公平是社會(huì)穩(wěn)定的“天平”教案

1、八年級(jí)思想品德下冊(cè)第九課我們崇尚公平第一框 公平是社會(huì)穩(wěn)定的“天平”教案 課標(biāo)要求： 課標(biāo)要求： 本框題所依課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分是 “三、我與集體國(guó)家社會(huì)的關(guān)系”中“（二）承擔(dān)社會(huì) 責(zé)任”。該部分的課程目標(biāo)是：知道公平有利于社會(huì)穩(wěn)定，樹(shù)立公平意識(shí)。”具體對(duì)應(yīng)的內(nèi)容 標(biāo)準(zhǔn)是：“2.1 理解維護(hù)社會(huì)公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，樹(shù)立公平合作意識(shí)?！卑凑照n程標(biāo)準(zhǔn) 的相應(yīng)要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該達(dá)到如下基本要求：懂得社會(huì)是一個(gè)合作系統(tǒng)，合作既帶 來(lái)利益也產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，合作需要公平，公平互惠的合作有利于社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人的發(fā)展，樹(shù)立公平 合作意識(shí)。 學(xué)情分析： 八年級(jí)階段的中學(xué)生對(duì)公平或不公平的現(xiàn)象并不陌生，已經(jīng)有

2、了初步的判斷和思考，感性 積累已經(jīng)達(dá)到一定的量，可是他們對(duì)公平和公平對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、個(gè)人發(fā)展的意義缺乏更為缺乏理 性的思考和清晰地認(rèn)識(shí)，不利于學(xué)生樹(shù)立公平意識(shí)。三、教學(xué)目標(biāo) 1、 知識(shí)與技能：正確認(rèn)識(shí)公平問(wèn)題，了解公平的含義。理解公平與社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系， 明確社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展離不開(kāi)公平。 2、過(guò)程與方法：對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、個(gè)人發(fā)展需要公平的理解能力，對(duì)公平與不公平現(xiàn)象的獨(dú)立判斷 能力，對(duì)公平的社會(huì)性和相對(duì)性特征的理解能力。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：努力培養(yǎng)合理真切的社會(huì)公平感和對(duì)待社會(huì)生活中不公平現(xiàn)象的理 智感。努力做一個(gè)追求公平，有益于社會(huì)的人。四、教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)在于關(guān)于公平的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的引

3、導(dǎo)，使學(xué)生懂得社會(huì)公平對(duì)于社會(huì) 教學(xué)重點(diǎn)： 穩(wěn)定和個(gè)體發(fā)展的重要性。五、教學(xué)難點(diǎn)：如何理解公平的相對(duì)性和如何理智地面對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象 教學(xué)難點(diǎn)： 六、教學(xué)方法：活動(dòng)教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法等。 教學(xué)方法：七、課時(shí)安排：1 課時(shí) 課時(shí)安排： 八、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入新課：直接導(dǎo)入第一部分 眾說(shuō)紛紜話(huà)公平同學(xué)們本學(xué)期思品課我們是學(xué)習(xí)法律，為什么在最后兩課要學(xué)習(xí)公平與正義呢？因?yàn)榉膳c 公平正義是有關(guān)系的。我們通過(guò)“法”的繁體“灋”來(lái)說(shuō)明，“灋”是由三個(gè)部分組成“三點(diǎn)水 旁，右上為廌，右下為去” 。按說(shuō)文解字解釋“平之如水，從水”根據(jù)水面都是平的特性來(lái) 形容法的公平性，“廌，所以觸不直者”用廌來(lái)頂不

4、直不正的人，一直把它頂去，所“去之，從 去”。因此“灋”的意思是廌頂不直不正的人和物，一直把它頂去，使世界變得公平，平得像水 一樣。所以法代表著公平、正直。 自從人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)，人們一直追尋著公平的理念，最早可以追溯到古希臘的城邦制度，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，面對(duì)不同時(shí)代、不同 人體，人們對(duì)公平產(chǎn)生了不同的理解。 舉例： 畢達(dá)哥拉斯：“是天平秤上的平等”。根據(jù)平衡的原理來(lái)解釋公平。 亞里士多德：“公平體現(xiàn)在一種均衡的關(guān)系中，公平是“百德之總”。從道德角度來(lái)解釋公平。 馬克思：“公平始終只是現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系的觀(guān)念化表現(xiàn)”。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)解釋公平。 不同的角色、不同的職業(yè)、對(duì)公平的理解也是不

