長城腳下的公社介紹

1、長城腳下的公社介紹學(xué)習(xí)使用簡介長城腳下的公社，由12名亞洲杰出建筑師設(shè)計建造的私人收藏的當(dāng)代建筑藝術(shù)作品，是中國第一個被威尼斯雙年展邀請參展并榮獲“建筑藝術(shù)推動大獎”的建筑作品。2005年被美國商業(yè)周刊評為“中國10大新建筑奇跡”之一。手提箱(347) 設(shè)計師：張智強(中國香港)手提箱(347) 設(shè)計師：張智強(中國香港)手提箱(347) 設(shè)計師：張智強(中國香港)手提箱(347) 設(shè)計師：張智強(中國香港)手提箱(347) 設(shè)計師：張智強(中國香港)手提箱(347) 設(shè)計師：張智強(中國香港)手提箱(347) 設(shè)計師：張智強(中國香港)堅固平邊的箱匣，可供外出旅行時，用來放置個人物品等。抱持

2、著對典型住宅形象的懷疑，本案企圖重新思索親密感、隱私性、自發(fā)性與彈性的本質(zhì)。以無限想像及感官愉悅面為原則，提出一件滿足最大彈性空間要求的簡單設(shè)計。這個住宅的主要概念是階層的疊置。底層的機能如同一盅供給家庭基本配備與服務(wù)的容器，同時含括收納功能。隔間隱匿在樓板地景中，升起的同時也先指引了通往下層空間的門徑。上層空間設(shè)置一排可隨意升降的遮簾，形成室內(nèi)的次隔間系統(tǒng)。同樣的手法也出現(xiàn)在立面上，建物的外殼以垂直層板組織層理。外層是一整圈全高的雙面玻璃折疊門，內(nèi)層則由簾柵組成開口矩陣。抽象的立面紋樣源于使用者導(dǎo)向的操作邏輯。兩者共同地塑造中介層。中間層是一個供住居、活動或通行的重生的杰出的主樓層。配合外殼

3、的活動元件及非階級式的配置，空間可根據(jù)活動性質(zhì)、住民數(shù)量、及個人對封閉性與隱私感的重視程度，輕易地被改變。除了必需的基本元件外，其他隔間皆可遁沒于空間之外。根據(jù)使用者的特定需求，一個變化的量體可以不費力地從開放空間滑行到其他房間之中。這棟住宅位于Shui Guan的Nangou谷中，基地朝北驟降，相對地使北側(cè)暴露。該地屬大陸溫帶型氣候，為了一攬萬里長城盛景并享有最大的日光照射，本建筑采南北走向。也因此讓住宅中的每個重要空間，得以坐擁長城美景。選擇權(quán)是奢華的必備條件之一。因此住宅提供多處同等重要的出入口，而房間則以個別的舒適感為考量，刻意區(qū)分。 地板的形式可以讓人即刻聯(lián)聯(lián)想到華麗巡航艇的內(nèi)部，在

4、輕松方便的原則下，充氣式家具為主要配備，與中層相同，利用隔間即得以解決大部分需求，而藉此減少家具的數(shù)量。此外，家具配合建筑可調(diào)性的特色，也都有可活動的功能，僅使在建筑內(nèi)部扮演積極的角色。家俱屋(333) 建筑師： 坂茂(日本) 家俱屋(333) 建筑師： 坂茂(日本) 家俱屋(333) 建筑師： 坂茂(日本) 家俱屋(333) 建筑師： 坂茂(日本) 家俱屋(333) 建筑師： 坂茂(日本) 家俱屋(333) 建筑師： 坂茂(日本) 以一個外國人身分進行這件中國境內(nèi)的住宅案，我們重點在于讓設(shè)計得以適當(dāng)?shù)胤从吃摰匚幕皩嵸|(zhì)面向的涵構(gòu)。而同時，在一個比較無法掌控細部精確度的國外環(huán)境從事建筑，不啻是

