2022年江蘇省啟東中考語(yǔ)文四模試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）在中國(guó)人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的

2、包裝行為即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則ABCD2下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（ ）A愜意（qi） 欺侮（w） 流水潺潺（chn） 噤若寒蟬（jng）B攢集（cun） 腳踝（k） 五行八卦（hng） 拾級(jí)而上（sh）C單于（chn） 糶米（tio） 暴戾恣睢（su） 翹首以待（qio）D蒿菜（ho） 隱晦（hu） 嗤之以鼻（ch） 探驪得珠（l）3下列各組加點(diǎn)詞注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A妖嬈（ro） 娉婷（pn） 恣睢（zhu） 心無(wú)旁騖（w）B冠冕（min） 廣袤（mio） 棧橋（zhn） 自吹自擂

3、（li）C箴言（zhn） 襤褸（l） 折本（sh） 強(qiáng)聒不舍（gu）D搖曳（y） 濡養(yǎng)（r） 矗立（zh） 矯揉造作（jio）4下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A在我國(guó)古代作品中，常用“汗青”“桑梓”“嬋娟”“裰褓”來(lái)指代史書(shū)、家鄉(xiāng)、月亮和不滿(mǎn)周歲的要孩。B蒹葭關(guān)雎均選自詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百”。C“特別想念那東坡的月光，夢(mèng)想跟隨在放翁的身旁。就算我沒(méi)有稼軒同一般的才華，挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng)”，歌詞中涉及到的古人依次是：蘇軾、陸游、范仲淹。D“達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為

4、五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。5補(bǔ)寫(xiě)下列詩(shī)句的空缺部分。煙籠寒水月籠沙，_。 （杜牧泊秦淮）_，引喻失義，以塞忠諫之路也。（諸葛亮出師表）愛(ài)蓮說(shuō)中借蓮的形象寫(xiě)君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺辱的句子是：_，_。同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在江城子 密州出獵中“_，_”卻將頭發(fā)斑白漸近衰老的現(xiàn)實(shí)拋在腦后。6名著閱讀。下面是豐子愷先生為朝花夕拾畫(huà)的二幅插圖。根據(jù)畫(huà)意和文字提示，寫(xiě)出相關(guān)文章的篇名。圖一：捕鳥(niǎo) 圖二：舊時(shí)孩子們常玩的“吹嘟嘟” 圖一篇名：_圖二篇名：_。二、閱讀7閱讀甲、乙兩段文言，完成下列小題。甲文十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。

5、其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。（選自曹劌論戰(zhàn)）乙文宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷?jì)而未成列，又以告

6、。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?jī)。公傷股，門(mén)官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之馀，不鼓不成列?！保ㄟx自子魚(yú)論戰(zhàn)）（注釋?zhuān)┧喂核蜗骞ｃ恒用?。成列：指擺好陣勢(shì)。既：盡，全部。司馬：官名，這里指子魚(yú)。陳：通“陣”，指擺好陣勢(shì)。門(mén)官：國(guó)君的衛(wèi)士。重（chn）：重復(fù)，再次。二毛：頭發(fā)斑白的人。亡國(guó)之馀：亡國(guó)者的后代。1解釋下列加點(diǎn)部分。（1）衣食所安_（2）弗敢加也_（3）公將馳之_（4）公傷股_（5）國(guó)人皆咎公_2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（1）小信未孚，神弗福也。（2）寡人雖亡國(guó)之馀，不鼓不成列。3用文中原句回答下面問(wèn)題。（

7、1）甲文曹劌“請(qǐng)見(jiàn)”的原因是_，他認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的理由是_。（2）乙文子魚(yú)認(rèn)為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)是_。4長(zhǎng)勺之戰(zhàn)和泓水之戰(zhàn)產(chǎn)生不同結(jié)局的原因是什么？8趙簡(jiǎn)子死，未葬，中牟入齊。已葬五日，襄子起兵攻圍之。未合而城自壞者數(shù)十丈。襄子擊金而退之。軍吏諫曰：“君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？”襄子曰：“吾聞之叔向曰：君子不乘人于利，不迫人于險(xiǎn)。使之治城，城治而后攻之。”中牟聞其義，乃請(qǐng)降。 （節(jié)選自淮南子道應(yīng)訓(xùn)）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A未合而城自壞者數(shù)十丈（包圍）B襄子擊金而退之（退兵）C不迫人于險(xiǎn)（逼迫，脅迫）D中牟聞其義（傳聞）2請(qǐng)用三條“”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句

