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1、單元研習任務學寫讀書札記札記即讀書時摘記的要點和心得。古稱小竹片或小木片為札,故稱札記。一、評注式讀書時,把自己的感想、質(zhì)疑、體會,在原書正文旁邊加上批注。如金圣嘆評水滸傳:武松讀了印信榜文,方知端的有虎,欲待轉(zhuǎn)身再回酒店里來,【有此一折,反越顯出武松神威。不然,便是卒然不及回避,僥幸得免虎口者矣?!繉に嫉?“我回去時,須吃他恥笑,不是好漢,難以轉(zhuǎn)去?!薄疽孕悦c名譽對算,不亦異乎?】存想了一回,說道:“怕甚么鳥!且只顧上去看怎地!”【活寫出武松神威?!课渌烧?看看酒涌上來,【看他寫酒醉,有節(jié)有次?!勘惆褮煮覂合圃诩沽荷?【冬天也,偏要寫得熱極,后到大蟲撲時,忽然驚出冷來,絕世妙手?!繉⑸诎?/p>

2、綰在肋下,【哨棒十一。哨棒綰在肋下,第五個身分?!恳徊讲缴夏菍觼怼;仡^看這日色時,漸漸地墜下去了?!抉斎酥?。我當此時,便沒虎來,也要大哭?!看藭r正是十月間天氣,日短夜長,容易得晚?!咀宰⒁痪洹!课渌勺匝宰哉f道:“那得甚么大蟲?人自怕了,不敢上山?!薄居肿饕豢v?!课渌勺吡艘恢?酒力發(fā)作,【醉?!拷篃崞饋?【熱?!恳恢皇痔嶂诎?【哨棒十二。又提著哨棒,第六個身分?!恳恢皇职研靥徘疤婚_,【畫絕?!旷怎咱勠?直奔過亂樹林來?!抉斎酥?可知虎林?!恳娨粔K光撻撻大青石,【奔過亂林,便應跳出虎來矣,卻偏又生出一塊青石,幾乎要睡,使讀者急殺了,然后放出虎來,才子可恨如此。】把那哨棒倚在一邊,【哨棒倚在

3、一邊,第七個身分。哨棒十三?!糠欧眢w,卻待要睡,【驚死讀者?!恐灰姲l(fā)起一陣狂風。那一陣風過了,只聽得亂樹背后撲地一聲響,跳出一只吊睛白額大蟲來?!境龅糜新晞荨!课渌梢娏?叫聲:“阿呀!”從青石上翻將下來,【有此一折,反越顯出武松神威。不然,便是三家村中說子路,不近人情極矣?!勘隳媚菞l哨棒在手里,【哨棒十四。拿著哨棒,第八個身分?!块W在青石邊?!疽婚W。已下人是神人,虎是活虎,讀者須逐段定睛細看。我常思畫虎有處看,真虎無處看;真虎死有虎看,真虎活無處看;活虎正走,或猶偶得一看;活虎正搏人,是斷斷必無處得看者也;乃今耐庵忽然以筆墨游戲,畫出全副活虎搏人圖來。今而后要看虎者,其盡到水滸傳中、景陽岡上

4、,定睛飽看,又不吃驚,真乃此恩不小也。傳聞趙松雪好畫馬,晚更入妙,每欲構思,便于密室解衣踞地,先學為馬,然后命筆。一日管夫人來,見趙宛然馬也。今耐庵為此文,想亦復解衣踞地,作一撲、一掀、一剪勢耶?東坡畫雁詩云:野雁見人時,未起意先改。君從何處看,得此無人態(tài)?我真不知耐庵何處有此一副虎食人方法在胸中也。圣嘆于三千年中,獨以才子許此一人,豈虛譽哉!】那大蟲又饑又渴,把兩只爪在地上略按一按,和身望上一撲,從半空里攛將下來。【虎。】武松被那一驚,酒都作冷汗出了。【神妙之筆,燈下讀之,火光如豆,變成綠色。】說時遲,那時快,武松見大蟲撲來,只一閃,閃在大蟲背后?!救恕6W?!磕谴笙x背后看人最難,【百忙中自