5、種挑戰(zhàn)。雖然此地的設(shè)計費比日本相似案件低廉許多，但是有幸獲得這樣的機會得以一窺中國構(gòu)筑的廟堂深奧時，這點遺憾似乎就顯得微不足道。 為了讓寬闊的基地發(fā)揮最大優(yōu)勢，我們引用了中國傳統(tǒng)合院建筑的概念，讓中庭坐落住宅正中，房間則以基本的方形配置圍繞庭院排列。一旦概念成形，就必須開始考慮合適的建筑系統(tǒng)。我曾聽說，由于對木構(gòu)建筑的需求日益減少，中國木工匠的技藝正日漸消退當(dāng)中；另一方面，家具的品質(zhì)卻依然維持穩(wěn)定的水平，海外市場也持續(xù)擴增。因此，我決定選用自己研發(fā)多年的“家具住宅”系統(tǒng)（這是個利用組合式建材與隔熱家具為主要結(jié)構(gòu)體與建筑外墻的系統(tǒng)）作為本建筑的營造方式。為了裝配模矩化的傢具，我們先研究中國構(gòu)造中

6、的制式尺碼與材料。不出所料，在遍尋當(dāng)?shù)氐墓S之后，還是無法尋獲我們在過去的傢具住宅中常使用的24木頭掛釘及結(jié)構(gòu)性合板（structural plywood）。但同時，卻讓我們不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)另一種材料，就是竹制合板。這類合板通常被用來做為混凝土模板，漂亮刨光外皮呈現(xiàn)出波浪花紋，掂在手中的竹片顯得結(jié)實而頗具量感，類似日本使用的結(jié)構(gòu)飾板，強度卻更大。我急忙帶了一個樣本回日本測試，結(jié)果與當(dāng)初推測相符，竹制合板在結(jié)構(gòu)上的確比我們熟悉的結(jié)構(gòu)飾板堅固。我相，倘若可以將竹條壓疊成合板，自然可制成竹LVL（膠合板）。這表示，本案的構(gòu)造系統(tǒng)，即有可能以竹子取代原先熟悉的材料，而且，所有的內(nèi)外墻及地板粉光都可在竹板施

7、作而維持材料的一貫性。除了哥倫比亞籍建筑師Simon Velez與他的混凝土澆灌竹子結(jié)構(gòu)外，多數(shù)建筑師努力于開發(fā)竹子結(jié)構(gòu)的嘗試似乎都相繼失敗。竹子大小不一的直徑、厚度平添了結(jié)構(gòu)計算的難度；而無法承受陽光直射與容易因干燥而脆化的特質(zhì)也構(gòu)成其致命傷。由于這些阻礙，我一開始并不認為竹子適合被開發(fā)為結(jié)構(gòu)元素，然而，因為壓制竹片合板的成功，我逐漸被這個未來可能的結(jié)構(gòu)建筑元素所吸引。我也相信這棟竹制家具住宅將會成為引領(lǐng)并象征中國現(xiàn)代性與當(dāng)代構(gòu)造物的設(shè)計作品之一。三號別墅 (410) 建筑師： 崔愷(中國大陸) 三號別墅 (410) 建筑師： 崔愷(中國大陸) 三號別墅 (410) 建筑師： 崔愷(中國大陸

8、) 三號別墅 (410) 建筑師： 崔愷(中國大陸) 三號別墅 (410) 建筑師： 崔愷(中國大陸) 三號別墅 (410) 建筑師： 崔愷(中國大陸) “看”與“被看” 到山里是為了看風(fēng)景。3號地景觀北向及東北向，視野開闊、層次豐富，近景是1號別墅，中景有會所，遠景則是層層疊疊的山脈。于是客廳、餐廳向北，居室部分向東北且全面敞開。 在山里蓋房最怕?lián)蹙?，別忘了后面還有4號、5號、6號別墅。于是客廳和餐廳部分利用臺地下沉，“蹲”在草叢之中，上部覆土植草，土坎變成“玻璃坎”。居室部分平行山體布置，保持山溝的視野暢通，而架空使山地得以延續(xù)。 誰來渡周末 除了主人和仆人其他人是不確定的。數(shù)量？關(guān)系？男

