韓熙載夜宴圖詳解

1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔韓熙載夜宴圖詳解關(guān)于韓熙載夜宴圖的原作者和繪制背景在北宋 宣和畫(huà)譜卷七中有這樣的記載：“顧閔中，江南人也。事偽主李氏為待詔。善畫(huà)，獨(dú)見(jiàn)于人物。是時(shí)中書(shū)舍人韓熙 載，以貴游世胄，多好聲伎，專(zhuān)為夜飲，雖賓客揉雜，歡呼 狂逸，不復(fù)拘制，李氏惜其才，置而不問(wèn)。聲傳中外，頗聞 其荒縱，然欲見(jiàn)樽俎燈燭間觥籌交錯(cuò)之態(tài)度不可得，乃命閔 中夜至其第竊窺之，目識(shí)心記，圖繪以上之，故世有夜宴圖。宣和畫(huà)譜的作者認(rèn)為李煜命人“寫(xiě)臣下私褻以觀” 有失體統(tǒng)，應(yīng)該“閱而棄之”，但此圖還是入了北宋御府的 畫(huà)庫(kù)，而且這個(gè)畫(huà)題在御府的收藏中還中有幾本，比如宣 和畫(huà)譜中記錄的南唐家顧大中的韓熙載縱樂(lè)圖等等。 元明以來(lái)更有

2、多個(gè)本子見(jiàn)于著錄書(shū)中，徐邦達(dá)先生在古書(shū) 畫(huà)偽訛考辨中對(duì)此有詳細(xì)的考證，可見(jiàn)韓熙載夜宴圖 在畫(huà)史上是后代畫(huà)家不斷追摹的母題和藍(lán)本。除顧閔中外，還有一位畫(huà)家周文矩?！袄詈笾髅芪木仡櫤胫袌D韓熙載夜燕圖，予見(jiàn)周畫(huà)二本；至京師見(jiàn)弘中筆， 與周事跡稍異?！保ㄔ獪瀹?huà)鑒）由此可知，李后主至少 派了兩個(gè)畫(huà)家，去監(jiān)視韓熙載，了解他的行蹤舉止。畫(huà)于乾 德五年（964年）。臺(tái)靜農(nóng)先生在“夜宴圖與韓熙載”（寫(xiě)于1 9 6 7年）文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔引述宋人著述，稱“后主即位，頗疑北人，鳩死者多，而韓 熙載且懼，愈肆情坦率，不遵社法，破其財(cái)貨，售集妓樂(lè)， 迨數(shù)百人，日與荒樂(lè)，蔑家人之法?！鳖欓h中的原跡早已佚失，現(xiàn)藏北

3、京故宮博物院傳為顧閔 中的韓熙載夜宴圖被認(rèn)為是存世最古的一件摹本，一說(shuō) 是北宋摹本，一說(shuō)是南宋摹本。此圖絹本設(shè)色，縱 28.7厘 米，橫335.5厘米，無(wú)款。乾隆初此畫(huà)從私家收藏轉(zhuǎn)入清宮，著錄于石渠寶笈初編，1921年溥儀從宮中攜生變 賣(mài)，后張大千購(gòu)得，帶到香港。 20世紀(jì)50年代又從香港私 家購(gòu)回，入藏北京故宮博物館。韓熙載夜宴圖卷以時(shí)間為序列，共分五段，每段以屏風(fēng)巧妙隔開(kāi)，前后相連又各自獨(dú)立，圖中有許多獨(dú)具匠心 的構(gòu)思，體現(xiàn)了作者敏銳細(xì)膩的觀察力和純熟暢達(dá)的表現(xiàn)力。 從全圖的結(jié)構(gòu)上看，畫(huà)家分別利用三件大的立屏將畫(huà)面分為 四個(gè)部分，每部分內(nèi)的空間深度感又通過(guò)斜置的榻、幾案、 屏風(fēng)等物件的對(duì)稱

