2022年湖北省鄂州市名校中考語文最后一模試卷含解析及點睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生請注意：1答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）(1)青春意味著勇氣多于怯懦，青春意味著冒險多于_。(2)閱讀使人充實，交談使人敏捷，寫作使人_。(3)悔恨自己的錯誤，而且力求不重蹈覆轍，這才是真正的_。A安逸 嚴(yán)謹(jǐn) 悔悟B安靜 嚴(yán)謹(jǐn) 感悟C安逸 嚴(yán)格 感悟D安靜 嚴(yán)格 悔

2、悟2下列有關(guān)文學(xué)文化常識說法不正確的一項是（ ）A紅樓夢講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反應(yīng)了封建社會晚期的社會現(xiàn)實。B我的叔叔于勒作者是歐亨利，被譽為“短篇小說巨匠”，主要作品有羊脂球等。C沁園春雪中的“風(fēng)騷”，原指詩經(jīng)中的國風(fēng)的和楚辭中的離騷。D因古代住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。3下列各項判斷與分析中，正確的一項是（ ）A“興趣”“興奮”“興致”“興味”都是名詞。B“保衛(wèi)藍(lán)天”“打掃干凈”“藍(lán)色國土”“目光犀利”“掃黑除惡”五個短語的類型都不相同。C“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值，充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量?！币痪涞闹鞲墒恰摆w州橋顯示智慧和力量”。

3、D“花下也缺不了成群結(jié)隊的清國留學(xué)生的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！边\用夸張和擬人的修辭手法，寫出了清朝留學(xué)生可笑的打扮和丑態(tài)。4下列詞語中加點的字音、字形不正確的一項是（ ）A聒噪（gu） 加冠（gun） 游弋（y） 自吹自擂（li）B慚赧（nn） 褻瀆（xi） 怯懦（qi） 躡手躡腳（ni）C恪守（k） 寬宥（yu） 單?。╞o） 天侖之樂（ln）D豢養(yǎng)（hun） 瞥見（pi） 模板（m） 振聾發(fā)聵（ku）5默寫古詩文中的名句名篇。請在下列橫線上填寫出古詩文名句。_，若出其里。（曹操觀滄海）苔痕上階綠，_。（劉禹錫陋室銘）海日生殘夜，_。（王灣次北

4、固山下）_，后天下之樂而樂。（范仲淹岳陽樓記）_，天涯若比鄰。（王勃送杜少府之任蜀州）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飛來峰）塞下秋風(fēng)來景異，_。（范仲淹漁家傲秋思）蘇軾水調(diào)歌頭中的“_”一句用遠(yuǎn)水千山共賞一輪圓月的詞句，表達(dá)了詞人在中秋月圓之時對遠(yuǎn)方親人的美好祝愿。默寫杜牧的赤壁。_，_。_，_。6以下是某同學(xué)梳理儒林外史人物匡迥（匡超人）的任務(wù)單，請你一起完成。梳理經(jīng)歷（1）將下列事件的序號填入相應(yīng)地點上的方框里。細(xì)心侍奉病重的父親跟著潘三，替別人考試、寫假文書隱瞞已婚事實，與老師的外甥女結(jié)婚跟著景蘭江參加西湖詩會潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)深夜苦讀A溫州府： B杭城： C京師： 分析性格（2

5、）結(jié)合匡超人的經(jīng)歷思考：他的性格發(fā)生了怎樣的變化？探究意義匡超人的性格變化，讓我們聯(lián)想到祥子、閏土結(jié)合自己的閱讀體驗，聯(lián)系人物性格變化的內(nèi)因和外因，探究吳敬梓塑造這一人物形象的意義。二、閱讀7閱讀醉翁亭記，回答各題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野

6、芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1下列選項中各有兩組

7、詞句，每組詞句中加點詞意思都相同的一項是A望之蔚然/望子成龍漸聞水聲/博聞強記B臨于泉上/臨危不懼名之者誰/不可名狀C飲少輒醉/淺嘗輒止晦明變化/窗明幾凈D傴僂提攜/舊事重提觥籌交錯/錯綜復(fù)雜2翻譯下列三個語句，并根據(jù)上下文對其做出的進(jìn)一步理解，不正確的一項是A醉翁之意不在酒，在乎山水之間也翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。理解：這里是在言說作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在這里同他一起游樂。B射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。翻譯：投壺的射中了目標(biāo)，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂。理解：這句描繪的是滁州百姓樂于與太守

