《山海經(jīng)》讀書筆記

1、山海經(jīng)讀筆記山海經(jīng)讀書筆記 1 海經(jīng)一度被譽(yù)為天下 奇書之首，包含的內(nèi)涉及地理、天文、歷史、神話、動植 物、礦藏、醫(yī)藥、宗等，所涵蓋內(nèi)容與易經(jīng)相比，都 是有過之而無不及。山海經(jīng)中的神話事，條理清晰，層次分明，前后 呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想所謂的神話神物，當(dāng)初是否真實存在 過然怎么能有如清晰的歷史層次和變遷史是如此， 便更是讓人感嘆，中五千年歷史長河中，滅絕的何止是恐 龍一族啊。陶淵明曾在讀山海孟夏草木長中寫道：泛覽周 王傳，流觀山海圖。必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖，只是可 惜如今早已失傳，令惋惜萬分。那滿眼的奇花異草，猛獸 珍禽一山海經(jīng)如同一部上古本草綱目括 地志如今，很多的古裝奇類劇情都會或多或少引入

2、山海 經(jīng)的成分，比如月傳中的開明獸年四大名捕 中的朝歌山時月中的男主角天明等，皆為山海 經(jīng)中的典故。一部山海經(jīng)中華歷史萬物之大美，幸哉。山海經(jīng)讀書筆記 2讀罷山海經(jīng)由想到莊子逍遙游中的個字經(jīng)者者也海經(jīng)究竟是怎樣的本書呢？古今之說法，不一而足。書 名“山海經(jīng)它不是一部經(jīng)典，這個“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng) 歷”的意思，所謂“海經(jīng)”者，實為所“經(jīng)歷之山?！币?。 因此古之目錄學(xué)家將列為地理類，自然是無可厚非的。這 一說法，雖不科學(xué)，也有依據(jù)。看山海經(jīng)時，我便發(fā) 現(xiàn)西山經(jīng)山中的山川遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于南山經(jīng)山 經(jīng)中的，這便是我地勢西高冬低的最好體現(xiàn)。但是山 海經(jīng)所述之事物為怪哉非人所能辨也所歷愈久， 人們便開始產(chǎn)生疑問不把它

3、當(dāng)成一部地理著作了，而發(fā)現(xiàn) 它與小說頗為相似。迅在中國小說史略中提到山海 經(jīng)它“蓋古之書一斷十分精辟，為后世所稱 道。我觀之，亦深感到。在山經(jīng)之末，都有祀神的記 述，其用途十分明了現(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為山海經(jīng)是保存中 國神話材料最多的一古書。魯迅在漢文學(xué)史綱要中說 “巫以記神事神者，神話之別稱也。與之相對的就是 “史史以記人事因此，我認(rèn)為山海經(jīng)就是一部記 錄上古神事的“史”。山海經(jīng)分為山和海經(jīng)兩部分，畢沅在他 的山海經(jīng)新校正注釋過海的立名，是劉向， 劉秀（歆）父子校書漢成帝河平二年，公元 年）才開 始有的。而它大約成于春秋末年到漢代初期這個漫長時期 中，作者非一人山經(jīng)應(yīng)是劉向父子的命名，可是司 馬遷史

4、記大宛傳卻提到了山海經(jīng)沅稱之“其 名久也里存在個小小的誤解。司馬遷史記的原文是這樣的本紀(jì)經(jīng)所有怪物，余不敢 言也可是在東漢充論衡談天篇中引的這段話，卻 少了一個“?！弊郑又终f公言經(jīng) 紀(jì)妄之言，凡難知以史記中山海經(jīng)的 “?！弊趾苡锌赡苁鞘乐舜奂拥?。再者史公所言“所有 怪物應(yīng)是山經(jīng)所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚，還有稀 奇古怪的花草樹木等而海經(jīng)則主要記述的是異域的國 度和民族，并非什么怪物中國古代神話雜亂無，不成體系，不像古希臘神話那 般條理清楚海便體現(xiàn)了這一特點?？瓷胶＝?jīng) 時，總覺得神話故事是點綴，一筆帶過，僅僅是記述的附 帶品。古時的先民更心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山 神的方法。中國古代話