4、布局來(lái)表現(xiàn)；全圖共繪了46人（女2 1人，男2 8人），有些人物頻繁由現(xiàn)，各自的形象十分統(tǒng)一。 韓熙載在畫(huà)中由現(xiàn)五次，有左側(cè)、右側(cè)和四分之三正面，但 形神不改；他氣宇不凡，眉頭緊蹙，憂心如焚。隨著晚宴情 節(jié)的發(fā)展，韓公從穿黑袍（聽(tīng)樂(lè)），發(fā)展到脫去黃衫（擊豉），再 穿上黑袍（休息），后轉(zhuǎn)入只剩一件內(nèi)衣（清吹），最后又穿上黃文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔衫（送客），韓熙載屢次更衣前隔水存南宋人殘題“熙戴閩流清噱，禹天官侍郎， 20字。引首有明代程南云篆書(shū)“夜宴圖”，前綾隔水上有清 高宗乾隆帝一題。聽(tīng)樂(lè)。全場(chǎng)的空氣似乎凝結(jié)了，個(gè)個(gè)都在屏息傾聽(tīng)，沉湎在悠揚(yáng)的樂(lè)曲里。坐于榻上戴黑色峨冠 為主人韓熙載，他的手自然地

5、松弛下垂。坐在坐榻上一著紅 袍頭戴方巾的客人為當(dāng)年的新科狀元郎粲，屋內(nèi)其他或坐或 立的客人和女侍都在傾聽(tīng)歌伎彈奏琵琶，面前陳設(shè)的幾案上 擺著樽酒果品。郎粲（字號(hào)、里居及仕宦經(jīng)歷均待考）約于宋乾德五年 （967年）在南唐進(jìn)士考試中奪魁，當(dāng)時(shí) 20多歲，喜歡欣 賞歌舞，是韓熙載夜宴席上的常客。南唐應(yīng)有19名狀元，有記載的有9人。其他10人無(wú)記載。床前座椅上的兩位賓客，約是太常博士陳致雍和紫薇郎 朱銃。背對(duì)觀者而坐的中年男子即為太常博士陳致雍，他衣 著規(guī)整，坐姿端正。太常博士一職主掌朝廷五禮儀式，負(fù)責(zé) 祭祀禮儀并擬議王公及三品以上朝官謚號(hào)，是有名的清望之 位，非朝廷禮儀方面的權(quán)威不能勝任。在場(chǎng)聽(tīng)樂(lè)賓

6、客還有教坊副使李家明、紫微朱銃、門(mén)生舒文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔雅、寵伎弱蘭和王屋山諸人。在畫(huà)的最右邊，也就是坐榻的后邊有一個(gè)床，有黑色金 花維帳。床上一紅被子，還有一個(gè)琵琶。證明有或曾有伎睡 于此。韓熙載對(duì)面演奏琵琶的女人，高髻簪花，長(zhǎng)裙彩帔，懷 抱琵琶，是教坊副使李家明的妹妹樂(lè)伎李姬。在她身旁躬身 側(cè)望的是李家明。站在李家明左側(cè)的藍(lán)衣少女，是王屋山。 另外兩位官員模樣的人，其中有一個(gè)是韓熙載的得意門(mén)生舒 雅。 觀舞、擊豉。韓熙載脫去外袍，挽起雙袖，為王屋 山跳的綠腰舞（“六么舞”）擊豉伴舞，晚宴的歌樂(lè)活動(dòng)進(jìn)入 高峰，也是全卷情節(jié)結(jié)構(gòu)的高潮。韓熙載身后留須者為教坊 副使李家明。紅衣者為郎粲。好友德

7、明和尚不期而遇此景， 在這男女糅雜的聲色之娛里，使他備感窘困，尷尬地拱手背 立，但又不住側(cè)耳靜聽(tīng)這動(dòng)人的舞樂(lè)；韓熙載曾對(duì)德明和尚道生奢靡展宴的用意：”吾為此行，正欲避?chē)?guó)家入相之命。 于是他“以貴游世胄，多好聲伎，專(zhuān)為夜飲，雖賓客糅雜， 歡呼狂逸，不復(fù)拘制。”在架舞橙倭的考I上，卷中臆客和德明和尚作曼手叉合 的手勢(shì)是宋代致橙的手言吾叉手。小巧玲瓏的名妓王屋山正應(yīng)節(jié)起舞，而韓熙載在羯豉前 挽起袖管、手抓豉槌，擊豉宣示節(jié)奏。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔六么舞綠腰是唐、宋樂(lè)舞大曲名，屬唐軟舞類(lèi)。又名六么、錄要、樂(lè)世。舞者穿長(zhǎng)袖窄襟舞衣， 舞姿輕盈柔美。動(dòng)作以舞袖為主。節(jié)奏由慢轉(zhuǎn)快，舞態(tài)之飄 逸敏捷，有如鴻鳥(niǎo)驚