8、同游，表現(xiàn)太守治下百姓的太平生活。C樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。翻譯：樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。理解：樹林里的鳥因為人們的離開而雀躍，指責(zé)人們破壞了樹林應(yīng)有的寧靜。3在被貶謫的逆境中保持良好的心態(tài)，用心做事，積極進(jìn)取是古人留給我們的智慧。結(jié)合原文及鏈接材料說說這種思想在柳宗元、歐陽修、蘇軾身上的具體表現(xiàn)。元和十年，柳宗元例移為柳州刺史。柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰:“富民出，民皆動搖，吾誰與守?吾

9、在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰:“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰:“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。節(jié)選自宋史蘇軾傳注釋：涂潦：道路泥濘積水。儕chi：輩;類。畚鍤（bnch）畚，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運泥土的用具。亦借指土建之事。沈(chn)意同“沉”。8（二）閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

10、其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（選自生于憂患，死于安樂）（乙）孔子曰：“為人君者，猶盂也；民猶水也。盂方水方，孟圜水圜?！编u君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴，鄒君患之，問左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以貴?！本蛳茸詳嗥淅t而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。（選自韓非子）（注釋）圜：通“圓”；服長纓：服，佩帶，長纓，系在帽子上的帶子；戮：通“僇”，羞辱；蒞；臨，引申為指導(dǎo)。1解釋下列句中加點詞在文

11、中的意思。（1）勞其筋骨 勞：_ （2）困于心衡于慮而后作 衡：_（3）民猶水也 猶_ （4）鄒君患之 患：_2下列句子中與“君因先自斷其纓而出”中“而”的用法及意義相同的一項是A溫故而知新，可以為師矣B潭西南而望C泉香而酒洌D濯清漣而不妖3把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）入則無法家拂士，出則無敔國外患者，國恒亡。（2）君好服，百姓亦多服，是以貴。4（乙）文鄒君“自斷其纓而出”的做法，與（甲）文的觀點有怎樣的聯(lián)系？請用自己的話作答。9閱讀下文，完成小題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈

12、植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。1解釋下列句中加線詞的意思?？蓯壅呱蹀琠 亭亭凈植_2下列句中加線詞意思相同的一項是（ ）A陶后鮮有聞 芳草鮮美，落英繽紛B香遠(yuǎn)益清 清榮峻茂，良多趣味C中通外直 指通豫南D陶后鮮有聞 此人一一為具言所聞3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。蓮之愛，同予者何人？蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4文章題目為“愛蓮說”，作者為什么還要寫菊和牡丹？5愛蓮說但給了你哪些做人方面的啟示？10閱讀下面議論文，完成下列小題。多些“無聲的聯(lián)系”徐文秀春節(jié)剛過，不少人回味，這

13、幾天只與親人團(tuán)聚，過得清爽，過得愜意。當(dāng)下，越來越多的人也感到，這些年來人與人的交往就像潮水退去一樣，漸漸地安靜下來了。過去那種兩天一小聚、三天一大聚，不是喝酒唱歌就是甩牌搓麻的現(xiàn)象少了，那種拉拉扯扯、勾肩搭背的喧囂漸漸淡去，人們回到了平靜和理性，人與人“無聲的聯(lián)系”多了起來。這是一種好現(xiàn)象，正所謂無聲勝有聲。過去那種熱衷于“熱線聯(lián)系”，整天泡在一起推杯換盞，打得火熱、走得很近，今天一個同學(xué)會、明天一個鄉(xiāng)友會等，一言以蔽之，無非就是有所圖。正所謂“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠(yuǎn)”，“無聲的聯(lián)系”可以少些紛擾嘈雜，讓心靜下

14、來、神定下來；少些“小圈子”“小團(tuán)伙”滋長的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上。多些“無聲的聯(lián)系”，是一種靜靜的守望?！盁o聲的聯(lián)系”的可貴在于，無論是天涯海角，還是各奔東西，心卻在一起，心心相印、守望相助。馬克思和恩格斯在長達(dá)40年的革命生涯中，相互支持與牽掛，然而他們曾20年身處兩地，更多只是一種“無聲的聯(lián)系”。當(dāng)恩格斯患病時，馬克思在給他的信中說：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣。”兩地一心的守望，志同道合的默契，雖天各一方，但思想和心靈的溝通卻始終不斷。共同的志向、追求和品質(zhì)，可以讓人與人的交往精神高于物質(zhì)，無形重于有形，雖遠(yuǎn)在天