5、注一句?!勘惆亚白Υ钤诘叵?把腰胯一掀,掀將起來?!净ⅰ!课渌芍灰婚W,閃在一邊?!救恕HW?!?節(jié)選自金圣嘆評點才子全集)金圣嘆評點的七十回本水滸傳,以其精細的藝術分析和優(yōu)美的文字鑒賞,成為流行的版本。這里節(jié)選的夾批針對小說內(nèi)容、人物性格、寫作手法等,要言不煩,點評到位。其評注使更多的讀者更深入地了解了水滸傳的精髓和魅力。二、摘錄式摘錄是閱讀活動中收集資料時最常用的記錄形式。摘錄的內(nèi)容根據(jù)個人的興趣、愛好、需要而定。包括索引、摘抄原文和觀點摘要等。索引只記錄文章的題目、出處,如書刊篇目名、編著者、出版年月日等。摘抄原文時一定要分門別類,同時必須注明出處,以便將來引用時能做到言必有據(jù)。觀點摘要將

6、原文的主要觀點、結(jié)論摘要或?qū)懗?。請看下面的索引與摘要:【文題】包身工的電影文學特色【作者】李光嶸【出處】當代電影1994年第3期8592頁【關鍵詞】包身工;報告文學作品;電影文學劇本;蒙太奇;電影手法;電影藝術手法;板塊結(jié)構;電影劇;電影思維;秘密的中國【摘要】讀夏衍的報告文學名作包身工,仿佛不光在讀,并且在“看”、在“聽”看到形象逼真的畫面,聽到真切生動的聲音。其感受,常常就像在觀看電影一樣。這種感受之所以會產(chǎn)生,是因為作品運用了大量的電影手法,具有了電影文學的特色。這是針對論文的電影文學特色的索引和摘要,索引包括【文題】、【作者】和【出處】,結(jié)論摘要包括【關鍵詞】和【摘要】,讀來非常清晰,

7、便于以后檢索。三、心得體會式寫好心得體會式札記的前提是認真讀書,要精讀原著,對所讀文章、書籍,有充分的理解,把握內(nèi)容要點。其次要聯(lián)系實際,有感而發(fā),確實有值得記錄的東西和自己的心得、體會,才動筆來記。最后,要學會分析,要運用正確的分析方法,把握原著的本質(zhì)。如老舍讀套不住的手:這篇作品不很長,而相當細致地描寫了不少農(nóng)村勞動的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過,假若不拿一雙手套貫串起來,恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情連綴起來,有起有落,頗為巧妙。事情本來不相干,而設法用一條線穿上,就顯出些藝術的手段。這是一篇手的贊歌。樹理同志贊頌了最值得贊頌的!我看得出:樹理同志知道

8、多少關于老農(nóng)陳秉正的事。假若他高興,他可以寫一大本老農(nóng)陳秉正傳??墒?他只由手套寫到老人的手。有了這雙手,我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了,既不需要手套,也無須寫一本傳記。這里老舍充分肯定了趙樹理的作品套不住的手的藝術成就,節(jié)選部分從文章的線索和小中見大的構思進行分析,緊扣原文,實打?qū)嵉胤治鲎h論,很有創(chuàng)見。黨費:一個短而好的短篇(節(jié)選)卞易作者對黃新犧牲的處理是令人信服,并且加深了她的性格的。作者對黃新的描寫也還貫串著前面提到過的特點:簡練、人物的動作性強。在那千鈞一發(fā)的時候,“我”和黃新的心理都是緊張而復雜的。對黃新來說,“我”如果被敵人捕去,工作將被破壞,她也會犧牲;而“

9、我”如果被她掩護得好,那些咸菜也會暴露她的身份,她也會被敵人殺害。在這種特定的情景下,黃新性格的多方面的特征又強烈地反射出來。在“我”要跑走的時候,黃新斬釘截鐵地,按照地下工作的紀律命令“我”上閣樓躲起來,并囑咐“我”“不管出了什么事也不要動,一切有我應付”。“我”藏好了以后,她還仔細地把新的接頭的人介紹給“我”,告訴“我”逃跑的路徑,囑咐“我”把咸菜帶走,因為那是她們的黨費。在她的聲音又變得柔和的時候,又托“我”把孩子帶到山上去,等紅軍的主力回來,好把孩子交給父親。她甚至細心到把藏在小罐子里的,買鹽剩下的一塊銀洋也要“我”“千萬記著帶走”。敵人扭住她往外走的時候,她所怕的是“我”會跳下閣樓來