5、的功力性明顯要強(qiáng)于西方神話，這 實在是與中國遠(yuǎn)古先所居住的環(huán)境相關(guān)的。黃河流域的文 明發(fā)源得實為不易，其他的文明古國根本無法同日而語。 古巴比倫有肥沃的美不達(dá)米亞平原，古埃及尼羅河的汛情 可以為人們帶來肥沃土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃 野千里。而黃河流域土地貧瘠自是不說，連年的洪水也威 脅著先民。中國的先總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓 絕的斗爭，自然在敘神事時更多地體現(xiàn)的是抗?fàn)幒凸τ玫?意識。我們總驚嘆古希臘，羅馬的繪畫，建筑，戲劇，史詩 是如何如何的有藝術(shù)，自愧不如的東方民族卻總為著極其 功利性的目的在進(jìn)行所謂的藝術(shù)活動。我們也有出色的建筑都江堰，可是們從來不覺得它很美，只在乎它有多

6、管用。藝術(shù)固然偉大這卻不是我們的先民奢求的。古希臘 藝術(shù)興盛的時候元前四五百年，中國正處在四分五裂 的春秋戰(zhàn)國時代，人的性命朝不保夕，又怎么會有閑情逸 致去搞“無用”的 藝術(shù)呢？而百家齊鳴只不過是各國君主 霸業(yè)的派生物罷了因此們常在教課本上見到這樣的話： “這是中華民族勤勞慧的結(jié)晶”因為災(zāi)害連年，戰(zhàn)亂 頻繁，所以山海經(jīng)中的神話才不可能形成完整的體系。只看一遍山海經(jīng)看無異。這是一本內(nèi)容龐雜， 包羅萬象的奇書，從可以讀出那個時代的精神。有機(jī)會的 話，我想為它做個詳?shù)脑?。山海?jīng)讀書筆記 3讀到元旦的時候我來她第一件事是讓我說出句話然后馬上往我嘴里塞福橘的時 候有點小感動。因為知道，她那么急切的渴望

7、作者說出那 句話目的不是讓自己到祝福。而是她希望作者說完后，讓 我吃到福橘望我順流流她給作者長毛的故事 說明她是讓作者提高己的安全意識，是為作者的安全著 想。最后作者詳細(xì)地長媽媽給我買山海經(jīng) 作者對這件事是多么影像深刻，多么的懷念，對長媽媽是 多么的感激。我注意到一個細(xì)節(jié)，老師上課并沒有說到的。那就是 這句“哥兒，有畫的三哼經(jīng)我給你買來了”一個沒上 過學(xué)、沒有受到過教的人為了一本書，請了 4 天假去給作 者買。寫得是三哼而不是山海經(jīng)，體現(xiàn)出長媽媽找書的過程一定困難。雖然書很舊，但卻讓作者很滿 意。我覺得作者那個時候幸福的，因為他有一個超越了親 人去關(guān)心他，費盡心地去滿足他愿望的長媽媽山海經(jīng)讀書

8、筆記 4今天翻完了山海經(jīng)陳成譯著，上海古籍出版。因為山海經(jīng)成書久遠(yuǎn)，且不是 一個人寫作，因此現(xiàn)市場上流傳很多版本。我看這本書的 初衷只是好奇，想了書里講了什么，因此不用糾結(jié)到底看 哪個版本、誰整理翻、哪個字是否錯誤。書中的人物個個都是魔鬼怪，有著神奇的力量?；煦?是管理中央天界的天，他有 4 翅膀和 6 條腿，給人一看 就是可怕的感覺。后由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人 留下不好的印象。一四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來 管理。巴國的巴蛇十兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人 驚嘆不已！燭龍神一住在鐘山腳下。它心底善良，樂于助 人，長年不吃東西，呼吸。這本書告訴我們：我們不能貪 得無厭，自不量力，