15、邊卻近在咫尺。多些“無聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)。“無聲的聯(lián)系”并非冷漠無情，當(dāng)他人身陷困境，能夠雪中送炭，敢于擋風(fēng)遮雨。明代詩人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈答。鄭少谷曾有詩贊王子衡“海內(nèi)談詩王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生”。鄭少谷去世時，王子衡哀傷至極，為素未謀面的朋友千里奔喪。人與人的交往，都是平日看似平常，有事時卻顯非常，患難與共、肝膽相照，既給人力量，又讓人溫暖。多些“無聲的聯(lián)系”，是一種默默的守候。“無聲的聯(lián)系”不是忘卻，也不是拋棄，而是把記憶和美好存放心里。宋代王安石與孫少述交情極深，孫少述離別王安石時，王安石曾寫過一首別少述詩為之送行，字里行間盡顯彼此間的真誠和

16、友誼。后來王安石到朝廷掌了大權(quán)，有好幾年孫少述同他沒有來往，人們猜測兩人之間有矛盾、合不來。等到王安石再度罷相而歸、隱居山林，路過高沙，孫少述與其徹夜長談，依依難舍。這種君子之交詮釋出“無聲聯(lián)系”的一種魅力，不因久別而褪色，不因沉寂而荒蕪?！熬又坏羲∪酥桓嗜趱贰?。“無聲的聯(lián)系”是一種“淡若水”的表達(dá)，逢年過節(jié)時，或身患疾病中，或挫折失意之際，一聲問候、一句叮嚀，都會如春風(fēng)般溫暖，似春雨般滋潤。多些“無聲的聯(lián)系”，人與人的關(guān)系就多一份純粹與干凈，多一份清澈與明媚，多一份醇厚與樸實，人與人的交往就更加行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。1本文的中心論點是什么？2“無聲的聯(lián)系”相對于“熱線聯(lián)系”來說的，“熱

17、線聯(lián)系”有哪些弊端？3請分析文章的論證思路。4簡析第段畫線句運用的論證方法及其作用。5結(jié)合本文觀點，補寫一個事實論據(jù)。11 我能行個人的成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信心?？茖W(xué)家對創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明，創(chuàng)造型人才的一個重要特征是不怕失敗，不迷信別人，不迷信權(quán)威，他們有一種強烈的自信心。美國的心理學(xué)家曾進(jìn)行過一項歷時幾十年的研究，他們對具有較高智力的學(xué)生進(jìn)行長期的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)智力、成績相似的學(xué)生，幾十年后的成就相差很大。究其原因，不是因為智力的差異，而是人格特征方面的不同?！拔夷苄小保⒉皇且环N狂妄。心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。據(jù)心理學(xué)家測試，智力超

18、常者和智力低下者都占很小的一部分，約占95%的人是中等智力。因此，大多數(shù)人的確有理由說“我能行”?！拔夷苄小?，還因為每個人都擁有極大的潛力。腦科學(xué)研究表明，一班人的大腦，只開發(fā)了很小的一部分。正如一棵平常的西紅柿只能結(jié)20來個果實，但是日本筑波博覽會上的一棵西紅柿卻結(jié)了1300個果實。我們每個人都是一棵這樣的潛在的西紅柿，我們每個人都可以自豪地說“我能行”。但是，有些人卻不是這樣。讓他們學(xué)習(xí)一種新知識，負(fù)責(zé)某一方面的工作，他們總是說：“我不行，我不行?！痹谶@種心態(tài)下，就不可能主動地學(xué)習(xí)，就不會勇敢地往自己的肩上增添壓力。遇到一點困難和失敗就會心灰意冷，這種失敗意識阻礙著自己的努力，減少了成功的