8、飛。六么音樂(lè)流傳極廣，故有六 么水調(diào)家家唱的詩(shī)句，也常作為琵琶曲獨(dú)奏。畫(huà)中王屋山表演六么舞，舞者背對(duì)觀眾，從右肩上側(cè)過(guò)半個(gè)臉 來(lái)，身著天藍(lán)色長(zhǎng)袖舞衣，微傾頭，稍低眉，雙袖攪舞后， 背在身后，微微抬起的右腳正要踏下去，背后的雙手好像要 從下向兩邊分開(kāi)，把她的長(zhǎng)袖飄舞起來(lái)， 表情含蓄嫵媚。韓 熙載夜宴圖是目前所發(fā)現(xiàn)的唯一一份有明確時(shí)代、特定場(chǎng) 合、舞名、舞人名的舞蹈文物。宋代仍流傳六么舞。南宋官本雜劇段數(shù)中有多種 六么名目，如：崔護(hù)六么、 鶯鶯六么、廚子六么等。由此可證，在宋代， 六么已被戲曲藝術(shù)所吸收。戲曲吸收古代傳統(tǒng)舞蹈的史實(shí)，十分 清晰地展示由來(lái)。羯鼓 羯（ji6）:名（1）閹過(guò)的公羊。泛指

9、羊 wether, （2）又如，羯膻（羊臊氣），（3）中國(guó)古時(shí)的一民族名。源于 小月支；曾附屬匈奴。魏晉時(shí)散居上黨郡（今山西潞城附近 各縣）與漢人雜處，從事農(nóng)業(yè)，受漢族地主奴役，被稱為“羯 胡”。信奉“胡天”。晉時(shí)，羯人石勒建立后趙政權(quán)，為五胡 十六國(guó)之一。如：羯胡（舊時(shí)用以泛稱來(lái)自北方的外族）。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔羯：動(dòng)，閹割castrate,羯雞，閹雞也。一一清翟激通 俗編）。羯豉an ancient drum我國(guó)古代一種豉。腰部細(xì)。據(jù)說(shuō)起源于羯族。羯豉是一種由自于外夷的樂(lè)器。用公羊皮做豉皮，因此 叫羯豉。它發(fā)生的音主要是古時(shí)十二律中陽(yáng)律第二律一度。 古時(shí)，龜茲、高昌、疏勒、天竺等地的居民

10、都使用羯豉。羯豉處在都曇豉、答臘豉（都曇豉，形狀比腰豉小。答 臘豉，指揩豉）之下，在雞婁豉之上。羯豉是用山桑木圍成 漆桶形狀，下面用床架承放，用兩只豉槌敲擊。羯豉的聲音 急促、激烈、響亮，尤其適用于演奏急快節(jié)奏的曲目，可以 在戰(zhàn)場(chǎng)上用于戰(zhàn)豉為戰(zhàn)士搏擊助威。同時(shí)也可在高樓上玩賞 風(fēng)景時(shí)演奏，時(shí)值明月清風(fēng)，豉聲凌空可以傳的很遠(yuǎn)，特性 與其他樂(lè)器差異很大。羯豉的槌杖一般是用黃檀、狗骨、花椒等木材制做而成 的。木料必須乾燥，杜絕潮濕之氣，使其柔韌而滑膩。只有 木料乾燥，敲曲的豉聲才最清脆響亮，而滑膩是使羯豉能奏 由如同戰(zhàn)馬奔跑的蹄聲。圈豉身漆桶時(shí)要用剛硬的鐵，鐵要 經(jīng)過(guò)精煉，圈卷時(shí)應(yīng)該均勻。鐵如果不剛

11、硬，則豉邊上下不 齊，松緊不一。圈卷時(shí)不均勻，則豉皮有緊有松，敲擊時(shí)受 力不勻衡。就像弦樂(lè)器的琴弦系得不好而使琴聲散逸不準(zhǔn)一 樣。這樣的豉，敲曲的聲音也會(huì)不符合音律。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔唐朝時(shí)，很多人喜愛(ài)且擅長(zhǎng)羯豉。 唐玄宗便是其中之一， 他常說(shuō)：羯豉是八音的領(lǐng)袖，其它樂(lè)器不可與之相比。并作豉曲秋風(fēng)高，每當(dāng)秋高氣爽，即奏此曲。當(dāng)時(shí)的宰相 宋深?lèi)?ài)聲樂(lè)，尤其擅長(zhǎng)敲擊羯豉，他對(duì)玄宗說(shuō)：擊豉時(shí)，如果能夠頭做到頭如青山峰，手如白雨點(diǎn)，便是擊羯豉的能手。是說(shuō)擊豉時(shí)頭不能動(dòng)，且下手急促，就像急雨一 樣。音樂(lè)家李龜年也善擊羯豉，一次，唐玄宗問(wèn)他打斷了多 少根豉杖，李龜年說(shuō)：臣已打折了五十只豉杖。唐玄宗說(shuō)：你不