9、要去貪玩，要認(rèn)真完成任何事情。我相信古代的孩子看這本書，可能會有一種冒險的沖 動。我長大了要帶這山海經(jīng)到處旅游，去親眼看看那 些奇聞異見。我最喜封面設(shè)計，畫出了山海經(jīng)世界應(yīng) 有的氣氛，古老而又奇。山海經(jīng)讀書筆記 5在歷史的長河中，總一些承載著中華文明的書在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星 星。雖然渺小，卻擋住那耀眼的光芒，吸引著無數(shù)人灼熱而又堅定的目光。有么一本書，內(nèi)容涉及多個方面，想象 力豐富，反映了我國代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。 它被世人銘記，而它作者卻無人知曉。但我相信，他的靈 魂與這部作品在一起永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立 在文學(xué)界的頂峰，它名字是山海經(jīng)山海經(jīng)中的夸父日是我國最

10、早的神話之一，故事 寫了夸父，敢于與太競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林 的神話故事。故事中夸夫是一位英勇無的人物，他向太陽 挑戰(zhàn)，與太陽競逐，渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還 不能解渴，又“北飲澤”還沒有趕到，就已經(jīng)渴死在半路 上。但是，他的精神疑是不會消失的，他遺棄的木杖，競 神奇的化為了一片能行人乘涼，果實能解人饑渴的桃林。 故事充滿了浪漫雄奇英雄主義色彩。這個故事流傳之遠(yuǎn)， 對后世影響很大，夸追日的故事已成為一種英勇頑強(qiáng)、不 屈奮斗的精神。激勵世世代代的華夏兒女。精衛(wèi)是炎帝的女兒，炎帝太忙的太忙，所以獨自乘船 來到太陽邊，不想?yún)s溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥，對著大 海說要把你填，不會再讓你殘

11、害無辜的生命海 輕蔑的看著精衛(wèi)，而衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒 子填著海時間一久海開始縮小最把大海被填平了， 精衛(wèi)填海的故事正印了一句話“上無難事，只怕有心 人我被夸父無畏的英雄概所震撼，也為精衛(wèi)那堅持不懈 的精神贊嘆。我敬佩羿，因為天下原本有十個太陽，后羿看到天熱的天氣，民聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九 個太陽，留下一個太為民造福。讀一本好書，不僅僅讀透它，更重要的是要盡自己所 能去參透作者藏在這書背后的那筆寶貴的精神財富，或許 有一天你放下這本書閉上眼細(xì)細(xì)品味時，你就會發(fā)現(xiàn)，書 中所說的道理所體的精神是我們這個社會所需要的。山海經(jīng)讀書筆記 6因初中的一堂語文課讓我第一次深入接觸了魯?shù)?/p>

12、作品；因魯迅的作品，讓我第一次 產(chǎn)生閱讀山海經(jīng)渴望；因一項專業(yè)課的作業(yè)，讓我重 拾山海經(jīng)徉一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界 海經(jīng)是中國文化典的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土 地孕育的生命與奇跡展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的 是表達(dá)了人與自的相處之道相互尊重相互成就?！坝胁菅蔂钊缍嗳A名祝余食之不饑 介紹了山里的種草，如韭菜，開有青色的花，叫祝余，吃 了不會感到饑餓中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾 紹了形如烏龜卻有鳥蛇尾的玄龜又東三百里，曰青丘 之山，其陽多玉，其多青雘介紹了青丘山山南盛產(chǎn)玉 石，山北盛產(chǎn)青雘（色的善丹。古人認(rèn)為可以做美好的顏 料山的儀有記“毛用一璋玉瘞糈用稌米， 白菅為席即，用塊璋、一塊玉和祀神時用的毛物一起 埋在地里，祭祀的精用稻米，拿白茅來做神的坐席。這些 敘述精細(xì)到某地的位、名字，礦石的大小、顏色，神仙的 形態(tài)、叫聲，對人類影響和效用。無一不流露這古人的智慧和神奇無盡的想象可以說山海經(jīng)的神話資料是我 國古籍之最。除了神話資料山經(jīng)還擁有者無與倫比的史學(xué)價 值。研究山海經(jīng)以幫助我們揭開歷史的神秘面紗，尋 找到上古的足跡。就炎黃兩個部落從對立走向融合，構(gòu)筑 了華夏族的史實。書所描述的山名和水名常常能與古代的 地名相印證，幫助我對歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對。山海經(jīng)就像是一五彩的寶石，我們不管從哪個角 度去看，都會發(fā)現(xiàn)驚。漫步在山海經(jīng)里，猶如走進(jìn)了 伊甸園，滿眼是奇花草，