19、可能性。因此，“我不行”是一種有害的意識。我們歷來稱頌謙謙君子，認(rèn)為說“我能行”的人是狂妄之徒，這不利于發(fā)揮人的潛力，這種偏見扼殺了人們的創(chuàng)造精神。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)造一種良好的有利于人的潛能充分發(fā)揮的社會氛圍。只有堅信“我能行”才能走向成功。1有的同學(xué)說，敢說“我能行”的當(dāng)然是那些智力超常、成績突出的人，我們普通人哪能做得到啊。請你根據(jù)上文第（3）、（4）段闡述的科學(xué)研究的結(jié)果，從兩個方面反駁他的話。2第（2）自然段闡述的創(chuàng)造型人才的重要特征之一是什么？3結(jié)合（3）到（5）段的內(nèi)容，分析這三段文字論證上采用什么論證方法？4傳統(tǒng)觀念稱頌做人要謙虛，不要狂妄，而本文卻提倡人要勇于說“我能行”，對此

20、，你的觀點如何？請說說你自己獨到的思考。三、應(yīng)用12班級開展“讀論語，促成長”主題閱讀活動。結(jié)合下面能建立聯(lián)系的兩則材料，就“如何成為更好的人”這一話題談?wù)勀愕目捶ā＃ú牧希┳釉唬骸暗茏?，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（學(xué)而）子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（為政）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（公冶長）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13請以“最美的記憶”為題寫一篇文章。要求：寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實感。文體特征鮮明，不得抄襲

21、。不少于600字。參考答案一、積累1、A【解析】本考點要求能正確理解和使用詞語。詞語運用是積累運用中的?？键c，只要學(xué)生在平時注意用語的規(guī)范，做到正確使用，并在運用時注意辨別比較，就一定能突破這一題型。常用詞語以學(xué)生所學(xué)課文中出現(xiàn)的詞語為準(zhǔn)，新生詞語則以當(dāng)前流行的一些熱詞為準(zhǔn)，試題材料兼顧課內(nèi)課外，以時事材料為主。解題時務(wù)須看清題目要求，抓住題干中的關(guān)鍵詞，冷靜答題。這里的關(guān)鍵，是要在積累上下工夫，掌握課后常用詞語，同時也要了解當(dāng)下流行的并經(jīng)國家語委認(rèn)可的一些新生詞語。此處可從詞義、范圍、程度、褒貶、語體等方面去辨析。答案為A。2、B【解析】B項有誤，我的叔叔于勒作者是莫泊桑。3、B【解析】試題

22、分析：A項中的“興奮”顯然不是名詞，是形容詞。故A項錯誤；B項中的“保衛(wèi)藍(lán)天”“打掃干凈”“藍(lán)色國土”“目光犀利”“掃黑除惡”短語類型依次是：動賓短語、動補短語，偏正短語、主謂短語、并列短語，所以五個短語的類型都不相同。C項“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值，充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量”一句的主干是：技術(shù)水平和藝術(shù)價值顯示智慧和力量。故C錯誤；D運用夸張和比喻的修辭手法，寫出了清朝留學(xué)生可笑的打扮和丑態(tài)。故D錯誤。據(jù)此，答案為B。4、C【解析】要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是多音字。ABD三項正確。C項修改為：C.單?。╞） 天倫之樂。5、 (1)星漢燦爛 草色入簾

23、青 江春入舊年 先天下之憂而憂 海內(nèi)存知己 自緣身在最高層 衡陽雁去無留意 千里共嬋娟 (2)折戟沉沙鐵未銷 自將磨洗認(rèn)前朝 東風(fēng)不與周郎便 銅雀春深鎖二喬 【解析】試題分析：古詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“緣”“嬋”“戟”“郎”等字的書寫。6、（1）A. B. C.（2）在老家溫州府，他孝順、勤學(xué)；到了杭城、京師后追名逐利，忘恩負(fù)義，漸漸迷失了自我。（3）匡超人性格的轉(zhuǎn)變，一方面是受社會上追求功名的氛圍以及假名士

24、虛偽生活的環(huán)境影響；另一方面又有其自身對“功名富貴”追求的內(nèi)在因素。作者塑造匡超人從淳樸孝子到利欲熏心之徒的轉(zhuǎn)變過程，是為了諷刺了八股取士制度對儒生的毒害，揭露當(dāng)時敗壞的世俗風(fēng)氣?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀儒林外史，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可?？锍耸侨辶滞馐分幸粋€角色鮮明、性格豐富的人物形象。小說通過描寫他不擇手段地鉆取功名、吹牛撒謊、坑蒙拐騙、槍手代考、偽造婚書、停妻再娶等一系列行為

