寺廟建筑群旅游開發(fā)概念策劃

1、寺廟建筑群旅游開發(fā)概念籌劃【位置范圍】橫崗山頂?！竟δ芏ㄎ弧慷Y佛朝拜、文化體驗、藝術(shù)欣賞、山景觀光?！鹃_發(fā)思路】1、恢復(fù)匡山南方佛教中心、天下祖庭的宗教地位東晉太元年間，佛教領(lǐng)袖慧遠在今廣濟縣太平山建立黃牙寺，是中國最早的寺廟園林。司馬道信出生在太平山下的 梅川鎮(zhèn)，而且在匡山幽居寺正覺寺活動了 40年，創(chuàng)立中華 禪宗，使匡山（黃梅山）成為中國南方的佛教中心，號稱天 下祖庭。到宋代，匡山有寺廟多達150座、被朝廷封為天下 祖庭。明清以后，太平山依然是中華禪宗佛教全國的活動中 心。九龍環(huán)繞之地牧石庵是清朝全國的佛學(xué)研究中心之一。 本次規(guī)劃力求對橫崗山寺廟群的整體環(huán)境和宗教朝拜氣氛 進行整理和重建，

2、恢復(fù)其昔日盛況。2、橫崗寺的建設(shè)凸顯“精品意識”在寺廟修繕中，應(yīng)遵照“修舊如舊”的原那么，在保持寺 廟原有歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代建筑材料、技術(shù)、工藝， 并加以說明。在改建和新建寺廟時，應(yīng)充分展示佛教價值、 歷史價值和藝術(shù)價值。在秉承傳承、創(chuàng)新、經(jīng)典的理念基礎(chǔ) 上，特別是在傳統(tǒng)文化上賦予高科技手段來展現(xiàn)，表現(xiàn)出群 眾性、時代性、歷史性等三大要素。3、橫崗寺主題風(fēng)格彰顯“人間佛教”理念游客在朝拜參觀的過程中能夠獲得建筑外在美的享受, 同時能夠得到思想上的啟發(fā)。通過打造垂直立體的建筑來體 現(xiàn)“直了成佛”的頓悟法門和“因次第盡”的漸修精神。寺 廟僧人、禪修居士和志愿者們帶著“感恩的心”服務(wù)游客,

3、以真情打動游客。4、將“深度可體驗性”作為橫崗寺的核心吸引點寺廟通過設(shè)計打坐、誦經(jīng)等活動儀式來營造靜心的氛 圍環(huán)境；引導(dǎo)香客和游人開展“走路、望水、聽溪、觀風(fēng)”等 健身活動，體驗身心喜樂；開展抄經(jīng)活動。抄經(jīng)通過寫書法的過程端正身心，怡 情養(yǎng)性，平衡生活情緒；組織豐富多彩的團隊活動，如：組織佛教文化夏令營, 邀請小朋友們到橫崗寺體驗佛教文化，熏陶美德、培養(yǎng)才能。 活動內(nèi)容包括：素齋制作、佛教知識講座、梵語興趣班、佛 經(jīng)故事話劇表演、武術(shù)培訓(xùn)、佛樂興趣班。, 一 UN U5、營造佛禪的物境空間和情景氛, 一 UN U將橫崗山一天門、二天門、三天門等以禪宗傳法的故事 一一包裝起來，形成禪宗文化歷史軸

4、線，布局設(shè)計“禪宗公 案文化廊道”。禪宗公案匯聚了禪宗故事禪宗哲理等，通過 地雕、微雕、墻雕、文字介紹、象形石、植物景觀等形式將 心如明鏡、菩提無樹等禪宗公案一一表現(xiàn)出來，再現(xiàn)圣山的 文化魅力及神圣性?！咀庸こ袒I劃】1、橫崗寺橫崗寺源起“禪宗四祖”。四祖俗姓司馬，名道信，生 于今天的梅川鎮(zhèn)。司馬道信之后棄學(xué)入佛門，從僧學(xué)佛，到 橫崗山天柱峰舍身崖旁坐禪修煉，司馬道信在打座旁邊一塊 地坪上搭一簡陋茅舍禪殿，人稱“四祖禪院”。之后四祖一 度離開橫崗山，待重返之后，恢復(fù)四祖禪院，仍在舍身崖旁 打坐。四祖曾欲在橫崗山建殿，其好友真武祖師已在橫崗山 開辟了道場，只好外出云游，實行禪農(nóng)并重，墾荒種菜，誦

5、經(jīng)弘法，改變之前禪宗幾代相傳“一缽千家”的生存方法之 傳說。打造橫崗寺就是為了要遂四祖之愿，一改當(dāng)下雜亂無 章的現(xiàn)狀，樹立匡山佛禪圣地的地位。橫崗寺依照禪宗的建寺規(guī)例，建有“七堂”一一山門、 佛殿、法堂、僧堂、廚庫、浴室、西凈（廁所），同時帶有 明顯的民族特色，由數(shù)進四合院組成，具有中軸線，兩偏殿 對稱。寺內(nèi)建有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東 西配殿、法堂、羅漢堂、方丈室、藏經(jīng)樓。同時也精心設(shè)計 有放生池、禪房、齋房、客堂等。橫崗山寺廟建筑群現(xiàn)有的 佛殿有：大雄寶殿：作為橫崗寺的正殿，供奉本師釋迦牟尼佛的 佛像。財神殿：文財神比干和武財神趙公明。藥師殿：主供東方凈琉璃世界藥師佛，左右脅

6、侍為日光、 月光兩菩薩。大士閣：供奉觀音菩薩。地藏王菩薩殿：供奉地藏王菩薩。2、清濁寺清濁寺原址坐落于層峰山，因寺外有清濁二泉而得名, 與高僧惠普和尚有著較深淵源，后被毀。層峰山經(jīng)營漂流活 動，主打運動休閑工程，宗教朝拜的功能弱化，佛禪氣氛已 今非昔比。因此，本工程在橫崗山頂寺廟群位置重修清濁寺, 將歷史上的一處知名歷史遺跡重現(xiàn)樹立為匡山旅游風(fēng)景區(qū) 的知名景點之一，成為橫崗寺邊上的另一座名剎，與其相映 成趣、交相輝映。為此，在橫崗山頂清濁寺今址上人工打造 清濁兩眼泉水，使其“名副其實”。結(jié)合惠普和尚的事跡和 時代背景，營建具有北宋風(fēng)格的寺廟建筑。3、廣濟寺武穴舊名“廣濟”，“禪宗四祖，根在廣濟”，廣濟縣與 佛禪有著深厚的淵源?！皬V濟”二字即使緣由“廣施佛法， 普濟眾生”之意。在橫崗山頂橫崗寺旁修建廣濟寺，以橫崗 寺、清濁寺、廣濟寺這三座寺廟形成橫崗寺宗教寺廟群落。廣濟寺主要彰顯舊時“廣濟佛國”香火旺盛的盛況和崇佛禮 佛的民間風(fēng)氣，廣濟寺因此也可稱為廣濟佛禪文化的一個縮 影。4、四祖道場在橫崗山頂、橫崗寺外打造“四祖道場”專門用于各種佛典及法事活動。道場舉行活動期間，游客在此觀禮，欣賞 領(lǐng)略佛教法事活動中的文化底蘊。道場包括室內(nèi)的佛堂和室