9、？女？于是客廳餐廳相連，室內(nèi)室外相通，提供聚會的場所。居室除了主臥室，其他部分可自由分隔組成不同大小的房間。衛(wèi)生間有兩個，必要時可分男女。主人的臥室挑出臺地上方，獨享開闊的視野和生活的私密。這種私密使衛(wèi)生間得以開放，入浴也可觀賞山野的風(fēng)光。當(dāng)家里沒人的時候，仆人住在廊下，除了清掃不需要進入房間。廚房是開敞的，其實更像一個吧臺，朋友多時，會所準(zhǔn)備的佳肴會通過專用出口提供，與客人活動區(qū)不干擾。另外別墅內(nèi)還有司機房、洗衣房、設(shè)備間和車棚。 光庭 在幽暗的夜晚，一盞燈籠照亮你回家的路。那是玻璃的門廳在迎接你的到來。兩層高的空間，是客廳和居室共享的光庭。庭內(nèi)，隨著時辰的變化，陽光、燈光、格柵、樹影在墻上

10、作畫；庭外，隨著季節(jié)的更迭，青草、綠藤、黃葉、冰花，景色變幻，表現(xiàn)出人與自然的和諧對話。 易于建造考慮到水關(guān)別墅一期項目規(guī)模小，又在遠離城市的山溝里，想要使用商品混凝土現(xiàn)場澆注不太合算，所以這里采用鋼結(jié)構(gòu)（客廳、居室）和小部分磚混結(jié)構(gòu)（附屬用房、墻）。 客廳部分下沉一米多，挖出的土方可以就地用作平整庭院和屋頂覆土，不需外運。如遇巖層凸現(xiàn)，可將之作為客廳室內(nèi)家具和陳設(shè)，稍事雕琢。 建筑圍護結(jié)構(gòu)考慮了保溫和節(jié)能的問題：覆土，保溫樓板和屋面，三層中空玻璃窗門，尤其是鋼結(jié)構(gòu)室內(nèi)外交界處的冷橋處理。 怪院子(481) 建筑師： 嚴(yán)迅奇(中國香港)怪院子(481) 建筑師： 嚴(yán)迅奇(中國香港)怪院子(48

11、1) 建筑師： 嚴(yán)迅奇(中國香港)怪院子(481) 建筑師： 嚴(yán)迅奇(中國香港)怪院子(481) 建筑師： 嚴(yán)迅奇(中國香港)怪院子(481) 建筑師： 嚴(yán)迅奇(中國香港)怪院子(481) 建筑師： 嚴(yán)迅奇(中國香港)怪院子(481) 建筑師： 嚴(yán)迅奇(中國香港)建筑是一種處理關(guān)系的藝術(shù)。因此，我們選定公/私界而爭議不斷的都會區(qū)作為本設(shè)計的建筑地點。微觀下，住家仿佛是都市形式的縮影，由制約的互動關(guān)系定義出內(nèi)部領(lǐng)域?qū)蛹?，包括：私密空間（與睡眠機能相關(guān)），社交空間（與起居/用膳活動相關(guān)）與公共空間（與戶外環(huán)境相關(guān)）等。本案則以傳統(tǒng)的合院住宅為主體，提出兩種不同角度的誤讀方式?；旧希渲脧恼y(tǒng)的方

12、場空間，轉(zhuǎn)而以配合基地地勢特性與視線方向性而加以調(diào)整。概念上，則維持了傳統(tǒng)中庭屬性以平淡而內(nèi)化的環(huán)境提供一個舒適且具私人領(lǐng)域感的空間，卻同時以開放社交空間的手法，引進外界渾沌的環(huán)境來消灰原有的空間感。另外，本設(shè)計同時強調(diào)了現(xiàn)代房屋因應(yīng)不同使用者及活動的可調(diào)整需求。因此，社交空間并不存在某個特定的機能分區(qū)內(nèi)，而比較像是一個多用途空間，長條的服務(wù)區(qū)則比鄰一側(cè)。 可由滑軌屏風(fēng)分隔成不同的次空間以符合不同的團體規(guī)模，讓空間中的活動得以交流、重疊或隔離。現(xiàn)代與傳統(tǒng)的空間概念在此相互交融于同一個中庭空間之內(nèi)。 建筑的裝飾則以最單純的元素，白色刷漆的墻面、木質(zhì)地板與石材鋪面?zhèn)鬟_了寧靜的鄉(xiāng)村式家居生活的感覺。