25、，揭示了其丑惡的靈魂，并對當(dāng)時的封建科舉制度進(jìn)行了有力的抨擊。（1）“細(xì)心侍奉病重的父親”與“深夜苦讀”事件發(fā)生在溫州府。“跟著潘三，替別人考試、寫假文書”“跟著景蘭江參加西湖詩會”“潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)”等事件發(fā)生在杭城?！半[瞞已婚事實，與老師的外甥女結(jié)婚”是在京師。（2）匡超人的行為描寫貫穿了這一人物性格與靈魂的轉(zhuǎn)變。小說對匡超人的人物行為描寫并不是隨意敘寫的，而是通過事件的發(fā)展變化將各色人物串接其中，是遵循事物的發(fā)展規(guī)律與思考邏輯規(guī)律的。匡超人原是忠厚質(zhì)樸的農(nóng)村青年，他的變化墮落不是一蹴即成的，而是因外界的影響其內(nèi)在發(fā)生了改變才使他墮落成一個惡魔。（3）儒林外史對匡超人的人物行為的

26、描寫深刻而又具有代表性。一個人的變質(zhì)往往也是因抵擋不了外界功名富貴的誘惑才會發(fā)生。為此在對匡超人的行為描寫上有其獨特的深刻的意義。他從一個質(zhì)樸上進(jìn)的青年在利益的誘惑下一步步走向墮落，從善良淳樸到人性泯滅，最后甚至連親人都可以遺棄，真切地揭示了明清科舉制度對一代知識分子所造成的影響，思想被禁錮，道德被蹂躪，人性被扭曲?？傊?，儒林外史通過對匡超人行為及細(xì)節(jié)描寫，面展示了其性格特征及蛻變過程，它使一個被封建文化和科舉制度毒害的人展現(xiàn)得更加深刻和深入。二、閱讀7、1C2C3答案示例：柳宗元：被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢替人贖身。歐陽修：任太守期間，受百姓愛戴，與民同樂。蘇軾：忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城

27、?！窘馕觥?試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.望之蔚然/望子成龍漸（看/希望）；聞水聲/博聞強記（聽/聽）。B.臨于泉上/臨危不懼（靠近/面對）；名之者誰/不可名狀（取名/說出）。C.飲少輒醉/淺嘗輒止（就/就）；晦明變化/窗明幾凈（明亮/明亮）。D.傴僂提攜/舊事重提（攙扶/提起）；觥籌交錯/錯綜復(fù)雜（錯雜/交錯，交叉）。據(jù)此，答案為C。2試題分析：考查對句子的翻譯和對內(nèi)容的理解。語句“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”巧妙地用禽鳥之樂襯托游人之樂，借此又以游人之樂襯托太守之樂。所以C項中的“指責(zé)人們破壞了樹林應(yīng)有的寧靜”的理解是錯誤的。故答案為C。3試題分析：考查對作者情感的

28、體會。醉翁亭記以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，表達(dá)了作者與民同樂的思想情懷。從“宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，仍出私錢贖之，歸其父母” 可以看出柳宗元在被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢替人贖身的愛民情懷。從“軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可以看出，蘇軾是一個忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城的盡職盡責(zé)之人。據(jù)此分析作答。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。

29、山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回

30、城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥

31、兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。（材料一）元和十年(815)，(柳宗元)按舊例被移作柳州(今屬廣西)刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢;如果過期沒還錢，人質(zhì)便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。（材料二）蘇軾移任徐州。 洪水決堤要淹沒曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能

32、及時流泄。城就要被沖垮了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，就會動搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城?！睂⒏幻駛冓s回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力?！弊溟L說：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時候了?！?于是拿著梃，率領(lǐng)眾人穿短衣赤著腳，拿著箕畚、鐵鍬出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺，一直到城門口。長堤造成，水漲到長堤下，沒有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢更大了，城還有六尺沒有沉。蘇軾住在城上，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個地方，最

