2020高考語文二輪復習組合強化練5語用 論述類 詩歌 名句含解析

1、組合強化練5語用+論述類+詩歌+名句（時間:40分鐘賦分:33分）一、語言文字運用（9分）閱讀下面的文字,完成第3題。黑洞是什么？白洞、蟲洞又是什么？首先天文學上所說的黑洞并不是我們僅僅依靠目前的觀測工具就能夠直接觀察到的黑洞 的真實面目。因為黑洞存在巨大的引力,包括光線在內的所有物質都可以被它吸弓|,所以要觀 測到黑洞如同天方夜譚。要知道我們觀測到的任何事物,都是要依靠光的反射,既然連光都被 黑洞吸引進去,那么我們看到的就只能是烏漆墨黑的一片。所以現(xiàn)在科學界所說的黑洞只是理 論推測。打個比方，總星系就像一個巨大的臺風體,其形狀結構和地球上自然生成的臺風一樣,上 下兩端是臺風體的進入極和釋放極

2、。臺風能量巨大，所到之處一片狼藉，巨大的臺風可以把地 表的大樹、建筑物、汽車等吸到臺風體里面，再由釋放極噴發(fā)出來。任何星系運行到總星系的 進入極也會被強大的引力吸入到里面,經(jīng)過碰撞、破碎,最后由釋放極噴發(fā)出來,重新組合成星 系、恒星、行星等。如果可以登高望遠，站在總星系以外的某個地方觀察這個總星系一一當然 這是不可能做到的一一那么就可以清楚地看到，總星系的進入極就是一個巨大的黑洞,釋放極 就是一個巨大的白洞，（）.文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?分）A.首先,天文學上所說的黑洞,并不是我們能夠僅僅依靠目前的觀測工具直接觀察到的真實的 黑洞。B.首先天文學上所說的黑洞

3、的真實面目，并不是我們僅僅依靠目前的觀測工具能夠直接觀察 到的黑洞。C.天文學上所說的黑洞,并不是我們僅僅依靠目前的觀測工具能夠直接觀察到的那個真實面 目。D.天文學上所說的黑洞的真實面目，并不是我們僅僅依靠目前的觀測工具就能夠直接觀察到 的。.以下語句中的破折號的用法，與“當然這是不可能做到的”前后的破折號用法相同一項為哪一項 （）（3 分）A.你的生日一一四月十八日一一每年我總記得。B.燈光,不管是哪個人家的燈光,都可以給行人一一甚至像我這樣的一個異鄉(xiāng)人一一指路。C.在時鐘的冷冰冰的計時聲中一一您仔細聽聽吧一一有一種無所不知而又對所知的東西感到 厭倦的意味。D.讓他一個人留在房里還不到兩分

4、鐘,等我們進去的時候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了 但已經(jīng)永遠地睡著了。.以下在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?分）A.巨大的臺風體就是連接黑洞和白洞的蟲洞。B.作為蟲洞的巨大的臺風體連接黑洞和白洞。C.蟲洞就是連接黑洞和白洞的巨大的臺風體。D.連接黑洞和白洞的蟲洞就是巨大的臺風體。二、論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字,完成第46題。以往，我們總是強調地方戲曲的“家鄉(xiāng)意識”“鄉(xiāng)土風情”，因而格外重視外表所表達出 來的家鄉(xiāng)風土、家鄉(xiāng)人情、家鄉(xiāng)俚俗趣味，借以滿足對于曾經(jīng)感知的家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想?？墒?如果經(jīng)歷了幾代人、甚至十幾代人以后呢?經(jīng)歷了缺少或完全沒有家鄉(xiāng)親歷經(jīng)驗的后來

5、的延續(xù) 者呢?那么有關家鄉(xiāng)外表風情的表達,是否就會減弱,甚至完全沒有了一種心靈與情感的照應？ 我想這就是“原鄉(xiāng)”與“家鄉(xiāng)”意識的不同?！霸l(xiāng)意識”也許并不包含太多的感知和經(jīng)驗,而只是一種籍貫或來源確實定,只是一組 被代代告知的有關家鄉(xiāng)生活的畫面或聲音。即使遷徙后經(jīng)歷了無數(shù)代的延傳，但仍知道自己的 源頭在哪里，根在哪里。知道自己是中原人、山西人、蘇北人。這時的“家鄉(xiāng)”也許就是一個 夢境、一種幻想，哪怕是落實在幾句方言口語、幾幅殘缺抽象的圖畫上，可它照樣深入骨髓，照 樣沉淀在潛意識中，等待著被“一朝喚醒”。比方好幾百年前就遠徙到北歐的蒙古裔人，他們 的后代也許根本沒去過老家,也沒有對家鄉(xiāng)的具體感知

