臨床心理學(xué)上課課件

1、臨床心理學(xué)上課臨床心理學(xué)上課臨床心理學(xué)上課授課內(nèi)容臨床心理學(xué)的理論模型；整合的心理健康模型；臨床心理評(píng)估與心理診斷；心理健康的畢生發(fā)展；應(yīng)激性心身障礙；神經(jīng)癥；心理治療概論；臨床心理專題；臨床心理學(xué)上課臨床心理學(xué)上課臨床心理學(xué)上課授課內(nèi)容臨床心理授課內(nèi)容臨床心理學(xué)的理論模型；整合的心理健康模型；臨床心理評(píng)估與心理診斷；心理健康的畢生發(fā)展；應(yīng)激性心身障礙；神經(jīng)癥；心理治療概論；臨床心理專題；授課內(nèi)容臨床心理學(xué)的理論模型；臨床心理學(xué)臨床心理學(xué)工作的內(nèi)涵；APA：臨床心理學(xué)是一種應(yīng)用心理學(xué)的原則與程序，從個(gè)體水平對(duì)智力、情緒、心理與行為問題進(jìn)行理解、預(yù)測(cè)、干預(yù)和研究的心理學(xué)的一個(gè)分支。臨床心理評(píng)估；

2、心理過程，個(gè)性心理特征；理解與解釋：心理病理學(xué)；干預(yù)：心理治療；臨床心理學(xué)臨床心理學(xué)工作的內(nèi)涵；臨床心理學(xué)產(chǎn)生的背景臨床心理學(xué)產(chǎn)生的背景：科學(xué)心理學(xué)研究方法的確立；有沒有統(tǒng)一的人性；心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來；嚴(yán)密條件控制下的實(shí)驗(yàn)研究；人類個(gè)體差異的研究；氣質(zhì)分型；骨相學(xué)；體相學(xué)；心理測(cè)驗(yàn)：卡特爾；比奈；心理及行為異常和干預(yù)的開展；臨床心理學(xué)的產(chǎn)生；Lighter Witmer (1867-1996)；1896；臨床心理學(xué)的誕生；第一個(gè)心理診所：低能兒童指導(dǎo)學(xué)校；1907：系統(tǒng)培訓(xùn)發(fā)展學(xué)校；創(chuàng)辦心理學(xué)臨床雜志；1925：關(guān)注智力落后及行為異常的原因和治療方法，同時(shí)關(guān)注正常發(fā)展，把握對(duì)心理和軀體發(fā)展

3、產(chǎn)生促進(jìn)和阻礙作用的各種條件；同時(shí)追求個(gè)體完美和社會(huì)價(jià)值的和諧發(fā)展；臨床心理學(xué)產(chǎn)生的背景臨床心理學(xué)產(chǎn)生的背景：精神分析-臨床心理學(xué)的動(dòng)力學(xué)派代表人物：弗洛伊德（1856-1930） 、榮格、阿德勒、霍妮、艾里克森等；主要學(xué)術(shù)思想：心理決定論而非環(huán)境決定論；承認(rèn)無意識(shí)現(xiàn)象的存在，強(qiáng)調(diào)無意識(shí)動(dòng)機(jī)的重要性；重視“性”的重要性；采用歷史性解釋，注重早期經(jīng)驗(yàn)；癥狀是一種象征，是一種防御；其起源在于“情結(jié)”；治療是一種領(lǐng)悟的過程；治療方法：催眠術(shù)；精神分析；夢(mèng)的解析等；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想精神分析-臨床心理學(xué)的動(dòng)力學(xué)派臨床心理學(xué)的理論模型臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及

4、主要學(xué)術(shù)思想精神分析的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)：本我（principle of pleasure）剛出生的人是一個(gè)完整的本我，本我能量的壓抑會(huì)產(chǎn)生“轉(zhuǎn)移作用”（或稱“移置作用”（displacement），成為自我成長的力量；本我釋放不足是致病性的；自我（principle of reality）是有意識(shí)的；自我從本我中分化出來，從本我中得到能量，自我和外界與現(xiàn)實(shí)接觸，尋找一種既能滿足本我又不和超我和現(xiàn)實(shí)相沖突的平衡；“如果你現(xiàn)在想做又不能做，那么就悄悄地去做或者強(qiáng)迫自己以后去做”；自我力量不足是致病性的； 超我（principle of perfect）由自我理想和良心兩部分組成，“良心”是一種道德檢查官，