33、終保全了城。8、1 （1）使勞累 （2）通“橫”，梗塞，不順 （3）好比，好似，好像 （4）擔(dān)心，擔(dān)憂 2A3（1）（在）國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，（在）國外如果沒有勢力地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_，這個國家往往就容易滅亡。（2）您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價格昂貴。4示例：鄒君“自斷其纓而出”的做法，實際上正是“生于憂患”的體現(xiàn)，也就是說，鄒君是有居安思危的思想，因此發(fā)現(xiàn)問題后，勇于做出表率，以引導(dǎo)民眾，肅正社會風(fēng)氣，與甲文中常具憂患意識，居安思危的思想神同?！窘馕觥?理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義

34、詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“勞”：使動用法，使勞累。衡：通假字詞，通“橫”，梗塞，不順。2題干中的“而”的意思是表順承的關(guān)系。A項“而”表順承；B項“而”表修飾。C項“而”表并列；D項“而”表轉(zhuǎn)折。3本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：入：指在國內(nèi)。法家，守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出，在外面，指在國外。敵國，

35、勢力、地位相等的國家。好：喜歡。亦：也。4考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文的觀點是“生于憂患而死于安樂”意思是憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。乙文中鄒君“自斷其纓而出”的做法，人民的習(xí)俗隨君主的好惡而變化，君主只有防患于未然，才能引導(dǎo)民眾，肅正社會風(fēng)氣，也就是有憂患意識，居安思危，這與甲文的觀點是一致的?！军c睛】譯文甲文，舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降

36、落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”乙文，孔子說：“做君主的，就好比是盛水的器皿；民眾，就好比是水。器皿方水就方，器皿圓水就圓。”鄒國國君喜歡戴長長的帽帶，近侍也都跟

37、著戴長長的帽帶，帽帶價格很高。鄒君為此擔(dān)憂，問近侍。近侍說：“您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價格昂貴?！编u君于足先把自己的帽帶害斷，然后到外面出巡，鄒國民眾全都不再戴長帽帶了。君主不能下令定出民眾佩帶標(biāo)準(zhǔn)來加以禁止，只有割斷自己的帽帶出巡，來示為民先導(dǎo)，這是先羞辱自己用來指導(dǎo)百姓的做法。9、1 多 樹立或立 2D3（1）對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？（2）(蓮)從污泥里生長出來卻不受沾染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。4應(yīng)用了襯托的手法，用菊花正襯，牡丹反襯，突出了蓮的高貴品質(zhì)。5無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格或操守，有正確的價值取向，在精神上，人格上保持獨立，不隨波逐流。【解析

38、】1本題考查學(xué)生理解文言字詞的能力。文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞居多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。 此題中注意：蕃：多。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。植：樹立。2A.少/鮮艷。B清香/清澈。C.通氣/通向。D.都解釋為“聽說”。3本題考查文言文翻譯的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意

39、譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中注意：同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？出：長出。淤（y）泥：污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhu）：洗滌。清漣（lin）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。4本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容與寫作特色的能力。解答時，必須疏通文意，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容，體會寫作技巧，并聯(lián)系寫作背景及作者的生活經(jīng)歷，揣摩作者的思想感情?！罢嬉r托”，是指兩物屬于同類物，作者評價傾向一致，比如本文中作用對“菊”和“蓮”都是持肯定的態(tài)度，所以前者是對后的正面襯托；而作者對“牡丹”是持否定態(tài)度，“牡丹”對“蓮

40、”就是“反面襯托”。“寫法的作用”，不外乎是為了強化所寫物的形象特點，或?qū)ξ恼轮髦计鸬健巴怀觥弊饔谩＜从镁蘸湍档硪r托蓮花，菊作正襯，牡丹作反襯，突出蓮的高潔，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。5本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。根據(jù)所學(xué)所記，了解本文作者表現(xiàn)的情操，聯(lián)系生活實際，從“潔身自好”等方面感想即可。如蓮不慕榮利、潔身自好、正直、美名遠(yuǎn)揚，給我們的啟示是，要具有君子之德，保持高潔的操守，不隨波逐流?！军c睛】譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積

41、存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!10、1多些“無聲的聯(lián)系”。2“熱線聯(lián)系”紛擾嘈雜，讓心靜不下來；多了“小圈子”“小團(tuán)伙”滋長的土壤，讓人與人之間的關(guān)系不純凈；分散工作、學(xué)習(xí)上的精力。3首先由春節(jié)里大家多與親人團(tuán)聚的事實引出“無聲的聯(lián)系”多了起來的好現(xiàn)象；