5、一樣。如：法學(xué)家認(rèn)為公平就是法律面前人人平 等；物理學(xué)家認(rèn)為公平是天平上的平衡；運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為公平就是反興奮劑；消費(fèi)者認(rèn)為公平就是不 缺斤少兩。那么在座的各位你認(rèn)為公平是什么呢？（學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)公平的理解） 可見(jiàn)，不同的人對(duì)公平的理解是不一樣的，那么，人們的公平是怎么產(chǎn)生的呢？欣賞公平 與不公平的心理游戲。 1：公平與不公平 - 心理游戲 小母雞在谷場(chǎng)上扒著，直到扒出幾粒麥子，她叫來(lái)鄰居，說(shuō)：“假如我們種下這些麥子，我們 就有面包吃了。誰(shuí)來(lái)幫我種下它們？” 牛說(shuō)：我不種。鴨說(shuō)：我不種。豬說(shuō)：我不種。鵝說(shuō)：我也不種。 “那我種吧?！边@只小母雞自己種下了麥子。 眼麥子長(zhǎng)成了，小母雞又問(wèn)：“誰(shuí)

6、來(lái)幫我收麥子？” 鴨說(shuō)：我不收。豬說(shuō)：這不是我們應(yīng)該做的事。牛說(shuō)：那會(huì)有損我的資歷。鵝說(shuō)：不做雖然餓一 點(diǎn)，但也不至于餓死。 “那我自己做?！毙∧鸽u自己動(dòng)手收麥子。 終于到了烤面包的時(shí)候，“誰(shuí)幫我烤面包？”小母雞問(wèn)。 牛說(shuō)：那得給我加班工資。 鴨說(shuō)：那我還能享受最低生活補(bǔ)償嗎？ 鵝說(shuō)：如果讓我一個(gè)人幫忙，那太不公平。 豬說(shuō)：我太忙，沒(méi)時(shí)間。 “我仍要做?！毙∧鸽u說(shuō)。她做好五根面包并拿給她的鄰居看，鄰居們都要求分享勞動(dòng)成果，他 們說(shuō)小母雞之所以種出麥子，是因?yàn)榈乩镎页隽朔N子，這應(yīng)該歸大家所有，再說(shuō)，土地也是大家 的。但小母雞說(shuō)：“不，我不能給你們，這是我自己種的?！?牛叫道：損公肥私！鴨說(shuō)：簡(jiǎn)直

7、象資本家一樣。鵝說(shuō)：我要求平等。豬只管嘀嘀咕咕，其他人忙 著上告、要求為此討個(gè)說(shuō)法。 村長(zhǎng)到了，對(duì)小母雞：你這樣做很不公平，你不應(yīng)太貪婪。小母雞說(shuō)：怎么不公平？這是我 村長(zhǎng) 勞動(dòng)所得。村長(zhǎng)說(shuō)：“確切地說(shuō)，那只是理想的自由競(jìng)爭(zhēng)制度。在谷場(chǎng)的每個(gè)人都應(yīng)該有他該得 的一份。在目前制度下，勞動(dòng)者和不勞動(dòng)者必須共同分享勞動(dòng)成果?！?從此以后他們都過(guò)著和平的生活，但小母雞再也不烤面包了。 公平與不公平是管理心理學(xué)上典型的一個(gè)游戲，通過(guò)游戲，我們一起來(lái)回答下面 3 個(gè)問(wèn)題。 1村長(zhǎng)說(shuō)的“平均分配制度”公平嗎？什么樣的分配制度是公平的？ 2 2鄰居們的講法公平嗎？為什么？ 3小雞為什么再也不烤面包？ 小母雞不

8、烤面包這種不公平心理，我們也可以通過(guò)“公平理論”來(lái)解釋。 （“公平理論”見(jiàn)附錄 2） 2、美國(guó)心理學(xué)家亞當(dāng)斯的“公平理論”： 美國(guó)心理學(xué)家亞當(dāng)斯的“公平理論” 人們的工作動(dòng)機(jī)不僅受自己所得的絕對(duì)報(bào)酬（即實(shí)際收入）的影響，而且還受相對(duì)報(bào)酬（即 與他人相比較的相對(duì)收入）的影響，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地把自己付出的勞動(dòng)與所得報(bào)酬同他人 相比較，如果覺(jué)得不合理，就會(huì)產(chǎn)生不公平感，導(dǎo)致心理不平衡。 小結(jié)： 小結(jié)：可見(jiàn)，公平是在比較中產(chǎn)生的，一般來(lái)說(shuō)，人們心中的公平是這樣的：處理事情要合情合 理，每一個(gè)人要承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得到的利益。出示習(xí)題： 1.國(guó)家為貧困大學(xué)生提供助學(xué)貸款。 2.在競(jìng)技體育中