5、是兒童受到懲罰后所內(nèi)化的經(jīng)驗(yàn)；是事先禁止和事后內(nèi)疚等心理特質(zhì)的動(dòng)力；“自我理想”是兒童受到獎(jiǎng)賞后所內(nèi)化的經(jīng)驗(yàn)，是教育的產(chǎn)物，是早期生活中向父母和其他重要他人認(rèn)同的結(jié)果，是人生目標(biāo)；超我是真實(shí)的心理力量，使人們按照社會(huì)接受和認(rèn)可的方式去行動(dòng)；罪惡感是超我的背面；“超我”的這兩種成分對(duì)人的行為有重大影響；超我的不適當(dāng)發(fā)展會(huì)導(dǎo)致的不同的心理病態(tài)；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想精神分析精神分析的動(dòng)力觀點(diǎn)：人是一個(gè)能量系統(tǒng)，心理能量來自軀體內(nèi)部的興奮狀態(tài)，這種能量是行為的原發(fā)動(dòng)力，是本我在尋求緊張的釋放；本我通過“精神灌注”的方式來實(shí)現(xiàn)其釋放；“精神灌注”的能量在其原發(fā)對(duì)象上的被壓抑

6、狀態(tài)必然會(huì)通過一種“移置”（displacement：指精神投入的對(duì)象發(fā)生變化）的方式加以表達(dá)，以釋放本能和解除緊張狀態(tài)；兒童的社會(huì)化是兒童的“性”本能受到壓抑轉(zhuǎn)移到社會(huì)活動(dòng)上的結(jié)果，而戰(zhàn)爭(zhēng)是攻擊本能“移置”的結(jié)果；文明及藝術(shù)創(chuàng)造是“生本能”受到壓抑而轉(zhuǎn)移的結(jié)果。臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想精神分析的動(dòng)力觀點(diǎn)：臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及精神分析的分區(qū)觀點(diǎn)：意識(shí)和無意識(shí)的劃分；包括“無意識(shí)”、“曾經(jīng)的意識(shí)”、“前意識(shí)”等；不管是什么，因?yàn)椴环犀F(xiàn)實(shí)和超我的要求被壓抑到無意識(shí)中；對(duì)無意識(shí)和前意識(shí)的“意識(shí)”，必須經(jīng)過精神分析的自由聯(lián)想方法進(jìn)行分析性探察才能進(jìn)入意識(shí)；

7、“前意識(shí)”是指此刻不能意識(shí)，但是集中注意、排除干擾后能夠回憶起來的經(jīng)驗(yàn)；本我完全在無意識(shí)中，處于無意識(shí)的底層；超我大部分在無意識(shí)中，小部分在意識(shí)中；自我在無意識(shí)和意識(shí)中各占一半臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想精神分析的分區(qū)觀點(diǎn)：臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及臨床心理學(xué)上課課件精神分析的發(fā)展觀點(diǎn)心理性欲發(fā)展階段論（心理的發(fā)展即是性欲的發(fā)展）；從嬰兒到成人的心理發(fā)展階段以Libido的投放部位來劃分；在人不同的成長階段中，人的主要的生活經(jīng)驗(yàn)是不同的，體現(xiàn)在每一階段都有每一階段集中而特定的需要；每一階段的快感條件（需要滿足）和焦慮條件（需要不能滿足）不同；在Libido投放

8、的每一主要領(lǐng)域形成的無意識(shí)記憶是最為深刻的；對(duì)其他心理過程、個(gè)性特點(diǎn)的形成的影響也是巨大的；分成“口欲期”“肛欲期”“性器期”“潛伏期”和“生殖期”5個(gè)時(shí)期；前三期稱為“前生殖階段”；在“前生殖階段”人格就基本已經(jīng)定型。臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想精神分析的發(fā)展觀點(diǎn)臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主每一階段的需要的恰如其分地滿足，即“滿足既不能過多也不能不足”，使兒童能夠順利地向下一個(gè)階段發(fā)展；“過度滿足”指：允許兒童的某種欲求以過度而不受限制的方式得到滿足；在滿足不足及過度滿足情況下都會(huì)引起“固置”（Fixation）；“固置”會(huì)導(dǎo)致個(gè)體無法向下一階段繼續(xù)發(fā)展；“