8、。君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？3請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析，中牟為什么不戰(zhàn)而歸順襄子？9閱讀下面的文段，完成各題。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之

9、志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？ 節(jié)選自（宋濂送東陽(yáng)馬生序）亭林先生自少至老手不釋書(shū)，出門(mén)則以一騾二馬，捆書(shū)自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對(duì)坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書(shū)詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無(wú)事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無(wú)悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。（選自清朝藝苑顧亭林先生勤學(xué)）注釋?zhuān)和ち郑杭搭櫻孜?，字亭林。亭障：邊塞崗?fù)?、堡壘。?jù)鞍：跨在馬鞍上。注疏：注解，注釋。若：像。1解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。縣官日有廩稍之供（2）父母歲有裘葛之遺（3）生以鄉(xiāng)人子謁余 呼老兵詣道邊酒壚（5）發(fā)書(shū)詳正2下列句子中，加點(diǎn)詞

10、的意義相同的一組是A無(wú)奔走之勞矣勞其筋骨B求而不得者也所識(shí)窮乏者得我與C或顛墜崖谷或異二者之為D咨其風(fēng)土咨諏善道3把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 與之論辨，言和而色夷。亭林先生自少至老手不釋書(shū)。4下列對(duì)文章寫(xiě)法和內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A甲文敘說(shuō)當(dāng)今太學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)條件非常優(yōu)越，與作者昔日艱難困苦形成鮮明對(duì)比。B甲文寫(xiě)學(xué)習(xí)條件優(yōu)越的太學(xué)生們，如業(yè)不能精、德不能成，只能說(shuō)明其學(xué)習(xí)方法不好。C甲文是贈(zèng)序，目的是為了勉勵(lì)馬君刻苦向?qū)W，也是向更多的年輕人進(jìn)行勸勉和告誡。D乙文中亭林先生學(xué)問(wèn)博大精深，能達(dá)到無(wú)人相比的境界，是因?yàn)樗趭^、嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)注。10閱讀下面議論文，完成下列小題。多些“無(wú)聲的聯(lián)系

11、”徐文秀春節(jié)剛過(guò)，不少人回味，這幾天只與親人團(tuán)聚，過(guò)得清爽，過(guò)得愜意。當(dāng)下，越來(lái)越多的人也感到，這些年來(lái)人與人的交往就像潮水退去一樣，漸漸地安靜下來(lái)了。過(guò)去那種兩天一小聚、三天一大聚，不是喝酒唱歌就是甩牌搓麻的現(xiàn)象少了，那種拉拉扯扯、勾肩搭背的喧囂漸漸淡去，人們回到了平靜和理性，人與人“無(wú)聲的聯(lián)系”多了起來(lái)。這是一種好現(xiàn)象，正所謂無(wú)聲勝有聲。過(guò)去那種熱衷于“熱線(xiàn)聯(lián)系”，整天泡在一起推杯換盞，打得火熱、走得很近，今天一個(gè)同學(xué)會(huì)、明天一個(gè)鄉(xiāng)友會(huì)等，一言以蔽之，無(wú)非就是有所圖。正所謂“以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠(yuǎn)”，“無(wú)聲的

12、聯(lián)系”可以少些紛擾嘈雜，讓心靜下來(lái)、神定下來(lái)；少些“小圈子”“小團(tuán)伙”滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來(lái)；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種靜靜的守望。“無(wú)聲的聯(lián)系”的可貴在于，無(wú)論是天涯海角，還是各奔東西，心卻在一起，心心相印、守望相助。馬克思和恩格斯在長(zhǎng)達(dá)40年的革命生涯中，相互支持與牽掛，然而他們?cè)?0年身處兩地，更多只是一種“無(wú)聲的聯(lián)系”。當(dāng)恩格斯患病時(shí)，馬克思在給他的信中說(shuō)：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣?！眱傻匾恍牡氖赝?，志同道合的默契，雖天各一方，但思想和心靈的溝通卻始終不斷。共同的志向、追求和品質(zhì)，可以讓人與人的交往精神