9、，比賽結(jié)果提前內(nèi)定。 3.國(guó)家規(guī)定對(duì)外地農(nóng)民工子女免收借讀費(fèi)。 4.內(nèi)高班錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)漢族和哈族學(xué)生的高過(guò)維族學(xué)生將近 100 分。（內(nèi)高班全稱(chēng)為內(nèi)地高中 班，其目的是使新疆少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地接受更好的高中教育，將來(lái)為祖國(guó)服務(wù)。 ） 設(shè)問(wèn)：你認(rèn)為哪些是公平的，哪些是不公平的？請(qǐng)說(shuō)明理由。 認(rèn)真審題，思考并分析。 通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)一步鞏固對(duì)公平的理解，以及提高學(xué)生對(duì)公平與否的判斷和思考能力，并為 下一環(huán)節(jié)做準(zhǔn)備。 第二部分：公平的重要性。首先，我們先講失去公平的嚴(yán)重后果。 出示案例： 出示案例：教材 P101 案例 1該公司推銷(xiāo)人員最初跳槽的原因是什么？ 2推銷(xiāo)人員后來(lái)為什么紛紛提出辭職？公司后來(lái)

10、為什么陷入混亂？ 出示案例： 出示案例：2009 年 6 月 15 日，東莞大朗展明五金有限公司的劉漢黃因在上班時(shí)被機(jī)床軋傷，右手 掌被截肢，后一直得不到公司的合理補(bǔ)償，向公司提出賠償要求時(shí)遭到拒絕，由口角發(fā)展成打斗， 與公司三位領(lǐng)導(dǎo)打斗過(guò)程中使用隨身攜帶的彈簧刀，導(dǎo)致兩死一傷。 設(shè)問(wèn)：1.是什么導(dǎo)致這一惡性案件的發(fā)生？ 2.你所知道的不公平事件還有哪些？ 3.結(jié)合所舉材料，談?wù)勈ス綍?huì)造成什么后果？審題后逐一解答問(wèn)題。 總結(jié)失去公平的嚴(yán)重后果。通過(guò)案例教學(xué)，引起學(xué)生對(duì)失去公平會(huì)發(fā)生什么的后果的思考， 從反面強(qiáng)調(diào)公平對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人發(fā)展的重要性。 舉例說(shuō)明： 1 “王侯將相，寧有種乎？”陳勝

11、對(duì)封建專(zhuān)制制度、社會(huì)地位的不平等的質(zhì)疑，龍生龍、 鳳生鳳、老鼠兒子會(huì)打洞是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律嗎？克林頓年輕時(shí)與肯民迪握手萌發(fā)入主白宮想法。 施羅德當(dāng)學(xué)生時(shí)，酒醉時(shí)拍著總理府鐵門(mén)高喊“總有一天，它會(huì)成為我的”，這都證明了王侯將 相不是天生的。 3 2“既生瑜，何生亮?！笔侵荑ぴ谂R死時(shí)唯一感嘆，他覺(jué)得老天是不公平的，對(duì)諸葛亮的才 華產(chǎn)生了妒忌心理，想方設(shè)法欲將諸葛亮于死地，他們之間的合作也難繼續(xù)。 3春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。李紳憫農(nóng)； 這首詩(shī)反映了社會(huì)分配的不公平，農(nóng)民沒(méi)有勞動(dòng)的積極性，想改變封建社會(huì)剝削、壓迫的制度。 失去公平嚴(yán)重后果：人們?cè)谏鐣?huì)交往中,如果受到不公平對(duì)待,產(chǎn)

12、生不公平感覺(jué),就會(huì)感到冤 枉、氣憤，甚至導(dǎo)致報(bào)復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化， 合作難以為繼；會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)纱藥?lái)一系列社會(huì)問(wèn)題，影響社會(huì)的長(zhǎng)治 久安。 結(jié)論：社會(huì)的穩(wěn)定需要公平。 今年是我國(guó)改革開(kāi)放 30 周年，國(guó)家發(fā)生了翻翻天覆地的變化，人民生活水平提高了，社會(huì)上 仍然存在很多不公平現(xiàn)象如：分配公平失衡、貧富差距加大，看病難、看病貴，教育不公平等。 社會(huì)穩(wěn)定需要公平， 社會(huì)發(fā)展更需要公平。 為了解決我國(guó)社會(huì)上存在的種種不公平現(xiàn)象， 2004 年中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)上，中共中央首次提出了“和諧社會(huì)”的執(zhí)政理念。胡錦濤總書(shū)記 對(duì)“和諧社會(huì)