9、重復(fù)沖動(dòng)”性地要求解決沒有恰當(dāng)解決的“固置的需要”，如滯留在“口欲期”的成人象“口欲期”的孩子一樣，從事大量的與口唇有關(guān)的活動(dòng)；索取傾向、被動(dòng)依賴；滯留在“肛門期”的成人就象肛門期的孩子一樣，追求和希望控制（別人）、充滿敵意、對(duì)抗權(quán)威和規(guī)則；滯留在“性欲期”的成人就象“性欲期”的孩子一樣，隨時(shí)需要?jiǎng)e人肯定自己的性身份和能力，追求事業(yè)成功等等；當(dāng)個(gè)體遇到需要挫折時(shí)，個(gè)體容易返回到這一“滯留”的階段，并用該階段的心理特征及行為方式來緩解挫折與焦慮；引起“固置”的環(huán)境條件可以是不同的，這種不同的經(jīng)歷可以影響其具體表現(xiàn)（environmental modulation）；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代

10、表人物及主要學(xué)術(shù)思想每一階段的需要的恰如其分地滿足，即“滿足既不能過多也不能不足權(quán)威崇拜是在S. Freud的性心理發(fā)展周期的第2/3階段表現(xiàn)出來的，第1階段兒童處于依賴的階段，兒童會(huì)無條件地聽命于外界的力量，母親的力量，權(quán)威的力量，表現(xiàn)為對(duì)雙親的理想化；在第2/3發(fā)展階段，外界的權(quán)威對(duì)他來講不光是學(xué)習(xí)的榜樣、尊重的對(duì)象，更是情感的歸屬。權(quán)威具有兩面性，也即所謂兩價(jià)性依賴；一方面，權(quán)威可以使他認(rèn)同，給他認(rèn)同的力量；同時(shí)權(quán)威的存在又威脅他自身的安全；這種兩價(jià)性依賴，會(huì)一直遺留到成年期；在這種情況下，他要么會(huì)盲目僵硬地聽命于權(quán)威，或者盲目僵硬地反對(duì)權(quán)威（規(guī)則）；不能和別人平等相處，失去社會(huì)適應(yīng)性；

11、人格在認(rèn)同權(quán)威中發(fā)展自我，另一方面又要在否定權(quán)威自我確立，健康人的一生應(yīng)該在上述靈活而平衡的轉(zhuǎn)化中發(fā)展和度過，任何僵化的方式都會(huì)使人失去社會(huì)適應(yīng)性。 權(quán)威崇拜是在S. Freud的性心理發(fā)展周期的第2/3階段表兒童是必須依賴他人來生存的，權(quán)威在他們的生活中占有重要的地位，因此崇拜權(quán)威是兒童正常心理的一部分。權(quán)威具有兩重性，這種兩重性會(huì)形成兒童的兩價(jià)性依賴；兒童對(duì)于權(quán)威的態(tài)度僵硬而呆板，這與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展水平有重要關(guān)系；兒童在權(quán)威依賴方面的發(fā)展受到阻礙，會(huì)出現(xiàn)異常心理行為表現(xiàn)；最終的發(fā)展目標(biāo)是，發(fā)展健康的權(quán)威-依賴關(guān)系，什么是健康的權(quán)威崇拜及依賴關(guān)系；向權(quán)威認(rèn)同；發(fā)展自我；靈活地處理與

12、權(quán)威的關(guān)系；健康有力的自我的確立；兒童是必須依賴他人來生存的，權(quán)威在他們的生活中占有重要的地位臨床心理學(xué)上課課件精神分析的適應(yīng)觀點(diǎn)“自我”經(jīng)常受到“本我”“超我”“現(xiàn)實(shí)”三方面的威脅；焦慮是“自我”出現(xiàn)的一種癥狀，代表著自我受到威脅；焦慮是“自我”的一種保護(hù)性的功能，促使人們產(chǎn)生警覺并對(duì)處境做出反應(yīng)；消除焦慮有健康的不健康的兩種方式；健康的防御焦慮的方式導(dǎo)致人格發(fā)展并具有適應(yīng)性；不健康的方式導(dǎo)致人格委瑣，適應(yīng)性降低；降低焦慮的心理機(jī)轉(zhuǎn)籠統(tǒng)地被稱為防御機(jī)制；從總體上來講防御機(jī)制有兩種方式：一、壓抑本我沖動(dòng)，使人意識(shí)不到它的存在；二、使本我沖動(dòng)轉(zhuǎn)向他方；防御機(jī)制是“自我”的功能，目的是降低焦慮；防