13、遮擋外露西南向立面的竹子屏柵表現(xiàn)了空靈的氣質(zhì)，與中庭散發(fā)的強烈感覺相映成趣飛機場(603) 建筑師： 簡學(xué)義(中國臺灣)飛機場(603) 建筑師： 簡學(xué)義(中國臺灣)飛機場(603) 建筑師： 簡學(xué)義(中國臺灣)飛機場(603) 建筑師： 簡學(xué)義(中國臺灣)飛機場(603) 建筑師： 簡學(xué)義(中國臺灣)飛機場(603) 建筑師： 簡學(xué)義(中國臺灣)本案由于基地所在位置的特殊人文與自然環(huán)境的關(guān)系，對大地與歷史的尊重是首要的考量，地景的融合以致于回歸自然的生命體驗應(yīng)是建筑所應(yīng)追求的事情。這個建筑最強烈的印象乃是那雨道嵌入山坡的石墻，與自由懸浮于復(fù)雜 的坡地有如由石墻中穿出的一個個矩形的箱型空間，石

14、墻表面由當(dāng)?shù)氐氖乃鲋?，一段段有如穿進坡地縫入大地城墻，除了與“長城”的歷史意象呼應(yīng)之外，此一墻的構(gòu)造有如生物的脊骨般支撐著衍生的空間，也如神經(jīng)動脈般提供了基礎(chǔ)的生活機能與流通的動線，而自由的空間由此向周圍延伸而出，矩形空間也可以隨著外在的自然與內(nèi)在的人的行為關(guān)系而調(diào)整改變，除了本質(zhì)的關(guān)系之外，也因應(yīng)了一種簡單的建筑形式結(jié)構(gòu)能在此復(fù)雜的地形環(huán)境中被賦予合理性 紅房子(485) 建筑師： 安東(中國大陸)紅房子(485) 建筑師： 安東(中國大陸)紅房子(485) 建筑師： 安東(中國大陸)紅房子(485) 建筑師： 安東(中國大陸)紅房子(485) 建筑師： 安東(中國大陸)紅房子(485)

15、 建筑師： 安東(中國大陸)紅房子(485) 建筑師： 安東(中國大陸)紅房子(485) 建筑師： 安東(中國大陸)紅房子(485) 建筑師： 安東(中國大陸)建筑并非建筑師表達自己的方式。它透過建筑師獲得表情。換句話說：在山里的房子不同于都市中的房子。Badaling山中的房子不同于Sanya山中的房子，就算由同一個建筑師設(shè)計。懸臂屋并非特定基地的自然結(jié)果，而是山坡的。非太陽特定位置的結(jié)果， 而是對于它的需求。是沒有特定使用者而是敏感有教養(yǎng)的人的結(jié)果。是與長城共享一個基地的結(jié)果，非以鄰居的身分，而是對于它的注視。位于小地方鄰接長城的屋子想要怎么透過我表達自己呢？懸臂：房子可以接連到山谷的任一

16、個斜坡，接近的路可以是在坡面上往上或往下，對于原始的型態(tài)并沒有太大的改變。 嚴(yán)峻的：簡單幾何。自然且簡單地使用材料，混凝土、水泥紅磚、木、竹子、玻璃。 “建筑的漫步”：走過這屋子是豐富、興奮與精神上的體驗。屋頂庭園：如長城般，庭園屬于社區(qū)，房子它需要就像整個地景中的觀景庭一般屬于自己私密的庭園。 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(7

17、16) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 竹屋(716) 建筑師： 隈研吾(日本) 我們的第一個目標(biāo)是從長城的禮俗中學(xué)習(xí)，我們時常受長城從未是孤立物體的事實吸引。它綿延不斷著波浪起伏山脊的特質(zhì)是吸引我們性抩。對我們而言它是對有在環(huán)境中自我孤立傾向的建筑常例型式的評倫。所以我們的目的是企圖將長城的此種特質(zhì)運用到居住行為上。這樣一來房子被稱作墻而非房屋。至于材料，既然它在中國與日本文化中具有獨特涵養(yǎng)，我們僅可能使用竹子。視竹子的密度與直徑，它提供了各種不同的空間分割。為了充分利用這