12、算特殊，我已經(jīng)打折了三立柜了。（由太平廣記） （羯豉史話作者：曉晨整理）經(jīng)過(guò)一番擊豉伴舞，疲憊了的韓熙載草草套上外袍，與 四位侍女同坐臥榻，一侍女正侍奉他洗手（端盆者穿藍(lán)衣服， 身材嬌小，應(yīng)為王屋山），韓氏用手指輕輕沾水， 滿面愁云， 心不在焉，旁邊一侍女托來(lái)茶點(diǎn)，另一侍女在準(zhǔn)備著簫、 笛和琵琶，畫(huà)中的火燭已燃至一半，預(yù)示著夜宴時(shí)間已經(jīng)過(guò) 半。兩組情景之間以兩個(gè)好像剛離開(kāi)前廳正要走向后室的女 子巧妙地連接起來(lái)。坐榻之后也有一個(gè)床， 為紅色金花維帳。床上為藍(lán)被子， 似有人于其中。一女手拿一個(gè)琵琶，還有三個(gè)竹笛。清吹。韓熙載解衣盤(pán)坐于椅上，袒露胸襟，揮扇驅(qū)熱，與侍婢 說(shuō)話，欣賞著五個(gè)伎女簫笛合奏，

13、似乎沉湎于聲色之中，他文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔身邊三個(gè)侍女。陳致雍（另一說(shuō)是門(mén)生舒雅）打牙板。五位伎女為坐姿， 各具其態(tài)，聚散有別，十分生動(dòng)。畫(huà)面的一角另一男賓站在 屏風(fēng)旁，回首與屏風(fēng)外的女子竊竊私語(yǔ)，把觀者的目光又引 入了下一個(gè)畫(huà)面。卷中架伎堂而皇之地排作在主人的堂上或榻上的情形， 是在北宋以前未有的情況，北宋以前帚女在男子面前使用 坐具的倭燒。另外，在斡卷中由3M的插屏、椅子、坐墩、 牙僚、注子和注碗、熠耋等家具器用之形制，亦典由3M在其 他宋重的家具器用以及宋墓的生土物一致。宴歸、送客。曲終人散，韓熙載穿上黃衫，稍整衣冠， 起身與賓客揮手告別。韓熙載面向右方站立，處于觀者視線 的中心。他手執(zhí)

14、豉槌，舉另一手示意，熱情留客（？） 。那 位陳致雍（？），坐而不起，與二伎女依依不舍；卷尾一女 作哭別狀，一男士以柔情細(xì)語(yǔ)極力哄勸.此卷不再僅是單純的圖繪，而是整合了視覺(jué)形象和文本 兩部分于一體之中。這種變化之所以需要引起特別重視是因 為它不僅深深地改變著對(duì)繪畫(huà)的觀看和理解過(guò)程，而且還代 表著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的普遍情形一一一幅古畫(huà)是往往被不文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔斷地增添新的鑒藏者的題跋。因此題跋與畫(huà)之間便有了一種 復(fù)雜的關(guān)系：一方面，題跋是因畫(huà)而起，反映著畫(huà)的優(yōu)先權(quán)， 如在故宮本的夜宴圖卷中，本幅之后最早的一段題跋南宋無(wú) 名氏所書(shū)的韓熙載小傳，其內(nèi)容有的來(lái)自文獻(xiàn)記載，有的則 直接圍繞畫(huà)中所繪的人物

15、形象來(lái)敘述。而后來(lái)的題跋者或觀 畫(huà)者則又按此傳述來(lái)辨識(shí)圖中的人物形象，或者畫(huà)面內(nèi)空的 隱含意義進(jìn)行生發(fā)。這樣，題跋又不可避免地改變著后來(lái)題 跋者、觀畫(huà)者對(duì)畫(huà)的內(nèi)容的辨識(shí)和理解，題跋又有著優(yōu)先于 畫(huà)面的作用。無(wú)論是文獻(xiàn)著錄或是題跋多基于對(duì)畫(huà)面題材內(nèi) 容的闡釋?zhuān)苌偕婕暗疆?huà)本身圖像的形式表現(xiàn)特征，畫(huà)家在 藝術(shù)創(chuàng)作中的作用幾乎完全被忽視掉了。而顧閔中的夜宴圖 之所以被后世一再追摹，是與其藝術(shù)上的成就密不可分的。此圖最早著錄于元代湯厘的畫(huà)鑒，后曾經(jīng)清代孫承 澤的庚子銷(xiāo)夏記、顧復(fù)的平生壯觀著錄。拖尾有無(wú)名氏所書(shū)的一段“韓熙載行實(shí)”；卷后有南宋史彌遠(yuǎn)“貂IT葫蘆印，清代宋萃鈴“商丘宋輦寄定真跡” 一印。拖