13、御機(jī)制的共同特點(diǎn)：一是都是在無意識(shí)中進(jìn)行的；二是都歪曲和偽裝現(xiàn)實(shí)；防衛(wèi)機(jī)制的另一特點(diǎn)在于短期之內(nèi)有效，但是長期防衛(wèi)，則阻礙人格發(fā)展。 臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想精神分析的適應(yīng)觀點(diǎn)臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主理論缺陷：-潛意識(shí)決定論- 主觀性；-早期經(jīng)驗(yàn)決定論-簡(jiǎn)單化；悲劇性；-性欲決定論-泛性化；治療技術(shù)：-疏瀉；-自由聯(lián)想；-對(duì)移情的處理；-對(duì)阻抗的處理；-釋夢(mèng)；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想理論缺陷：臨床心理學(xué)的理論模型 行為主義-代表人物：桑代克、華生（J.B.Watson）、巴甫洛夫、斯金納、沃爾普，班杜拉等；主要學(xué)術(shù)思想：行為是

14、刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)； S-(O)-R；環(huán)境是決定行為的唯一因素；行為的不同結(jié)果對(duì)行為產(chǎn)生不同的影響；強(qiáng)化；消退；后期發(fā)展（班杜拉）：學(xué)習(xí)可以脫離直接強(qiáng)化而發(fā)生；模仿學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)可以脫離外在強(qiáng)化而發(fā)生；自我強(qiáng)化；行為主義的心理病理觀：非適應(yīng)性條件反射；泛化；消極行為受到強(qiáng)化；模仿性消極態(tài)度、情感及行為；習(xí)慣形成；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想 行為主義-臨床心理學(xué)的理論模型經(jīng)典條件反射（classical conditioning )；巴甫洛夫Sechenev；條件反射概念的提出者；思維是反射行為的前2/3；是受到抑制而沒有表現(xiàn)出來的“行為”；變態(tài)與異常行為是條件反射的錯(cuò)誤聯(lián)系；

15、Pavlov；無條件刺激(UCS)；無條件反應(yīng)(UCR)；條件刺激(CS)；條件反應(yīng)(CR)；抑制：強(qiáng)化條件下條件反射的“自然減退” ；消退：條件反射的；自然恢復(fù)：條件反射消退后在無強(qiáng)化下的；泛化：條件反射的不準(zhǔn)確；辨別：實(shí)驗(yàn)性神經(jīng)癥；神經(jīng)癥和心身癥狀；言語、社會(huì)情境作為條件刺激；華生（Watson）的學(xué)習(xí)理論；行為的發(fā)生是學(xué)習(xí)的結(jié)果；小白鼠迷津?qū)嶒?yàn)；習(xí)得性恐懼（Albert）；學(xué)習(xí)的目標(biāo)是效率；頻因率和近因率；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想經(jīng)典條件反射（classical conditioning 臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想操作性條件反射(oper

16、ant conditioning)：斯金納；理論前身：Thorndike：強(qiáng)化概念的提出者；效果率：行為發(fā)生的頻率受到行為效果的影響；Hull（內(nèi)驅(qū)力、驅(qū)力概念的提出者）；作為驅(qū)力的饑餓和有害情境；主動(dòng)操作性反應(yīng)；和經(jīng)典條件反射的“應(yīng)答反應(yīng)”相反；操作性行為的習(xí)得過程：嘗試錯(cuò)誤；反應(yīng)獲得強(qiáng)化行為得以保持；反應(yīng)不能獲得強(qiáng)化，行為則消退；Wolpe的交互抑制理論；目的：減輕焦慮；焦慮反應(yīng)作為一種不消退的持續(xù)反應(yīng)；焦慮反應(yīng)對(duì)正常行為的抑制；適應(yīng)性行為和情境相關(guān)焦慮狀態(tài)、行為的不相容；心理病理觀和心理治療理念：健康行為的抑制；不健康行為過剩；行為的前因與結(jié)果；行為功能分析；心理治療要促進(jìn)健康條件反射的