13、”用二十八字做了表述，強(qiáng)調(diào)了公平是和諧社會(huì)的重要性。2008 年第十一屆全國(guó)人 民代表大會(huì)閉幕時(shí)，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在會(huì)見(jiàn)中外記者談到民生問(wèn)題時(shí)，他是這樣說(shuō)的，“如同 真理是思想體系的首要價(jià)值，公平正義是社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值。公平正義就是要尊重每 一個(gè)人，維護(hù)每一個(gè)人的合法權(quán)益，在自由平等的條件下，為每一個(gè)人創(chuàng)造全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。如 果說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心?！蔽覀兺耆?理相信，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下我們國(guó)家一定會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住 有所居的社會(huì)主義和諧社會(huì)。 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)公平正義的重要講話(huà) 2007 年十七大報(bào)告中胡錦濤

14、主席講到，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù).要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、 人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn) 實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社 會(huì)環(huán)境。” 2010 年十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議結(jié)束后的記者招待會(huì)上溫家寶總理回答有關(guān)民生問(wèn)題時(shí)：我 國(guó)國(guó)家的發(fā)展不僅是要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且要推進(jìn)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)人的全面和自由的發(fā)展， 這三者不可偏廢，集中精力發(fā)展生產(chǎn)其根本目的是滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，而社會(huì)公 平正義

15、是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，我認(rèn)為公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。 第三部分： 第三部分：課外探究 1、社會(huì)存在不公平，在同學(xué)們生活中有沒(méi)有遇到過(guò)不公平的現(xiàn)象？ 2、在學(xué)校進(jìn)行和諧校園建設(shè)中，存在哪些不夠公平的現(xiàn)象？這些現(xiàn)象對(duì)于和諧校園建設(shè)有什 么影響？（有不公平就會(huì)產(chǎn)生冤枉、憤怒、憂(yōu)慮無(wú)奈甚至絕望的不良心理反映，如果在學(xué)校里， 你可以找心理咨詢(xún)師進(jìn)行心理疏導(dǎo)。） 4 心理咨詢(xún)師建議： 心理咨詢(xún)師建議： 1、不要事事苛求公平。微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨在給青少年的 11 條準(zhǔn)則中第一條就是說(shuō)“生活 不公平的，要去適應(yīng)它”。公平是相對(duì)的，世界上很多現(xiàn)象無(wú)法用公平來(lái)衡量，如知吃蟲(chóng)子，對(duì) 蟲(chóng)子來(lái)說(shuō)是不公平的；蟲(chóng)子吃樹(shù)葉，對(duì)

16、樹(shù)來(lái)說(shuō)是不公平的如果我們強(qiáng)求世界公平的活，那么 鳥(niǎo)兒就無(wú)法吃蟲(chóng)子，蟲(chóng)子就不能吃樹(shù)葉，那么所有生物鏈一天都無(wú)法生存。我們不必事事都拿著 一把公平的尺子去衡量，否則就是自己和自己過(guò)不去。 2、設(shè)法通過(guò)自己的奮發(fā)努力來(lái)求得公平。有些看似不公平的事正是自己不成熟的觀(guān)念與言行造 成的。在生活無(wú)論工作還是學(xué)習(xí)都應(yīng)踏實(shí)勤奮工作與學(xué)習(xí)，都不應(yīng)有浮躁心理。 3、改變衡量公平的標(biāo)準(zhǔn)。只要我們改變一下這種比較的標(biāo)準(zhǔn)，也能夠在心理上消除不公平感。 不公平是一種進(jìn)行比較后的主觀(guān)感覺(jué)，例如我們要評(píng)三好學(xué)生，如果你沒(méi)被評(píng)上，覺(jué)得不公平， 可以挽一個(gè)角度想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這次評(píng)選三好的名額有限，許多和自己條件一樣甚至強(qiáng)于自己的 人也沒(méi)被評(píng)上，也許這樣一想，你就心安理得了。 結(jié)束語(yǔ)： 結(jié)束語(yǔ)：任何社會(huì)都存在著一些不公平的現(xiàn)象，公平總是相對(duì)的，無(wú)論我們?nèi)绾闻Γ疾豢?能達(dá)到絕對(duì)公平。盡管如此，公平還是我們社會(huì)生活追求的一個(gè)重要主題。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人 的發(fā)展，有了公平才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障； 有了公平，我們