6、,可是他卻有可能知道那里有草原,有 馬群,有帳篷，還有一種音樂叫“長調”，他驀然在世界的某一個角落里看到了一幅繪畫或照 片，冷不丁聽見了長調演奏的旋律，就可能有一種驚心動魄、靈魂被牽引的感受。千里萬里，百 年千年,有一種東西埋藏在基因里,流淌在血液中，生生不滅。曾聽過臺灣作家席慕蓉的演講,她說她雖然從小就知道自己是蒙古族人,可是直到長大她 并不知道家鄉(xiāng)是個什么樣，她對這個地方有一種難以名狀卻又難以排遣的情感的、文化的、精 神的深度認同，她說那就是她的“原鄉(xiāng)情結”。席慕蓉不是生長在這里,可是她知道這里是她 的“原鄉(xiāng)”，無論走到哪里她都不能擺脫她生命的“根”。終于,席慕蓉在她盛年時回到了內 蒙古,

7、她一腳踩到草原上就本能地跪了下去,親吻著祖先的土地,淚流滿面。這時,席慕蓉氣質 里的“原鄉(xiāng)情結”和對家鄉(xiāng)認知的文化碎片，就驀然間與實在的家鄉(xiāng)遇合了。于是我們知道，在人的意識里有一種比“家鄉(xiāng)情感”更為深刻的“原鄉(xiāng)情結”，它也許不 如“家鄉(xiāng)”的記憶具體,但是它比具體的記憶更開闊、更深遠、更具有悲劇意味的美。“原鄉(xiāng)” 的情結甚至是超越一般疆界的，它甚至是人類對于自身血緣、族群和文明來路的普遍關懷。尤 其是現(xiàn)代人,越是伴隨著現(xiàn)代化、城市化和全球化的開展進程,越是會關注自己是從哪里來的, 什么地方深埋著自己的“根”。為什么移民到上海的蘇北人在經(jīng)歷了幾代人以后，還要去劇場傾聽淮劇?為什么一出好的 地方戲曲

8、能夠超越地域限制，照樣感動感染方言區(qū)域以外的人群?為什么何訓田和朱哲琴的 阿姐鼓能夠感動全中國,感染全世界?被感動感染的心靈并不一定到過西藏,甚至作曲和演 唱者也不是西藏人,可是大家都在一個遙遠的、神秘的“家鄉(xiāng)”會合了，共同感受著那一處 “家鄉(xiāng)”的同時.，也回到了各自的“家鄉(xiāng)”。這就是人類的“原鄉(xiāng)情結”或“原鄉(xiāng)情感”一一 自己的原鄉(xiāng)，他者的原鄉(xiāng)、共同的原鄉(xiāng)。假如,更多的地方劇種和劇團都能夠持久地追求一種超越一般“家鄉(xiāng)情感”而升華為 “原鄉(xiāng)意識”的創(chuàng)作境界,那么就有可能在超越自身生存局限的同時,超越了地方戲曲乃至戲 曲文化存在的局限。如此,中國傳統(tǒng)戲曲包括地方戲曲的時代再興，絕非是不可期的。（摘

9、編自地方戲曲的“原鄉(xiāng)意識”該醒了，作者羅懷臻） 4.以下對原文內容的理解和分析,正確的一項為哪一項（）（3分）A. “原鄉(xiāng)意識”深埋于子孫后代的骨子里，比“原鄉(xiāng)情結”更深刻，不受后人的感知和經(jīng)驗左 右。B.草原、馬群、帳篷、長調演奏的旋律可能冷不丁就會激發(fā)蒙古裔人內心深處的“原鄉(xiāng)意識”。 C.阿姐鼓的作者沒有去過西藏，作品卻感動國人，在于原鄉(xiāng)情感讓人們擁有共同的感受。 D.只要作家追求將“家鄉(xiāng)情感”升華為“原鄉(xiāng)意識”的創(chuàng)作境界，中國傳統(tǒng)戲就能夠復興。 5.以下對原文論證的相關分析,不正確的一項為哪一項（）（3分）A.文章論述層次清晰，由“家鄉(xiāng)意識”引出“原鄉(xiāng)意識”，由此接著論及“原鄉(xiāng)情結”。B