10、冒險援救她,壞了大事。于是她回過頭,望著她的孩子,拉長了聲音,說道:“孩子,好好地聽媽媽的話啊!”這話實際上是說給“我”聽的,“媽媽”,就是黨啊!就在這一剎那間,她果斷、她和善、她疼愛她的孩子,有條有理、精明地向“我”交代了一切。她的這些性格特征,我們在小說的前半篇已經(jīng)熟悉了,這個時候又多方面地顯示出來,不只使我們信服,而且發(fā)出炫目的光彩。因為這時候她的犧牲決心已經(jīng)下定了,這些性格特征的再現(xiàn),已經(jīng)升華為大無畏的成仁取義的崇高品質(zhì)了。既然已經(jīng)啰唆地敘述了黨費的主要情節(jié),就用不著詳細論述作者注入作品里的激情了。因為人的(作家的)情感的表現(xiàn),一方面和人的(作家的)意識和觀點聯(lián)系著,同時感情的觸媒總是

11、具體的事物,抽象的思維和科學原理是不能直接使人產(chǎn)生感情動作的。那么小說家的激情,也是伴隨著人物形象的特征性的細節(jié)一道產(chǎn)生的。既然王愿堅在黨費中完成了黃新的性格,并且通過黃新的英雄行為為她進行了放聲歌唱,這就已經(jīng)說明作者對他所描寫的人物的強烈的情和愛了。至于小說的收尾,“我”帶著黃新的孩子和黨費(咸菜)回到山上去交給政委以后,政委在登記本上沒法寫下黃新所交黨費的數(shù)目,而長久地摸著孩子的頭,用手帕蘸著露水,擦去孩子臉上的淚珠。這是作者對英雄肖像的贊頌??M回在作者心里的悲壯的情緒,也就在讀者心里縈回起來了。(選自中國當代文學研究資料叢書王愿堅研究專集,有刪改)點評這篇札記,從“短而好”的角度評論王愿

12、堅的小說黨費。節(jié)選部分主要是分析作家對黃新犧牲情節(jié)的處理,通過對人物心理、動作和語言的分析,概括出其“果斷”“和善”的性格特征,再上升到“大無畏的成仁取義的崇高品質(zhì)”。文章還從情節(jié)和作品的結(jié)尾中分析了融合在小說中的作者的激情。文章并不架空分析,而是緊緊扣住原文,很有說服力。忠與義的交織走近宋江“山東及時雨,孝義黑三郎”“仗義疏財,忠肝義膽”“梁山呼保義,鄆城宋公明”,這一切的聲音,都在共同呼喊著一個名字宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子,一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒,一個由“忠”和“義”交織而成的碑文。施耐庵筆下的宋江是水滸傳中矛盾的中心,在報效朝廷和建設梁山中,在盡孝道和上梁山中,他

13、始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。宋江是仁義的,“及時雨”的稱謂非他人能及,“救晁蓋”“濟武松”“殺閻婆”“三打祝家莊”,這一幕幕至今仍然歷歷在目?!吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l,“急人之所急”是他的做事準則,這一切,都樹立了他在一百零八將中的地位,位列天罡,執(zhí)掌地煞,何等的榮耀;大塊吃肉,大碗喝酒,何等的暢快;劫富濟貧,攻城略地,何等的威風。但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響,宋江畢竟還是一個鄆城小吏,在他的骨子里,刻著的是忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩,看似輕視朝廷,實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉,還是

14、水淹高太尉后的盛情款待,抑或是晁蓋死后,替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾,處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了,在腐朽的趙宋王朝里,哪有他一個鄆城小吏的生存空間??杀?可嘆!可憐梁山一百單八將盛極一時,最后卻落得四散凋零??v然面對這些,宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍,在忠與義中作出了最后的選擇,對于宋朝的毒酒,他一飲而盡,想以死“表明忠義”,更令人惋嘆的是,為防止李逵再反朝廷,也讓李逵服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何,成大任,重大義,男兒本色”的悲歌。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命,他在忠與義的交織中,迷失了自己,最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中,在“忠君”與“仁義”之中,他選擇了忠君,選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了,或許他依然會笑對朝廷,依然毫無怨恨,留給我們的只有無盡的感慨。如果可以重來,我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江,那個水泊里“替天行道”的宋江。聽,他又唱起了那首歌,在蘆葦水道中飄得很遠,很遠:“生死之交一碗酒”點評這篇考場作文以水滸傳中的宋江形象作為素材,

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