42、接著從多些“無聲的聯(lián)系”是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)，是一種默默的守候三個方面來論述；最后總結(jié)多些“無聲的聯(lián)系”的好處。4舉例論證，列舉明代鄭少谷與王子衡雖相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈答，在鄭少谷去世時，王子衡千里奔喪的事例，證明多些“無聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)的分論點，使論證更清楚具體，更有說服力。5言之有理即可。【解析】1本題考查尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目

43、可以作為文章的論點。2由第段內(nèi)容“無聲的聯(lián)系可以少些紛擾嘈雜，讓心靜下來、神定下來；少些小圈子小團(tuán)伙滋長的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上?！币驗椤盁o聲的聯(lián)系”是相對于“熱線聯(lián)系”來說的，所以“熱線聯(lián)系”的弊端由此可以反推出來。3本題考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過引出論點或分論點，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先列舉人們春節(jié)時人們與過去不同的交往方式，引出中心

44、論點；然后正反對比論證，分析了以往的交往方式的弊端；接著舉例論證“多些無聲的聯(lián)系，是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)，是一種默默的守候”；最后總結(jié)全文，強調(diào)論點。4本題考查論證方法的類型及其表達(dá)效果。第段“明代詩人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈答?！?列舉明代鄭少谷與王子衡雖相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈答，在鄭少谷去世時，王子衡千里奔喪的事例，這明顯是使用了舉例論證的方法。有力地論證了語段的首句“多些無聲的聯(lián)系，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)?！边@一分論點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句（分論點）。論證方法就是為論證觀點服務(wù)的。5本題考查議論文論據(jù)的選取，論據(jù)是用來證明論

45、點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。選用事實論據(jù)要注意：必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報紙上過電視的。最好具有新穎性。論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括 ，能證明論點即可。文中的中心論點是“多些無聲的聯(lián)系”，結(jié)合分論點“無聲的聯(lián)系的可貴在于，無論是天涯海角，還是各奔東西，心卻在一起，心心相印、守望相助?！薄盁o聲的聯(lián)系并非冷漠無情，當(dāng)他人身陷困境，能夠雪中送炭，敢于擋風(fēng)遮雨。”等，聯(lián)系多指友情，可根據(jù)自己的知識積累，選取合適的事實論據(jù)。如“白居易和元稹，患難見真情”。11、1心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)人智力相差是不大的。腦科學(xué)研究表明，人的大腦開發(fā)擁有極大的潛力。因此

46、，我們每個人都能說“我能行”。2不怕失敗，不迷信別人，不迷信權(quán)威，有強烈的自尊心。3對比論證?；蛘凑撟C?；虮扔髡撟C。例如，4段把人比作潛在的西紅柿，論證每個人都有無窮的潛能，都能說“我能行”?！拔夷苄小焙汀拔也恍小睂Ρ?，消極畏縮的人很難成功，論證“我不行”是一種有害的意識。4示例1：傳統(tǒng)觀念不利于充分發(fā)揮人的潛力，會扼殺人們的創(chuàng)新精神。在新時期的今天，我們要取得成功，一定要有“我能行”的成功意識和自信心。示例2：為人謙虛、認(rèn)真學(xué)習(xí)他人長處與不怕失敗、充分自信是不矛盾的。我們要成為創(chuàng)造型人才，既要充分自信，發(fā)揮潛能，也要謙虛謹(jǐn)慎，多看到自己的不足。【解析】1考查對文章內(nèi)容的理解?！拔夷苄小辈粌H

47、是那些智力超常、成績突出的人的專利，普通人也可以堅信自己“能行”，依據(jù)就是：心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)人都能行。人們的智力相差是不大的。2此題很簡單，仔細(xì)閱讀第2段，不難找到“科學(xué)家對創(chuàng)造型人才的調(diào)查和研究表明，創(chuàng)造型人才的一個重要特征是不怕失敗，不迷信別人，不迷信權(quán)威，他們有一種強烈的自信心?！碧崛　安慌率。幻孕艅e人，不迷信權(quán)威，有強烈的自尊心?！本渥蛹纯伞?考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。文章35段將“我能行”與“我不行”的截然不同的兩類人進(jìn)行對比，運用了對比論證方法，突出了積極進(jìn)取的重要性。4