17、形成；治療方法：脫敏療法；厭惡療法；暴露療法；生物反饋；松弛療法；行為塑造；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想操作性條人際交往障礙的行為主義學(xué)習(xí)模型人際交往障礙的行為主義學(xué)習(xí)模型臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想行為障礙的分類：刺激控制障礙；刺激分辨缺陷；刺激控制不當(dāng)；技能缺乏；適當(dāng)反應(yīng)的缺乏，行為儲(chǔ)備缺乏；嫌惡行為；不適當(dāng)?shù)男袨檫^剩；誘因障礙；誘因失效；對(duì)一般人具有強(qiáng)化效應(yīng)的強(qiáng)化物不具備作用；誘因不當(dāng)；強(qiáng)化物對(duì)社會(huì)有害；誘因缺失；環(huán)境中缺乏強(qiáng)化物；誘因沖突；強(qiáng)化物及其強(qiáng)化方向缺乏一致性；自我強(qiáng)化障礙；自我標(biāo)準(zhǔn)不當(dāng)；Bandura；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代

18、表人物及主要學(xué)術(shù)思想行為障礙人本主義-代表人物：弗蘭克爾、馬斯洛、羅杰斯、帕爾斯；主要學(xué)術(shù)思想：自我、自由、意志、決定作為人存在的核心；人的絕對(duì)經(jīng)驗(yàn)是孤立的；個(gè)人對(duì)自我負(fù)有責(zé)任；缺乏責(zé)任感是致病性的；人有巨大潛能，但健康的發(fā)展是有條件的；治療方法：患者中心療法；意義療法；現(xiàn)實(shí)療法；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想人本主義-臨床心理學(xué)的理論模型臨床心理學(xué)上課課件馬斯洛（A.H. Maslow）-動(dòng)機(jī)需要層次；饑餓-性-安全-歸屬-自我實(shí)現(xiàn)（動(dòng)力-潛能）；基本需要是一種匱乏性需要，具有類本能性質(zhì)；基本需要的挫折是一種致病性挫折；基本需要無法滿足會(huì)導(dǎo)致軀體疾病、身心疾病和心理疾病；

19、基本需要沒有得到滿足的人必須象身體缺乏某種維生素或其他物質(zhì)一樣，應(yīng)把他們視作是“病人”；在基本需要沒有得到滿足的情況下，出路只有一種，就是通過建設(shè)性的行為滿足自我的需要；“我不相信，在基本需要沒有道德滿足的地方存在著意志的作用”；沒有任何道理認(rèn)為“愛”的缺乏和維生素的缺乏有什么本質(zhì)的不同；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想馬斯洛（A.H. Maslow）-臨床心理學(xué)的理論模型人具有自我發(fā)展的潛能；這種自我潛能的發(fā)展即自我實(shí)現(xiàn)是一種自發(fā)過程。尊重全部真實(shí)經(jīng)驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)（成為理想自我）的前提；健康人的自我和經(jīng)驗(yàn)和諧一致，自我和經(jīng)驗(yàn)的沖突會(huì)導(dǎo)致心理沖突和適應(yīng)不良。為了獲得外部安全，進(jìn)

20、而滿足外界的價(jià)值條件會(huì)形成一種自我和經(jīng)驗(yàn)的分離；為了避免內(nèi)心沖突，會(huì)形成自我的防御；防御造成對(duì)自我的疏遠(yuǎn)；心理治療的目標(biāo)恰恰在于使一個(gè)人更多地尊重自我的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，放棄外界的價(jià)值條件。在治療中，我們應(yīng)該給予病人一種在缺乏價(jià)值條件下的無條件關(guān)注，使其在這種無條件的關(guān)注中重新體驗(yàn)與評(píng)價(jià)自我全部的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)自我的威脅，接受自己的全部的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)展這種經(jīng)驗(yàn)；最高目標(biāo)，無為而治；最低目標(biāo)：身心健康；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想（C.Rogers）人具有自我發(fā)展的潛能；這種自我潛能的發(fā)展即自我實(shí)現(xiàn)是一種自發(fā)在具體的治療過程中，不尊重一種長期的價(jià)值條件是有很大威脅的，但是隨著治療