13、高于物質(zhì)，無(wú)形重于有形，雖遠(yuǎn)在天邊卻近在咫尺。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)。“無(wú)聲的聯(lián)系”并非冷漠無(wú)情，當(dāng)他人身陷困境，能夠雪中送炭，敢于擋風(fēng)遮雨。明代詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡“海內(nèi)談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生”。鄭少谷去世時(shí)，王子衡哀傷至極，為素未謀面的朋友千里奔喪。人與人的交往，都是平日看似平常，有事時(shí)卻顯非常，患難與共、肝膽相照，既給人力量，又讓人溫暖。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種默默的守候?！盁o(wú)聲的聯(lián)系”不是忘卻，也不是拋棄，而是把記憶和美好存放心里。宋代王安石與孫少述交情極深，孫少述離別王安石時(shí)，王安石曾寫(xiě)過(guò)一首別少述詩(shī)為之

14、送行，字里行間盡顯彼此間的真誠(chéng)和友誼。后來(lái)王安石到朝廷掌了大權(quán)，有好幾年孫少述同他沒(méi)有來(lái)往，人們猜測(cè)兩人之間有矛盾、合不來(lái)。等到王安石再度罷相而歸、隱居山林，路過(guò)高沙，孫少述與其徹夜長(zhǎng)談，依依難舍。這種君子之交詮釋出“無(wú)聲聯(lián)系”的一種魅力，不因久別而褪色，不因沉寂而荒蕪?！熬又坏羲∪酥桓嗜趱贰?。“無(wú)聲的聯(lián)系”是一種“淡若水”的表達(dá)，逢年過(guò)節(jié)時(shí)，或身患疾病中，或挫折失意之際，一聲問(wèn)候、一句叮嚀，都會(huì)如春風(fēng)般溫暖，似春雨般滋潤(rùn)。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，人與人的關(guān)系就多一份純粹與干凈，多一份清澈與明媚，多一份醇厚與樸實(shí)，人與人的交往就更加行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。（人民日?qǐng)?bào)2019年02月12日04版

15、）1本文的中心論點(diǎn)是什么？2“無(wú)聲的聯(lián)系”相對(duì)于“熱線(xiàn)聯(lián)系”來(lái)說(shuō)的，“熱線(xiàn)聯(lián)系”有哪些弊端？3請(qǐng)分析文章的論證思路。4簡(jiǎn)析第段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用的論證方法及其作用。5結(jié)合本文觀點(diǎn)，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。11閱讀時(shí)尚減肥“輕斷食”，完成下列小題 時(shí)尚減肥“輕斷食”減肥或許是當(dāng)今社會(huì)最火熱的健康話(huà)題。各種宣稱(chēng)能在“不饑餓”的前提下“少吃”的減肥法，吸引了無(wú)數(shù)人前仆后繼。輕斷食，就是其中頗具號(hào)召力的一種?！拜p斷食”是一種控制飲食的方式，而不是一種具體的“減肥食譜”。它是指在一定的時(shí)間內(nèi)不吃或者少吃，而在其他的時(shí)間內(nèi)正常進(jìn)食。輕斷食有各種形式。在中國(guó)古代就有“過(guò)午不食”的說(shuō)法，大致相當(dāng)于每天“16小時(shí)斷食”，就是

16、輕斷食的一種形式。古代還有人每天只吃一頓，相當(dāng)于“23小時(shí)斷食”?，F(xiàn)在最流行的是“5：2輕斷食”。它是指在7天的一個(gè)循環(huán)之中，5天正常進(jìn)食，兩天大大減少進(jìn)食量。一般原則是，斷食的兩天中女性控制到500大卡（熱量單位），男性控制到600大卡。還有比“5:2輕斷食”強(qiáng)度更大的“交替輕斷食”。在這種方式下，每隔一天就斷食一天，斷食那天的食物量是正常飲食的25%,也就是500大卡左右。2019年一項(xiàng)關(guān)于輕斷食的研究顯示：“輕斷食能夠有效減肥”，效果是“10周之內(nèi)減少了6到10斤”。也就是說(shuō)，跟完全不加控制相比，輕斷食確實(shí)有助于減肥。輕斷食的理論依據(jù)是：當(dāng)人體大量減少進(jìn)食，細(xì)胞就處于“逆境狀態(tài)”，會(huì)產(chǎn)生

