部編版歷史文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件完美版1

1、歡迎走進(jìn)歷史課堂歡迎走進(jìn)歷史課堂一：探運(yùn)動(dòng)之源第五單元 步入近代觀視頻.談歷史一：探運(yùn)動(dòng)之源第五單元 步入近代觀視頻.談歷史第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、方式、影響。掌握文藝復(fù)興時(shí)期但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就,理解人文主義的含義。分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起原因。掌握文藝復(fù)興在人類文明發(fā)展歷程中的重要意義，理解文藝復(fù)興時(shí)期作品反神學(xué)、反封建的精神, 樹立敢于堅(jiān)持真理,勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、方式、影響。掌握文 自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲

2、，被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)就是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么稱“復(fù)興” 自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.興起時(shí)間2.興起地點(diǎn)3.原因4.核心思想5.實(shí)質(zhì)6.方式7.代表人物及成就8.影響14世紀(jì)中葉意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地人文主義思潮（1）但?。?）達(dá)芬奇（3）莎士比亞自主學(xué)習(xí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.興起時(shí)間2.興起地點(diǎn)3.原因4.核心思想5. 中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料一 中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖

3、破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。材料二讀史料.探起因 中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯 從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫黑死?。˙lack Death，即鼠疫）。 13471351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值 。材料三 在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱

4、潮，使大量古典作品重見天日。材料四 從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害經(jīng)濟(jì)思想文化傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)因素原因資本主義萌芽的出現(xiàn) 教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化黑死病在歐洲流行，促使人們反省?最根本經(jīng)濟(jì)思想文化傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)因素原因資本主義萌芽的出現(xiàn) 教會(huì)和神學(xué)禁反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義反對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行、消極忍耐、逆來順受，強(qiáng)調(diào)人的尊貴與價(jià)值，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)享受現(xiàn)實(shí)生活。 以人為中心：頌揚(yáng)人的力量和偉大，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的自由意志，贊美人生和自然，追求人生快樂和幸福。 核心思想實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上

5、”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義反對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。 恩格斯這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需請(qǐng)你來歸類神曲蒙娜麗莎羅密歐與朱麗葉哈姆雷特最后的晚餐但丁莎士比亞達(dá)芬奇意大利意大利英國(guó)請(qǐng)你來歸類神曲蒙娜麗莎羅密歐與朱麗葉哈姆雷特但丁 但丁出生在佛羅倫薩一個(gè)沒落的貴族家庭。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。37歲后他被羅馬教廷放逐，流落意大利各地近20年，56歲時(shí)

6、死于異鄉(xiāng)。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。但丁 但丁出生在佛羅倫薩一個(gè)沒落的貴族家庭。青少年時(shí)期神曲明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡。神曲明確表達(dá)了自己對(duì)天主教會(huì)的厭惡?；糜蔚鬲z幻游煉獄幻游天堂長(zhǎng)詩神曲抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想幻游地獄幻游煉獄幻游天堂長(zhǎng)詩神曲抨擊教會(huì)的貪思考：請(qǐng)結(jié)合恩格斯說的這句話概括但丁的地位。但丁是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)思考：請(qǐng)結(jié)合恩格斯說的這句話概括但丁的地位。但丁是文藝復(fù)興運(yùn)“文學(xué)三杰” 彼特拉克 意大利學(xué)者、詩人，被譽(yù)為“文藝復(fù)興之父”。 但丁 文藝復(fù)興先驅(qū) 薄伽丘意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表。代表作十日談。“文學(xué)三

7、杰” 彼特拉克 但丁 薄伽丘達(dá)芬奇達(dá)芬奇（1452年-1519年）意大利學(xué)者、藝術(shù)家。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家?，F(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才。興文藝復(fù)最完美代表達(dá)芬奇達(dá)芬奇（1452年-1519年）意大利學(xué)者、藝術(shù)家蒙娜麗莎永恒的微笑蒙娜麗莎永恒的微笑最后的晚餐 思考：達(dá)芬奇繪畫作品的特點(diǎn)？ 當(dāng)耶穌說有人出賣了他時(shí)，在場(chǎng)的十二個(gè)門徒呈現(xiàn)出各種不同的表情和動(dòng)作：驚訝的、憤怒的、詛咒的、緊張的，特別是猶大張皇失措的舉止，刻畫得惟妙惟肖。耶穌猶大最后的晚餐 思考：達(dá)芬奇繪畫作品的特點(diǎn)？ 當(dāng)耶穌說有米開朗琪羅大衛(wèi)局部 拉斐爾達(dá)芬奇圣母像美術(shù)三

