存在主義課件

1、作家和作品薩特（1905-1980）法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家。1964年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。第1頁/共17頁薩特的存在主義小說惡心，羅康丹墻，伊皮葉達(dá)自由之路，瑪?shù)俣蛲馕陌鎼盒牡?頁/共17頁薩特的境遇劇境遇?。ㄗ杂蓜。骸凹热蝗嗽谝欢ǖ木秤鲋惺亲杂傻模热凰谝欢ǖ木秤隼锬軌蜃杂傻剡x擇自己，那么在戲劇中就必須表現(xiàn)簡(jiǎn)單的、人的境遇，以及在這些境遇中選擇自身的自由?！?第3頁/共17頁薩特的境遇劇蒼蠅 俄瑞斯忒斯死無葬身之地畢恭畢敬的妓女 莉吉骯臟的手第4頁/共17頁蒼蠅蒼蠅改編于希臘悲劇之父埃斯庫羅斯的三聯(lián)劇俄瑞斯忒斯。古代神話之中灌注了20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。主人公是一個(gè)法西斯主義陰霾籠罩下的法國(guó)所期待的

2、英雄。第5頁/共17頁蒼蠅與哈姆雷特的比較復(fù)仇計(jì)劃形成的差異行動(dòng)過程中的差異作家觀念的差異第6頁/共17頁薩特的境遇劇禁閉 人物： 加爾森 伊內(nèi)絲 艾絲黛爾 第7頁/共17頁薩特說 ：“我想要說的是：他人就是地獄 這句話常常被人誤解。有人以為我的本意是說，我們與他人的關(guān)系總是毒化了的，總是地獄般的關(guān)系。然而我要闡明的卻是另有回事。我的意思是說：要是一個(gè)人和他人的關(guān)系惡化了，弄糟了，那么，他人就是地獄?！钡?頁/共17頁作家和作品加繆 （19131960） 法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家 1957年獲諾貝爾獎(jiǎng)第9頁/共17頁作家和作品加繆 （19131960） 法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家 1957年獲諾貝爾獎(jiǎng)第10

3、頁/共17頁關(guān)于加繆 在苦難與陽光之間加繆是存在主義者么？與薩特的友誼與決裂第11頁/共17頁哲學(xué)隨筆西緒弗斯神話西緒弗斯神話：“征服頂峰的斗爭(zhēng)本身，足以充實(shí)人的心靈，應(yīng)該設(shè)想，西緒弗斯是幸福的?！?哲學(xué)體系： 覺醒 行動(dòng)意識(shí)到荒誕 反抗荒誕 第12頁/共17頁局外人自我意識(shí)與社會(huì)意識(shí) 第一部分默爾索內(nèi)心自發(fā)意識(shí)的流露； 第二部分社會(huì)的意識(shí)代替其自發(fā)的意識(shí)。第13頁/共17頁局外人局內(nèi)和局外 正人君子們深深地迷戀在局內(nèi)，無知而愉快地活著，或有知而違心地活著。默爾索不愿意，社會(huì)便拋棄了他。但他宣布：“我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！钡?4頁/共17頁局外人的藝術(shù)風(fēng)格文學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合奇異的第一人稱手法拘謹(jǐn)?shù)目谡Z與典雅的文學(xué)語言日記式的文體第15頁/共17頁存在主義文學(xué)的藝術(shù)特征把哲學(xué)和文學(xué)結(jié)為一體，具有鮮明的哲理性。存在主義者主張給人物提供一定的環(huán)境，讓人物在他們所特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。存在主義作家排除傳統(tǒng)習(xí)慣和本質(zhì)論哲學(xué)的影響，反對(duì)理