17、各種“應(yīng)激反應(yīng)”，而這些應(yīng)激反應(yīng)有助于增強(qiáng)細(xì)胞活力、提高人體免疫力。這種理念在理論上說(shuō)得通，在細(xì)胞實(shí)驗(yàn)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中也得到了很多驗(yàn)證。除了減輕體重，這些應(yīng)激反應(yīng)還對(duì)降低甘油三酯、膽固醇、血壓、脂肪、血糖等生理指標(biāo)，促進(jìn)人體健康甚至延長(zhǎng)壽命，都有一定的積極影響。當(dāng)然，輕斷食并不是適合所有人。例如，孩子正處于生長(zhǎng)發(fā)育期，需要保證充足的營(yíng)養(yǎng)，所以不能進(jìn)行輕斷食。孕婦、產(chǎn)婦也需要保證營(yíng)養(yǎng)充足，也不應(yīng)該進(jìn)行輕斷食。同時(shí)，輕斷食會(huì)導(dǎo)致血糖的大幅波動(dòng)，所以也不適合糖尿病人?？偠灾?，跟不加控制的飲食習(xí)慣相比，輕斷食對(duì)于減肥和健康有積極的作用。實(shí)質(zhì)上，它也是減肥金律“少吃多動(dòng)”的一種實(shí)現(xiàn)形式。如果通過(guò)它的“儀式

18、感”和心理暗示，能更好地堅(jiān)持，那么它就有意義。反之，如果不能在根本上做到“總體上減少食物攝入”，而只是應(yīng)付考試般地“斷食時(shí)少吃，不斷食時(shí)暴飲暴食補(bǔ)償”，那么就沒(méi)有意義。（選自果殼網(wǎng)，有刪改）1本文主要介紹了輕斷食的定義、_、_、_和禁忌對(duì)象等內(nèi)容。2本文第畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了_說(shuō)明方法，作用是：_ _ 。3根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是：（ ）A輕斷食對(duì)減肥和健康有積極的作用，是最佳減肥形式。B“交替輕斷食”是指斷食那天的食物量是正常飲食的25%,也就是不能超過(guò)500大卡。C輕斷食需從根本上做到“總體上減少食物攝入”才有意義。D輕斷食在不斷食時(shí)不能暴飲暴食，但可以適當(dāng)多吃一些。三、應(yīng)用12根據(jù)要求

19、,回答下面問(wèn)題。材料一由中央電視臺(tái)科教頻道(CCTV -10)自主研發(fā)的一系列大型文化益智節(jié)目中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)中華詩(shī)詞大會(huì)中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)朗讀者經(jīng)典詠流傳等,這些節(jié)目都和中國(guó)傳統(tǒng)文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,一經(jīng)播出,快速引發(fā)了全民的關(guān)注,大家在議論節(jié)目的同時(shí),也充分感受到了節(jié)目?jī)?nèi)容后面深厚的中華傳統(tǒng)文化之精華。很多人喜歡這個(gè)節(jié)目,認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層、最基本、最持久的力量。材料二一部電影火了流浪地球；一首歌熱了 我和我的祖國(guó)；大到博物館里熙熙攘攘,民俗活動(dòng)熱熱闡鬧；小到家門(mén)口的春聯(lián)福字,街道上的大紅燈籠。春節(jié)期間，各種文化元素，或時(shí)尚或傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)處處,伴隨著人們歡度新年。節(jié)