18、些特性，我們決定放置一個竹子墻，就像長城一樣沿著基地斜面的一層竹子。長城在過去分隔了兩個文化，但這竹子墻將不只分隔而且將會多方面地聯(lián)合生活與文化，如此長城的一小部分。大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524) 建筑師： 堪尼卡(泰國)大通鋪(524

19、) 建筑師： 堪尼卡(泰國)我認為在山中度周末的家要給主人的生活提供變化。 我們與周圍城市之間的“內(nèi)在性”和“非物質(zhì)性”傾向于讓我們與自然、甚至是物質(zhì)的自我隔離開來。 我認為山中度周末的家并不一定是要帶我們離開城市生活( 因為城市生活在某種程度上來說，也是令人驚嘆的并且充滿刺激)，山中度周末的家只是向我們揭示一些我們丟失的東西，從而使我們的生活更加平衡。 因此，房子應(yīng)該給主人提供周圍環(huán)境中積極的一面( 如山的全貌、長城景觀， 碧空萬里、星辰滿天，優(yōu)質(zhì)空氣等等），但同時，也必須能讓主人遠離那些太花哨的以至于不能接受的自然因素。我們就是要在坡地和庭院中創(chuàng)造室內(nèi)/和戶外空間之間的強大和諧。 雙兄弟(

20、477) 建筑師： 陳家毅(新加坡)雙兄弟(477) 建筑師： 陳家毅(新加坡)雙兄弟(477) 建筑師： 陳家毅(新加坡)雙兄弟(477) 建筑師： 陳家毅(新加坡)雙兄弟(477) 建筑師： 陳家毅(新加坡)在許多傳統(tǒng)中國繪畫中描繪的地景存在著自然與人造之間模棱兩可，這形成了本案的出發(fā)點，它位于水關(guān)山坡上，并以著名的人造物長城為鄰，令人生畏的基地因其位置而有所啟發(fā)。 住宅設(shè)計得與所處的自然涵構(gòu)密切的結(jié)合。當(dāng)?shù)氐氖淖鳛橹饕牧现弧Ｗ≌牧矿w是以一個較大的建筑物與一個羅小的附件小心的配置于山谷的基地當(dāng)中，兩者者是L字形，這有助于前述的結(jié)合。廚房與餐飲空間在小量體內(nèi)位于北側(cè)的陡崖邊，并且主建

21、筑成45度角。 這兩個建筑和北邊的懸崖包被一個稱得上安靜的庭園，在住宅中形成一個隱密親密的區(qū)域。階梯狀的木頭平臺像爬行動物一般爬過這個庭院，繞建筑一圈而后延伸到地景中。連結(jié)山谷與房子的小徑提供了休息與冥想的場所。并不像普通庭園圍閉的模式，它在各個方向都有特殊的開口穿透，讓雖然是置于內(nèi)部的庭園也可以一直與外部有視覺上的連接。這是本案形成其紋理，與自然環(huán)境共事肯借景的一個描述。 進入主建筑物的入口位于一個緩緩升起，鋪石頭的小徑的盡頭，而附屬量體在左側(cè)稍高的地面上。大面雙開門開向有大片南向山谷景致玻璃窗寬敞的挑高大廳。面向客廳的一邊是一個較受保護而內(nèi)向的庭園，它周圍圍繞著連向客房的走廊。一個懸臂的樓

22、梯通夾層的書房、半戶外的陽臺與主臥室。餐點將在比較舒適的餐廳供應(yīng)，是比較親切而且擁有對外良好的視野，可以看見整個山谷，并有戶外的陽臺可以在夏天從事半戶外活動。 建筑師希望本案的訪客獲得充裕的機會可以與基地粗獷的特性及其相關(guān)的歷史連結(jié)。森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本

23、)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)森林小屋(573) 建筑師： 古谷誠章(日本)我認為建筑的主要功能是讓人和人、人和物相遇。建筑的一個突出任務(wù)就是讓人們能站在一個從未去過的地方，面對從未見過的景觀，未知的地形和風(fēng)光，不管是都市還是大自然。同時，建筑還可以是人們聚集的地方，是人們在都市或大自然中一個不知名的能夠彼此相識相遇并建立聯(lián)系的一個地方。因此，建筑能成為在那兒相遇的所有人共同的記憶，不管他們是偶然或特意碰到的。通過建筑物廣大的記憶空間，它還可能提醒人們在某個特定地方相遇的某個人的價值。建造在長城腳下美麗森林中的住宅區(qū)為人們提供了一個新的機會，去結(jié)識原本陌生的人，同時擁有當(dāng)?shù)鬲?/p>