21、的進(jìn)行，在治療者的啟發(fā)下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)重新找到自我、尊重自己的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)是一種更好的感受，慢慢體會(huì)到不服從這種價(jià)值條件也慢慢變得不象原來那么可怕，這時(shí)來訪者便找到了（體驗(yàn)）他的真實(shí)自我，同時(shí)人格也獲得了成長。其中無條件關(guān)注這種態(tài)度本身就是治療性的；病人往往體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈而混亂的情緒沖動(dòng)，頑固的病理信念，思維的狹窄、泛化和僵硬，治療的結(jié)果通常體現(xiàn)在一種情緒的好轉(zhuǎn)，能夠理智地分析和面對(duì)原來無法面對(duì)的事情而不再喚醒消極情緒，非適應(yīng)性行為的減少，能夠靈活、現(xiàn)實(shí)的思考，建設(shè)性地行動(dòng)；不再猶豫和沖突，心理滿足程度提高，這些結(jié)果都是通過一種啟發(fā)式的談話和病人建設(shè)性行為的發(fā)展等方式實(shí)現(xiàn)的；病人的內(nèi)心是一種漸進(jìn)的感受

22、上的變化，并最終出現(xiàn)我們所期待的結(jié)果；臨床心理學(xué)的理論模型-學(xué)派、代表人物及主要學(xué)術(shù)思想（C.Rogers）在具體的治療過程中，不尊重一種長期的價(jià)值條件是有很大威脅的，臨床心理學(xué)的理論模型（Rogers）價(jià)值內(nèi)攝過程機(jī)體評(píng)價(jià)過程沒有威脅維護(hù)經(jīng)驗(yàn)和自我一致價(jià)值條件自我和經(jīng)驗(yàn)的分離（非自我）外在安全曲解經(jīng)驗(yàn)Fixation, DefenseNot open to true experience 無法自我實(shí)現(xiàn)（困擾）和理想自我無條件關(guān)注無條件價(jià)值接受全部經(jīng)驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)，理想自我真實(shí)自我經(jīng)驗(yàn)和自我一致臨床心理學(xué)的理論模型（Rogers）價(jià)值內(nèi)攝過程機(jī)體評(píng)價(jià)過程三大理論學(xué)派間的對(duì)比精神分析：在標(biāo)準(zhǔn)形式上沒

23、有固定的定型，缺乏統(tǒng)一的理論依據(jù)。 未作必要的控制或?qū)嶒?yàn)，從臨床引伸出來。 認(rèn)為癥狀是由潛意識(shí)中未解決的情結(jié)造成的，癥狀是壓抑的結(jié)果。 對(duì)于心理障礙的治療必須全部基于生活史。 行為主義：建立在可驗(yàn)證的基礎(chǔ)上定型化，基于一貫的理論。 為了驗(yàn)證其基礎(chǔ)理論，制定設(shè)計(jì)，控制實(shí)驗(yàn)。 認(rèn)為癥狀是不適應(yīng)的條件反射，癥狀是錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的結(jié)果。癥狀是由環(huán)境條件與植物神經(jīng)系統(tǒng)不穩(wěn)定性（易感性）的個(gè)人差別決定的。對(duì)于心理障礙的治療，全部與現(xiàn)在的習(xí)慣有關(guān)聯(lián)而與生活史無關(guān)。人本主義：只有基本的理論前提共識(shí)，缺乏統(tǒng)一的操作性概念； 缺乏控制實(shí)驗(yàn)；認(rèn)為癥狀是潛能發(fā)展受挫，或者自我失和諧（自我與經(jīng)驗(yàn)的分離）導(dǎo)致；對(duì)于心理障礙的治

24、療固然和生活史有重要關(guān)系，但是目標(biāo)是朝向未來的；三大理論學(xué)派間的對(duì)比精神分析：整合的心理健康模型 心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)：周期節(jié)律的統(tǒng)一；意識(shí)水平較高；注意力；意識(shí)程度；受暗示性：質(zhì)疑性思維；心理活動(dòng)強(qiáng)度；心理活動(dòng)的耐受力；慢性刺激；心理康復(fù)能力；自我控制能力；自信心；焦慮；社會(huì)交往；社會(huì)生物本性；環(huán)境適應(yīng)能力；整合的心理健康模型 心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)：整合的心理健康模型心理健康的三標(biāo)準(zhǔn)論：體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)； 感覺良好；自我安全感；恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)；操作標(biāo)準(zhǔn)； 心理功能；社會(huì)功能；發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)； 發(fā)展動(dòng)機(jī)；自信心；整合的心理健康模型心理健康的三標(biāo)準(zhǔn)論：整合的心理健康模型 心理健康的七標(biāo)準(zhǔn)論；智力正常情緒協(xié)調(diào)，心境良好；意志行為正常；人際關(guān)系和諧；能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境；保持人格完整；