政治必修三第四課第二框課件

1、 京劇是我國(guó)的國(guó)粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻面臨困境。以至于有人說：“京劇在年輕時(shí)挺受歡迎的；后來京劇老了，年輕人就不喜歡了?！本﹦∈且环N傳統(tǒng)文化，需要因時(shí)而變，跟上時(shí)代的步伐，需要在繼承中發(fā)展。大家好1 京劇是我國(guó)的國(guó)粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻二文化在繼承中發(fā)展 歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。 大家好2二文化在繼承中發(fā)展 歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。今天由昨天古代涼茶 在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。 “南方暑濕, 疾病多作”被稱為“人間地獄”, 對(duì)人體造成極大傷害。嶺南人通過與自然環(huán)境的不斷抗?fàn)?，積累了用中草藥熬制的具有調(diào)理保健、防病的古

2、代涼茶。 廣州“地氣濕熱”，久居容易“上火”。廣州人克服“濕毒”的傳統(tǒng)良方之一就是飲用涼茶。街頭巷尾，到處都能找到?jīng)霾桎伒嫩櫽埃渲悬S振龍品牌迅速崛起，在廣州成為家喻戶曉的“涼茶大王”。 從兩三個(gè)品種到幾十個(gè)品種，產(chǎn)品成倍增加; 傳統(tǒng)煮茶方式已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)需求，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，黃氏家族的涼茶已經(jīng)走向了世界。思考：結(jié)合材料和課本說明，涼茶繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？參考答案：繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。 發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。大家好3古代涼茶 在古代，嶺南自然環(huán)境非常惡劣。 “南方暑濕, 疾(2)

3、聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:發(fā)展:1、繼承和發(fā)展的關(guān)系（傳承）2、要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，從而做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求（一）同一過程的兩個(gè)方面取其精華,去其糟粕推陳出新,革故鼎新大家好4(2)聯(lián)系(1)區(qū)別繼承:1、繼承和發(fā)展的關(guān)系（傳承）2、要文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于14至15世紀(jì)意大利，以后又傳到了法國(guó)、西班牙、德國(guó)和英國(guó)。紙張和印刷術(shù)的發(fā)明為文化思想的傳播打開了方便之門。當(dāng)時(shí)的新興資產(chǎn)階級(jí)及其代表人

4、物為了維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，要求開展反對(duì)教會(huì)神學(xué)和封建主義文化的斗爭(zhēng)。他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是歐洲從封建主義到資本主義的過渡在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，為資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)而進(jìn)行的輿論準(zhǔn)備。 結(jié)合材料說明：影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？大家好5文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于14至15世紀(jì)意大利，以后又傳到了法國(guó)、西 （二）影響文化發(fā)展的重要因素1、社會(huì)制度的更替，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步（外部）2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素（自身）3、思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展（自身）大家好6 （二）影

5、響文化發(fā)展的重要因素1、社會(huì)制度的更替，有力地（三）教育在文化傳承中 1、特點(diǎn)： 2、作用（功能）：是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色 C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中起著越來越重要的作用大家好7（三）教育在文化傳承中是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) A、(一)同一過程的兩個(gè)方面 繼承和發(fā)展的關(guān)系及其要求(二)影響文化發(fā)展的重要因素1、社會(huì)制度變革2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3、思想運(yùn)動(dòng)(三)教育在文化傳承中:特點(diǎn)、作用本 課 小 結(jié)大家好8(一)同一過程的兩個(gè)方面 繼承和發(fā)展的關(guān)系及其要求(二)影 1.在半殖民

6、地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，有帝國(guó)主義文化，又有封建文化，還有新民主主義文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。這段材料體現(xiàn)了A.思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步B.社會(huì)心理使文化產(chǎn)生了內(nèi)驅(qū)力C.代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化、有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步D.科學(xué)技術(shù)重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了文化的發(fā)展C大家好9 1.在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，有帝國(guó)主義文 2. 下列對(duì)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.教育能使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富D.教育在文化傳承中的作用將越來越小大家好10 2. 下列對(duì)于教

7、育在文化傳承中的作用，說法不正確的是 中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的告別中醫(yī)中藥一文在網(wǎng)上引起一場(chǎng)中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于不科學(xué)性，讓中醫(yī)退出國(guó)家的醫(yī)療體系”。對(duì)此，中國(guó)衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”；數(shù)百名全國(guó)中醫(yī)院院長(zhǎng)指出，取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。（1）中醫(yī)存廢大爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是什么？（2）為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”？參考答案： （1）實(shí)質(zhì)是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題（2）A、我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：- B、“取消中醫(yī)的主張”沒有看到傳統(tǒng)文化的精華，全盤否定傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，因而注定要失敗大家好11 中南大學(xué)教授

8、張功耀發(fā)表的告別中醫(yī)中藥一文在網(wǎng)上辯題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案： （1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚(yáng),并不是全盤接受;發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性. （2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。所以此題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 （4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的大家好12辯題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：大家好私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 合作探究:上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？大家好13私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 合作探究:上述教育方式各有什參考思路私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識(shí)，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平； 私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。 課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育