24、特的地形優(yōu)勢和遠處蜿蜒的長城景觀。它的室內(nèi)設(shè)計，充分利用了當(dāng)?shù)氐哪静?，讓人們覺得即使在室內(nèi)也仍然置身于森林中。在這兒，人們能感受到，如同瑞士雕刻家、畫家加柯梅蒂（Alberto Giacommetti）所描述的，“在森林廣闊的懷抱中，人變成了一個光球”。在這樣的建筑中，與你珍視的朋友共同經(jīng)歷四季的變化，你一定能與加柯梅蒂產(chǎn)生共鳴。這個項目使用的是當(dāng)?shù)氐脑?，但通過新穎的建筑方式形成了獨特的空間。從立著不少垂直口子的房間望出去，人們能看到他們所擁有的景色的每個不同層面，產(chǎn)生景隨人移的效果。畢竟，在挑選他們自己的居住地時，人們不是被動而是非常主動的。享受您豐富多彩的人生經(jīng)歷，在這個建筑和山水、森林

25、間的漫步還僅僅是一個開始。土宅(449) 建筑師： 張永和(中國大陸)土宅(449) 建筑師： 張永和(中國大陸)土宅(449) 建筑師： 張永和(中國大陸)土宅(449) 建筑師： 張永和(中國大陸)土宅(449) 建筑師： 張永和(中國大陸)土宅(449) 建筑師： 張永和(中國大陸)土宅(449) 建筑師： 張永和(中國大陸)這棟建筑從當(dāng)中被分成兩半，藉以引入了不同的景致、空間，也帶入了“山水”意境。水的部分，有條小溪直直地登堂入室，在入口的玻璃地板之下粼粼閃光。中庭，則由一側(cè)的山巒與另一側(cè)住屋分裂的兩翼共同圍塑空間，柔和地處理了自然地景與人造建筑間的分際。 這座分裂的房子并非一成不變。

26、兩半間的角度可自由調(diào)整，俾使配合不同的山坡地形。根據(jù)每個特殊基地的地理狀況，分裂之屋可以整合成單棟的、或變形為平行的、互相垂直的、一長條或背對背的各式建筑。換句話說，分裂僅是彈性建筑的多樣狀態(tài)之一。分裂之屋同時也是生態(tài)學(xué)的：承重墻以土埆配合木頭支架組成。土埆厝在中國是相傳已久的建筑形式之一，除了減少環(huán)境沖擊的優(yōu)點外，還具有隔熱隔音的功效，使房屋冬暖夏涼。利用結(jié)合傳統(tǒng)建筑的方式，我們表達了對創(chuàng)造現(xiàn)代中國民居的企圖，而非陷落于盲目仿效古建筑形象的窠臼中。公社俱樂部(4109) 建筑師： 承孝相(韓國)公社俱樂部(4109) 建筑師： 承孝相(韓國)公社俱樂部(4109) 建筑師： 承孝相(韓國)公社俱樂部(4109) 建筑師： 承孝相(韓國)公社俱樂部(4109) 建筑師： 承孝相(韓國)公社俱樂部(4109) 建筑師： 承孝相(韓國)公社俱樂部(4109) 建筑師： 承孝相(韓國)公社俱樂部(4109) 建筑師： 承孝相(韓國)我心中涌上一陣本案的執(zhí)行將可能將是人類無理意志的感慨。甚至是一些平房的遺跡都像是被偉大的自然擊倒而毀壞。我興奮地思考該如何在此作設(shè)計。從基地勘查回來后，首先想到說自然元素應(yīng)該被保留，如石、樹木，甚至是一些既存的人造物也是。 考慮基地以及其估據(jù)斜坡所需的最體，考慮量體該被切分數(shù)個個別的部分以優(yōu)先設(shè)計虛空間