20、日與文化歷來(lái)密不可分。隨著物質(zhì)文化的日益豐富,國(guó)人的精神追求日益增長(zhǎng)，文化順理成章地成為節(jié)日的重要角色。而作為中華民族最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)蘊(yùn)藏著無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵。文化猶如一條來(lái)自遠(yuǎn)古，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在,而又流向來(lái)來(lái)的河。由此看來(lái),中國(guó)人的文化自信，能為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供更為持久與強(qiáng)勁的動(dòng)力。材料三部分文化節(jié)目的圖標(biāo)。(見(jiàn)下圖) 請(qǐng)綜合材料一和材料二內(nèi)容,用一句話(huà)概括出你從中得出的結(jié)論。分析村料三的幾個(gè)圖標(biāo),寫(xiě)出它們的共同點(diǎn)。(不少于兩點(diǎn))請(qǐng)介紹材料三中中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)圖標(biāo)的構(gòu)圖要素,并提示其含義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13作文世界很大很大，我們卻很小很小，珍藏小小的秘密，追逐小小的夢(mèng)想，收集小小

21、的溫暖，撿拾小小的快樂(lè)，感嘆小小的遺憾，品味小小的幸福。請(qǐng)以“小”為話(huà)題完成作文。要求：自行擬題，內(nèi)容具體，情感真摯，積極向上。 除詩(shī)歌外，體裁不限。不少于600字。 文章不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、B【解析】讀所給句子可知，由人生有四件大事之一的“衣”，引出下文對(duì)“衣”的作用的解釋?zhuān)致?lián)系到古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”中的如何“修身”。句子排列順序最佳的是。B項(xiàng)符合題意，故選B。2、C【解析】C加點(diǎn)字的注音全都正確。A噤若寒蟬（jn）；B腳踝（hui），五行八卦（xng）；D嗤之以鼻（ch）。3、C【解析】字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言

22、、生僻字等。A娉婷（png），恣?。╯u）。B廣袤（mo），自吹自擂(li)。D搖曳（y），矗立（ch）。4、C【解析】C項(xiàng)有誤，歌詞中涉及到的古人依次是：蘇軾、陸游、辛棄疾?！凹谲帯敝浮靶翖壖病?。5、 夜泊秦淮近酒家 不宜妄自菲薄 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 鬢微霜 又何妨【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：褻，鬢。6、從百草園到三味書(shū)屋 五猖會(huì) 【解析】首先要仔細(xì)觀看插圖，可從

23、周?chē)h(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容和名著的名字。如圖一可聯(lián)想到“掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了”等句。所以“捕鳥(niǎo)”情節(jié)的篇名為從百草園到三味書(shū)屋。圖二舊時(shí)孩子們玩的“吹嘟嘟”的畫(huà)面，可聯(lián)想到“花一文錢(qián)買(mǎi)下的，用一點(diǎn)爛泥，一點(diǎn)顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來(lái)會(huì)發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作吹嘟嘟的，吡吡地吹它兩三天”等句，所以篇名應(yīng)該是五猖會(huì)。二、閱讀7、1 （1）養(yǎng)生的東西 （2）虛夸，這里是說(shuō)以少報(bào)多 （3）驅(qū)車(chē)追

24、趕 （4）大腿 （5）責(zé)備、責(zé)怪 2（1）小信用未能使神信任，神是不會(huì)保佑您的。（2）我雖然是已經(jīng)亡了國(guó)的商朝的后代，卻不去進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。3 （1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 小大之獄，雖不能察，必以情 （2）楚人未既濟(jì)（及其未既濟(jì)） 4長(zhǎng)勺之戰(zhàn)魯莊公取信于民且善于聽(tīng)取曹劌的建議，戰(zhàn)爭(zhēng)中善于抓住戰(zhàn)機(jī)，因此取勝；泓水之戰(zhàn)宋公不能聽(tīng)取子魚(yú)的意見(jiàn)，固執(zhí)己見(jiàn)，不能抓住戰(zhàn)機(jī)，因此失敗?！窘馕觥?文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類(lèi)型的題。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異

25、義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“加”：虛夸，虛報(bào)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“咎”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“責(zé)備、責(zé)怪”之意。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“孚”：信任。“?！保嘿n福，保佑。“馀”：后代?！肮摹保簱艄墓簟?文言文要點(diǎn)信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如（1）甲文曹劌“請(qǐng)見(jiàn)”的原因