16、尾有行書(shū)“韓熙載小傳”，后有元代班惟志泰定三 年（1326年）題詩(shī)，又積玉齋主人題識(shí)。后隔水清代王鐸題跋, 后有“董林居士”、邙阜11草堂重言己”等收藏印，明代王鵬腫、 孫承澤、梁清標(biāo)等鑒藏家的鈴印。又有乾隆皇帝長(zhǎng)跋及清內(nèi) 府諸收藏璽印。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔史彌遠(yuǎn) 南宋權(quán)臣。宇同叔。明州鄲縣人。淳熙十四年(1187) 進(jìn)士及第。開(kāi)禧三年(1207),韓信胄北伐失敗，金朝來(lái)索主 謀。史彌遠(yuǎn)時(shí)任禮部侍郎兼資善堂翊善，與楊皇后等密謀,遣權(quán)主管殿前司公事夏震於玉津園槌殺韓信胄，彳矍函其 首送金請(qǐng)和。史彌遠(yuǎn)因此升任右丞相兼樞密使，獨(dú)相宋寧宗 趙擴(kuò)十七年。嘉定十三年(1220),皇太子詢死,次年,皇弟沂王

17、之子貴 和立為皇子,改名揚(yáng);。史彌遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)燥灼,亞心不能平,曾書(shū) 字於幾日：“彌遠(yuǎn)當(dāng)決配八千里”，又呼彌遠(yuǎn)為“新恩”，意 他日當(dāng)將史彌遠(yuǎn)流放新州(今廣東新興)或恩州(今廣東陽(yáng)江) 史彌遠(yuǎn)大懼，潛謀廢立。從越州求得宗室子趙與莒，賜名貴 誠(chéng)，立為沂王彳矍，亟力扶植。嘉定十七年八月，宋寧宗死，彌遠(yuǎn)矯詔擁立貴誠(chéng)，改名日勻,是為理宗；封皇子功;為濟(jì)王,由居湖州。寶慶元年(1225)正月，湖州人潘壬等謀立濟(jì)王趙亞未遂，史彌遠(yuǎn)派人逼亞 自縊，詭稱病死。自此又獨(dú)相宋理宗趙日勻九年。史彌遠(yuǎn)兩朝 擅權(quán)二十六年，他以宣納、薛極為肺腑，王愈為耳目，盛 章、李知孝為鷹犬，馮為爪牙，專(zhuān)擅朝政，權(quán)傾內(nèi)外。薛極 與胡、聶子述、

18、趙汝述，依附史彌遠(yuǎn)，最為親信用事，人文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔謂之“四木”；李知孝與梁成大、莫澤，為之排斥異己，不 遺馀力，人目之為“三兌” o廷臣真德秀、魏了翁、洪咨夔、胡夢(mèng)昱等群起論之，皆遭竄逐。史彌遠(yuǎn)等人，對(duì)金一貫探 取屈服妥協(xié)的政策，對(duì)南宋人民則瘋狂掠奪。他招權(quán)納賄， 貨賂公行。還大量印造新會(huì)子，不再以金、銀、銅錢(qián)兌換， 而只以新會(huì)子兌換舊會(huì)子，并且把舊會(huì)子折價(jià)一半。致使會(huì) 子充斥，幣值跌落，物價(jià)飛漲，民不聊生。史彌遠(yuǎn)一直得到 宋寧宗、理宗的信用，封官加爵不已，紹定六年（1233）病死，追封衛(wèi)王忠獻(xiàn)。 班惟志 宇彥功，號(hào)恕齋，大梁（今 河南開(kāi)封市）人；或以為松江（今上海松江縣）人，寓居杭 州