10、.文章采用舉例論證，逐一分析“家鄉(xiāng)意識” “原鄉(xiāng)意識”和“原鄉(xiāng)情結”的內涵特點。C.文章通過列舉臺灣作家席慕蓉與家鄉(xiāng)的遇合之事，充分證明了 “原鄉(xiāng)情結”的存在。 D.文章在論述“原鄉(xiāng)意識”的特點時，側重分析“原鄉(xiāng)情結”在人類生命中的重要意義。6.根據(jù)原文內容,以下說法不正確的一項為哪一項（）（3分）A.為滿足對于曾經(jīng)家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想,我們格外重視對家鄉(xiāng)風土人情、俚俗趣味的表現(xiàn)。B.即使只是幾句方言口語、幾幅殘缺抽象的圖畫，也可讓“原鄉(xiāng)意識”沉淀在潛意識中?！霸l(xiāng)意識”使得遠徙的后世子孫們無論走到哪里，身處何方,都知道自己的源頭和根?！霸l(xiāng)情結”可能不如“家鄉(xiāng)”的記憶具體，但它更開闊深遠、更具有

11、悲劇意味的美。三、古代詩歌鑒賞（9分）閱讀下面這首宋詩,完成第78題。送周子充左史奉祠歸廬陵范成大黃鵠飄然下九關,江船載月客俱還。名高豈是孤臣愿,身退聊開壯士顏。傾蓋當年真旦暮,沾巾明日有河山。后期淹速都難料,相對猶憐鬢未斑。園周子充:名必大，字子充，廬陵（今江西吉安）人。南宋大臣，為人剛正。奉祠:宋代所設祠祿 之官，不需任職，只領俸祿。周子充在孝宗時期遭權奸排擠，請祠得到批準。黃鵠:傳說中仙 人所乘的大鳥，善高飛。九關:九重天門或九天之關。傾蓋:車蓋傾斜，停下車子。蓋,車蓋?？鬃蛹艺Z致思：“孔子之鄭，遭程子于途，傾蓋而語終日，甚相親?！?以下對這首詩的賞析,不正確的一項為哪一項（）（3分）A

12、.江船載月、月客同回，詩人想象周子充的歸鄉(xiāng)之途,有明月為伴,充滿詩情畫意。.詩中“沾巾” 一詞語出自王勃的送杜少府之任蜀州，表達的情感也與王勃的這首詩相同。C.結尾作者抒發(fā)感慨,雖然再會之期難料,但尚可喜的是彼此鬢未斑白，來日方長。D.這首詩語言樸素平易，寫離別不落凄切纏綿的俗套，情感豁達慷慨,深沉而爽朗。.請從“送歸”入手,結合全詩,分析作者表達的情感態(tài)度。（6分）四、名篇名句默寫（6分）補寫出以下句子中的空缺局部。（6分）孟子認為，即使是乞丐,也有自己的尊嚴，“，”說的就是這個。宋濂在送東陽馬生序中形容自己早年冬天在風雪中外出求學的艱辛時說：“窮冬烈風,O ”(3) ”,?！崩畎资竦离y中的

13、這兩句詩把青泥峰的高峻和崎嶇難行形容殆盡。答案與解析組合強化練5語用+論述類+詩歌+名句.D解析畫線句有兩處語病:一是詞語贅余，“首先”既非強調，在后文又沒有照應，濫用語 序詞;二是搭配不當，“黑洞”是“真實面目”主賓不能搭配。能準確修改好這兩處的只有D 項。.C解析文段中的破折號表插說的話，與C項用法完全相同。A項是解釋,B項是意思的遞 進,D項是意思的轉折。. A解析此題要關注的語境有三處，一處是第一段,點明材料要表述的三個核心要素:黑洞、 白洞、蟲洞。另一處是第三段開頭的“比方”，給出了基于天文學的解說對象:總星系、巨大 臺風體、進入極和釋放極。再一處是第三段結尾括號前的文字，解釋了前兩處語境中表述對象 之間的關系。A項的表達最恰當。.B解析A項，“原鄉(xiāng)意識深埋于子孫后代的骨子里，比原鄉(xiāng)情結更深刻”表述錯 誤,文中并沒有將“原鄉(xiāng)意識” “原鄉(xiāng)情結”進行比擬。C項，“阿姐鼓的作者沒有去過西 藏”，于文無據(jù);D項，“只要就能夠”邏輯關系分析有誤，原文用的是“可能”，而不 是過于絕對的表述。.B解析B項，“逐一分析家鄉(xiāng)意識原鄉(xiāng)意識和原鄉(xiāng)情結的內涵特點”，不合 文意?！凹亦l(xiāng)意識”只在文章開頭提及，并沒有舉例論證“家鄉(xiāng)意識”的內容。6. A解析A項，不合文意。原文說“在地方戲曲中”，選項擴大了范圍。7.B解析B項“表達的情感也與王勃的這首詩相同”錯。本首詩中的“沾巾”是離別之淚， 而