26、可直接提取“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”作為答案。他認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的理由可直接提取“小大之獄，雖不能察，必以情”作為答案。（2）乙文子魚(yú)認(rèn)為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)可直接提取“楚人未既濟(jì)”或“及其未既濟(jì)”作為答案。4比較閱讀。題干要求答出長(zhǎng)勺之戰(zhàn)和泓水之戰(zhàn)產(chǎn)生不同結(jié)局的原因。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如長(zhǎng)勺之戰(zhàn)魯莊公用曹劌的計(jì)謀，采取“敵疲我打”的方針魯軍先不與齊軍交戰(zhàn)，等到齊軍三次擊鼓進(jìn)軍、士氣低落后，才發(fā)動(dòng)反攻，打敗齊軍，取得勝利。而泓水之戰(zhàn)宋公不能聽(tīng)取子魚(yú)的意見(jiàn)，剛愎自用，大談仁義，不肯襲擊半渡的楚軍，結(jié)果大敗，以致本人受傷，不久

27、喪命?！军c(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。（一）翻譯： 魯莊公十年的春天，齊國(guó)

28、軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話(huà)?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：

29、“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失

30、而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！保ǘ┓g：宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已擺好了陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。擔(dān)任司馬的子魚(yú)對(duì)宋襄公說(shuō)：“對(duì)方人多而我們?nèi)松?，趁著他們還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)您下令進(jìn)攻他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行。”楚國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)全部渡過(guò)泓水還沒(méi)有擺好陣勢(shì)，子魚(yú)又建議宋襄公下令進(jìn)攻。宋襄公還是回答說(shuō)：“不行?！钡瘸姅[好了陣勢(shì)以后，宋軍才去進(jìn)攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官也被殺死了。宋國(guó)人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說(shuō)：“有道德

31、的人在戰(zhàn)斗中，只要敵人已經(jīng)負(fù)傷就不再去殺傷他，也不俘虜頭發(fā)斑白的敵人。古時(shí)候指揮戰(zhàn)斗，是不憑借地勢(shì)險(xiǎn)要的。我雖然是已經(jīng)亡了國(guó)的商朝的后代，卻不去進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?！?、1D2君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？3襄子不乘人之危，在中牟城墻毀壞之際沒(méi)有乘機(jī)進(jìn)攻，而是主動(dòng)撤退。這種仁義的美德折服了中牟?！窘馕觥窟x自：淮南子道應(yīng)訓(xùn) 作者：劉安 年代：西漢1D.加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤錯(cuò)誤。聞：聽(tīng)說(shuō)。故選D。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。句子翻譯為：君王親率兵馬征討中牟守將的罪行，城墻自行倒塌，這說(shuō)明老天爺幫助我們?nèi)ビ?/p>

32、伐這些天理難容的罪人，為什么我們要撤退呢？故句子斷句為：君誅中牟之罪而城自壞是天助我何故去之？3本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信息。學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，要結(jié)合文章中心及上下文來(lái)作答。襄子不乘人之危，在中牟城墻毀壞之際沒(méi)有乘機(jī)進(jìn)攻，而是主動(dòng)撤退。這種仁義的美德折服了中牟，所以中牟不戰(zhàn)而歸順襄子。譯文：趙簡(jiǎn)子死后還沒(méi)落葬，中牟的守將就叛變投靠齊國(guó)了。趙襄子將父親簡(jiǎn)子下葬料理停當(dāng)后，第五天發(fā)兵征伐中牟城，但包圍還沒(méi)完全合攏，中牟城的城墻突然自行倒塌十來(lái)丈。趙襄子下令鳴金收兵。軍吏們勸諫說(shuō)：“君王親率兵馬征討中牟守將的罪行，城墻自行倒塌，這說(shuō)明老

33、天爺幫助我們?nèi)ビ懛ミ@些天理難容的罪人，為什么我們要撤退呢？”趙襄子解釋道：“我聽(tīng)叔向說(shuō)過(guò)：君子不該在自己有利的形勢(shì)下去欺凌別人，君子也不該在別人處于險(xiǎn)境時(shí)去逼迫他。所以讓他們將城墻修好后我們方開(kāi)戰(zhàn)進(jìn)攻吧?！敝心渤莾?nèi)的守將聽(tīng)到趙襄子這番如此仁義的話(huà)后，便請(qǐng)求投降。9、1（1）朝廷（2）給予、贈(zèng)送；（3）拜見(jiàn)；（4）到；（5）打開(kāi)、翻開(kāi)2D3（1）同他議論辯駁，言辭謙和，臉色平易。（2）顧炎武先生從小到老手都沒(méi)放下過(guò)書(shū)。4B【解析】1試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句

