué)的交互更替的歷史過程，刻畫了科學(xué)發(fā) 展的辯證性質(zhì)，具有其合理性。但是該范式也存在一些明顯缺陷甚至錯誤， 例如，范式的概念較為模糊，新舊范式的不可通約性否認了科學(xué)知識發(fā)展的

21、繼承性，不承認科學(xué)進步是趨近客觀真理的過程等等，這些都是雷要加必也 判分析的。（705字）7試論“黑箱“方法及其在現(xiàn)代科研的作用|290答：所謂黑相方法，是指在尚未了解物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運動細節(jié)的情況 下，只是通過以系統(tǒng)外部觀測、試驗、探索而找出輸入和輸出關(guān)系，并由此 來研究黑箱（系統(tǒng)）的整體功能和特性或探索其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和機理的一種特殊 的科學(xué)研究方法。（104字）在現(xiàn)代科研的作用：（自由發(fā)揮）8簡述技術(shù)創(chuàng)新的動力模式（第3講p52|）答：1）技術(shù)推動的創(chuàng)新模式：指科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動作用而產(chǎn)生的創(chuàng)新。 主要是指擁有創(chuàng)新專利的創(chuàng)新主體根據(jù)技術(shù)的功能適用性進行的創(chuàng)新。2）市場拉動：技術(shù)創(chuàng)新始于市場需

22、求?；静襟E：市場需求設(shè)想與發(fā) 現(xiàn)、發(fā)明一研究與開發(fā)一制造一開拓市場一銷售。3）雙重作用：發(fā)現(xiàn)、發(fā)明+市場需求一制造一尋找市場一銷售。（139字）9聯(lián)系實際談?wù)効茖W(xué)發(fā)展的表現(xiàn)形式（第3講p15|）答科學(xué)的發(fā)展在縱向（時間維度）上表現(xiàn)為漸進與飛躍兩種基本形 式的辯證統(tǒng)一；2）在橫向（空間維度）上表現(xiàn)為分化與綜合兩種基本趨勢；遼在整體上表現(xiàn)為發(fā)展的不平衡性：表現(xiàn)為帶頭學(xué)科的更替，表現(xiàn)在世 界科學(xué)活動中心的不斷轉(zhuǎn)移。（111字）10討論技術(shù)價值及其社會表現(xiàn)（第3講p30）答：技術(shù)價值涉及兩個相互關(guān)聯(lián)的層次:技術(shù)的內(nèi)在價值負荷，是指技術(shù) 作為物質(zhì)手段、知識體系及活動過程的總和所蘊含的價值；技術(shù)的外在價

23、值， 是指技術(shù)的使用所產(chǎn)生的效果，即技術(shù)的使用價值。技術(shù)價值具有社會價值 與自然價值。技術(shù)的社會價值技術(shù)的社會價值或技術(shù)的外在價值，是指技術(shù)成果在實際 應(yīng)用中所產(chǎn)生的各種對人、對社會以及對自然界的效用和價值。技術(shù)霆價 值：物質(zhì)層面（生產(chǎn)力）和現(xiàn)實層面即技術(shù)對人的全面發(fā)展所具有的重要作 用技術(shù)的負價值：不僅對環(huán)境的污染以及對人的精神的奴役和自由的剝奪。（237 字）11試論機遇及其在科研中的作用 四答：所謂機遇，是指人們在有計劃地進行觀察、實驗及其他研究工作中， 由于某種偶然蔚機會，遇到或發(fā)現(xiàn)某些出乎意料的自然現(xiàn)象。機遇有兩個特點：一是從主觀和客觀的關(guān)系來看，機遇具有意外性；二是 從偶然性和必然性的關(guān)系來看，機遇具有偶然性。機遇的出現(xiàn)是人們無法預(yù) 料的。因此，我們從事科學(xué)研究要有組織、有目的、有計劃地進行，而不能 指望偶然的機遇或靠碰運氣去發(fā)現(xiàn)真理。只能在研究工作中，注意留心意外 事件，提高自己的洞察力和判斷力，一旦機遇出現(xiàn)，就能及時地發(fā)現(xiàn)它、識 別它并捕捉它，加以認真研究，這樣才可能取得成功。機遇在科學(xué)研究中有著重要的作用，簡而言之，它可