19、。鄧文原為杭州路儒學(xué)正，班惟志師從鄧文原。元貞間， 鄧文原應(yīng)聘為皇室寫(xiě)大藏經(jīng)，班惟志隨行。泰定間，經(jīng) 薦，補(bǔ)浮梁（今江西鄱陽(yáng)縣）州教授。不久，遷晉州（今河 北晉縣）州判。致和年間，為紹興路總管府推官。至順三年（一三三二），上大都為秘書(shū)監(jiān)典簿。 至元三年（一三三七） 為平江路常熟州知州，除奉議大夫。至正初，為江浙儒學(xué)提 舉司提舉。儒司秩滿，再北上大都，授集賢待制。致仕南歸， 卒于杭州。班惟志博學(xué)多能，兼擅書(shū)法，其詞曲，亦負(fù)盛名。 元鐘嗣成錄鬼簿，將其列于曲家“方今名公”十人之中； 明朱權(quán)太和正音譜將其列于“詞林英杰” 一百五十人之 中。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔孫承澤 明末清初的著名學(xué)者天府廣記、春明

20、夢(mèng)余錄的作者孫承澤。孫承澤宇耳泊、號(hào)北海、又號(hào)退谷。生于明萬(wàn)歷二十一年（1593）,崇禎四年登進(jìn)士，清順治十年“休 至，卒于康熙十五年，終年八十四歲 （閻崇年孫承澤生年 考）。他祖籍山東，十五世紀(jì)初，明成祖命戶部遷徙山東青 州等府民隸上林苑（時(shí)在北京南苑），所以，到孫承澤這一輩， 也算是“老北京” 了。孫承澤在順治年任吏部左侍郎時(shí)，題 奏保舉大學(xué)士陳名夏擔(dān)任吏部尚書(shū)。順治以侍郎保舉閣臣， 有違體制，認(rèn)為孫另有所圖，心術(shù)不端。之后，便有孫承澤“引疾乞休，（上）允之?！睂O承澤“退休”后，便在梁家園以 北這片高崗地區(qū)建別墅名孫公園，以著書(shū)立說(shuō)二十余年至終。 此時(shí)，他在京西也建有別墅，名“退谷”。京西

21、櫻桃溝原名退谷即由此得名。宋萃 宋萃（1634-1713）字牧仲，號(hào)漫堂，又號(hào)西陂、綿津山 人，河南商丘人。清順治四年應(yīng)詔侍衛(wèi)禁廷，逾年考試，名 列第一?？滴跞晔邳S州通判，屢遷刑部郎中，由為通永道， 遷山東司皋，復(fù)擢江蘇總藩，升江西巡撫，調(diào)江蘇巡撫。晉 吏部尚書(shū)，加太子少保致仕。著有西陂類(lèi)稿五十卷、筠 廊偶筆二卷等傳世。韓熙載韓熙載（902-970）,字叔言，五 代十國(guó)南唐官吏，青州人。后唐同光進(jìn)士。因父被李嗣源所文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔殺而奔吳。南唐李昇時(shí)，任秘書(shū)郎，輔太子于東宮。李璟即 位，遷吏部員外郎，史館修撰，兼太常博士，拜中書(shū)舍人。958年（交泰元年）錢(qián)貶值，他提議鑄鐵錢(qián)，提高幣值。一

22、枚 新大錢(qián)，當(dāng)十枚舊錢(qián)；一枚新小錢(qián)，當(dāng)二枚舊錢(qián)。仿“開(kāi)元 通寶”規(guī)格，徐鉉為書(shū)篆文。新錢(qián)鑄成，廣為流通。韓熙載 拜戶部侍郎，充鑄錢(qián)使。后升任兵部尚書(shū)，勤政殿學(xué)士承旨。 他博學(xué)多聞，才高氣逸。舉朝未嘗拜一人。善為文，史稱“制 誥典雅，有元和之風(fēng)?！蔽娜?、道釋求他撰寫(xiě)銘志碑記者不 絕。又善談?wù)?，審音能舞，?huà)筆精妙，工書(shū)法，與徐鉉齊名。 善品評(píng)歌舞書(shū)畫(huà)。他放蕩嬉戲不拘名節(jié)，蓄有愛(ài)妓王屋山。王屋山俊慧異常，能歌善舞。韓熙載嘗自擊豉，讓屋山舞“六 幺”，以此為樂(lè)。有韓熙載夜宴圖、縱樂(lè)圖，記其奢侈 生活。后主（李煜）以其盡忠敢言，屢欲封他為相，而嫌其荒 誕，遂擱置。他累官至中書(shū)侍郎，光政殿學(xué)士承旨。卒后追 封為右仆射同平章事，謚“文靖”。有定居集、擬議集 （已佚）、格言50余篇，論古今王霸之道，舒雅為