34、子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“發(fā)”是“打開(kāi)、翻開(kāi)”；“縣官”是古今異義詞，“朝廷”的意思。2試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“勞”分別為“勞累”和“使受到勞累”；B.選項(xiàng)中的“得”的意思分別為“得到”和“通德，感激”；C.選項(xiàng)中的“或”分別是“有人”和“或許”；D.選項(xiàng)中的“咨”都是“詢(xún)問(wèn)”的意思。故選D。3試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“論辯（議論辯駁）、和（平和，溫和）

35、、夷（平易）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“自（從）、釋?zhuān)ǚ畔拢睅讉€(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4試題分析：考查對(duì)文章寫(xiě)法和內(nèi)容的理解。B項(xiàng)，依據(jù)“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳”的意思是：他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一。所以B項(xiàng)的“只能說(shuō)明其學(xué)習(xí)方法不好”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為B?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)

36、到完美。參考譯文：【甲】如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)

37、度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】顧炎武(字亭林)先生從小到老都手都沒(méi)放下過(guò)書(shū)(形容極愛(ài)看書(shū)，學(xué)習(xí)勤奮)，出門(mén)就帶一兩匹瘦弱的馬隨身。有時(shí)候到了邊塞亭障(障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建筑)，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲。詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理。如果和自己知道的不同就寫(xiě)在紙上詳細(xì)的記下來(lái)，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時(shí)候，就跨著馬鞍默默背誦四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典和對(duì)它們的注釋文。(對(duì)經(jīng)

38、典的解釋叫注或疏。 )即使遇到親朋好友也不認(rèn)識(shí)(默頌經(jīng)典太投入，沒(méi)有注意到其他事)，有的時(shí)候因此(太專(zhuān)心的輒據(jù)鞍默)掉到山谷中，也不后悔。認(rèn)真仔細(xì)到這個(gè)程度，他的學(xué)問(wèn)博大精深，沒(méi)有能與他相比的。10、1多些“無(wú)聲的聯(lián)系”。2“熱線(xiàn)聯(lián)系”紛擾嘈雜，讓心靜不下來(lái)；多了“小圈子”“小團(tuán)伙”滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系不純凈；分散工作、學(xué)習(xí)上的精力。3首先由春節(jié)里大家多與親人團(tuán)聚的事實(shí)引出“無(wú)聲的聯(lián)系”多了起來(lái)的好現(xiàn)象；接著從多些“無(wú)聲的聯(lián)系”是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)，是一種默默的守候三個(gè)方面來(lái)論述；最后總結(jié)多些“無(wú)聲的聯(lián)系”的好處。4舉例論證，列舉明代鄭少谷與王子衡雖相距千里、素未謀面，

39、卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答，在鄭少谷去世時(shí)，王子衡千里奔喪的事例，證明多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)的分論點(diǎn)，使論證更清楚具體，更有說(shuō)服力。5言之有理即可。【解析】1本題考查尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目可以作為文章的論點(diǎn)。2由第段內(nèi)容“無(wú)聲的聯(lián)系可以少些紛擾嘈雜，讓心靜下來(lái)、神定下來(lái)；少些小圈子小團(tuán)伙滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來(lái)；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工

40、作、學(xué)習(xí)上?！币?yàn)椤盁o(wú)聲的聯(lián)系”是相對(duì)于“熱線(xiàn)聯(lián)系”來(lái)說(shuō)的，所以“熱線(xiàn)聯(lián)系”的弊端由此可以反推出來(lái)。3本題考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先列舉人們春節(jié)時(shí)人們與過(guò)去不同的交往方式，引出中心論點(diǎn)；然后正反對(duì)比論證，分析了以往的交往方式的弊端；接著舉例論證“多些無(wú)聲的聯(lián)系，是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)，是一種默默的守候”；最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。4本題考查論證方法的