8、杰米開朗琪羅大衛(wèi)局部 拉斐爾達(dá)芬奇圣母像美達(dá)芬奇創(chuàng)作自行車、船、圓規(guī)達(dá)芬奇創(chuàng)作英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞代表作羅密歐和朱麗葉 哈姆雷特英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞代表作羅密歐和朱麗葉莎士比亞 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！ 哈姆雷特 莎士比亞眼中的人有什么特征？贊美人、肯定人人文主義莎士比亞 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在莎士比亞的“悲”與“喜”四大悲劇哈姆雷特奧賽羅李爾王麥克白四大喜劇仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人皆大歡喜第十二夜莎士比亞的“悲”與“喜”哈姆雷特奧賽羅李爾王麥材料研

9、讀：文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”想一想：這首詩反映了怎樣的生活態(tài)度? 詩歌反映了提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活的人生態(tài)度，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行的人文主義思潮。材料研讀：文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩這樣寫道：想一想：這首詩反映了問題思考：你如何理解文藝復(fù)興并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”？ 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。一句話概括，文藝復(fù)興不是真的復(fù)興文藝，而是解放思想。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但

10、實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。問題思考：你如何理解文藝復(fù)興并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”？ 文藝 材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)歐洲文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 康天意文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代 材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。 -劉德斌國(guó)際關(guān)系史1.促進(jìn)了人們的思想解放；2.推動(dòng)了歐洲思想文化的發(fā)展；3.為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。悟文明之道請(qǐng)閱讀以上兩則材料，結(jié)合課文分析文藝復(fù)興的影響。 材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，

11、打（1）文藝復(fù)興時(shí)期的作品集中體現(xiàn)了什么思想？我們應(yīng)從這些杰出人物身上學(xué)習(xí)哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（2）在我們學(xué)過的中國(guó)歷史中，你能舉出哪些促使人們思想解放的例子？拓展延伸拓展延伸宗教神學(xué)人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)比較：人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別以神為中心禁欲和來世等 級(jí) 觀 念蒙 昧 主 義宗教神學(xué)人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)比較：資本主義萌芽資產(chǎn)階級(jí)封建教會(huì)文藝復(fù)興意大利14世紀(jì)人文主義但丁神曲（先驅(qū)）達(dá)芬奇：蒙娜麗莎 最后的晚餐擴(kuò)展：15、16世紀(jì)代表：莎士比亞哈姆雷特羅密歐與朱麗葉思想大解放思維整合資資產(chǎn)階級(jí)封建教會(huì)文意大利但丁神曲（先驅(qū)）擴(kuò)展：15、1 考考

12、你的記憶力：1.人們通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)天主教會(huì)，促使人們思想解放的運(yùn)動(dòng)，稱之為 A宗教改革 B文藝復(fù)興 C啟蒙運(yùn)動(dòng) D新文化運(yùn)動(dòng)2.14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)待實(shí)際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做 A唯物主義 B人文主義 C現(xiàn)實(shí)主義 D啟蒙主義 考考你的記憶力：3.文藝復(fù)興時(shí)期，被譽(yù)為舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩人的是 ( ) A但丁 B彼特拉克 C拉斐爾 D達(dá)芬奇4右圖是一幅世界著名的油 畫，畫中人物的微笑被譽(yù)為“世界最迷人的微笑”。請(qǐng)問這幅畫的作者是 A但丁 B達(dá)芬奇 C米開朗琪羅 D梵高3.文藝復(fù)興時(shí)期，被譽(yù)為舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩人的是 8. 1

13、4世紀(jì)中葉，歐洲思想文化領(lǐng)域開始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個(gè)性自由。這一轉(zhuǎn)變起源于（）A意大利B法國(guó)C英國(guó)D西班9.史學(xué)家布克哈特評(píng)價(jià)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了?！彼u(píng)價(jià)的是（）A新航路的開辟B宗教改革C文藝復(fù)興D啟蒙運(yùn)動(dòng)10. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中“興”的內(nèi)涵是指() A. 封建文化的興起 B. 古希臘、羅馬文化的復(fù)興C. 基督教文化的興起 D. 資產(chǎn)階級(jí)文化的興起11.文藝復(fù)興時(shí)期，出現(xiàn)一大批文學(xué)界、藝術(shù)界巨人。這些巨人有（）但丁愛迪生達(dá)芬奇莎士比亞ABCD10. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中“興”的內(nèi)涵是指()11.文藝材料六：人之一心，天理存，則人欲亡；人欲盛，則天理滅臣子無說君父不是底道理，此便見得是君臣之義處。為臣須敬，為子須孝物物各具此理三綱五常終變不得?！舅巍恐祆渲熳诱Z類人但率性而為人能自治條教禁約， 皆不必用 【明】李贄李氏文集天下之治亂，不在一姓之興亡緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 【明】黃宗羲原君材料七：機(jī)戶不得逾百?gòu)埩阈菣C(jī)戶，凡機(jī)戶人口多者，便有織機(jī)三、四具，人口少者，只有一二機(jī)。 【清】長(zhǎng)州縣志 聞名全國(guó)的山西潞綢最盛時(shí)共有綢機(jī)一萬三千余張，由