41、類(lèi)型及其表達(dá)效果。第段“明代詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答?！?列舉明代鄭少谷與王子衡雖相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答，在鄭少谷去世時(shí)，王子衡千里奔喪的事例，這明顯是使用了舉例論證的方法。有力地論證了語(yǔ)段的首句“多些無(wú)聲的聯(lián)系，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)。”這一分論點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)）。論證方法就是為論證觀點(diǎn)服務(wù)的。5本題考查議論文論據(jù)的選取，論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用事實(shí)論據(jù)要注意：必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙上過(guò)電視的。最好具有新穎性。論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括

42、 ，能證明論點(diǎn)即可。文中的中心論點(diǎn)是“多些無(wú)聲的聯(lián)系”，結(jié)合分論點(diǎn)“無(wú)聲的聯(lián)系的可貴在于，無(wú)論是天涯海角，還是各奔東西，心卻在一起，心心相印、守望相助?！薄盁o(wú)聲的聯(lián)系并非冷漠無(wú)情，當(dāng)他人身陷困境，能夠雪中送炭，敢于擋風(fēng)遮雨?！钡?，聯(lián)系多指友情，可根據(jù)自己的知識(shí)積累，選取合適的事實(shí)論據(jù)。如“白居易和元稹，患難見(jiàn)真情”。11、1 形式（方式） 效果 理論依據(jù)（理念） 2舉例子 具體說(shuō)明了輕斷食并不是適合所有人。3C【解析】1本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。第段“輕斷食是一種控制飲食的方式”介紹了輕斷食的定義；第段“輕斷食有各種形式”；第段：效果是“10周之內(nèi)減少了6到10斤”，由此分析介紹了效果；第段“

43、輕斷食的理論依據(jù)是”介紹了理念和第段介紹了禁忌對(duì)象等內(nèi)容。2本題考查說(shuō)明方法及其作用。本文第畫(huà)線(xiàn)句“例如，孩子正處于生長(zhǎng)發(fā)育期”明顯運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明了第段首句“當(dāng)然，輕斷食并不是適合所有人?！苯Y(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析表達(dá)效果即可。3A.有誤。原文是：總而言之，跟不加控制的飲食習(xí)慣相比，輕斷食對(duì)于減肥和健康有積極的作用。B.有誤。原文是還有比“5:2輕斷食”強(qiáng)度更大的“交替輕斷食”。在這種方式下，每隔一天就斷食一天，斷食那天的食物量是正常飲食的25%，也就是500大卡左右。C.正確。D.有誤。原文是：如果不能在根本上做到“總體上減少食物攝入”，而只是應(yīng)付考試般地“斷食時(shí)少吃，不斷食時(shí)暴

44、飲暴食補(bǔ)償”，那么就沒(méi)有意義。三、應(yīng)用12、（1）中國(guó)人的文化自信，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的動(dòng)力與源泉。（2）圖標(biāo)中都有文化節(jié)目的標(biāo)題。圖標(biāo)中都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。（3）中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)圖標(biāo)整體是一個(gè)圓形圖案，圓的內(nèi)部是常用的偏旁和部首。圓是中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)象征，圓同時(shí)也象征著無(wú)限，象征著包容、和諧、圓滿(mǎn)。圖標(biāo)中的文字筆畫(huà)還預(yù)示著中國(guó)漢字幾千年來(lái)的造字變化和傳承。【解析】（1）這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目，一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。如可提取材料一“很多人喜歡這個(gè)節(jié)目，認(rèn)為文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最深層、最基本、最持久的力量”等句進(jìn)行分析，即可整理出正確答案。（2）從“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等字眼分析，圖標(biāo)中都有文化節(jié)目的標(biāo)題。再如第一個(gè)徽標(biāo)的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，第二個(gè)是由漢字“成語(yǔ)”字形組成的圖案，第三個(gè)主要是由變形的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”文字組成的圖案，所以可分析出圖標(biāo)中都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。（3）這是一道圖文轉(zhuǎn)換試題的圖標(biāo)題，此類(lèi)試題一般通過(guò)分析圖標(biāo)中的文字、數(shù)字、字母的組合和線(xiàn)條、圖形的變化來(lái)推出其包含的寓意如。該徽標(biāo)的主要是由各種偏旁組成的圓形圖案，下方是“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”8個(gè)漢字。圓是中華民族傳統(tǒng)文化的形態(tài)象征，象征