《精神的三間小屋》優(yōu)秀課件

1、精神的三間小屋優(yōu)秀ppt課件精神的三間小屋優(yōu)秀ppt課件1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。2.學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。3.品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語言，關(guān)注自身心靈，提升精神境界。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。學(xué)新課導(dǎo)入 如果說人的身體活動需要空間，那么，人的精神活動是不是也需要空間呢？精神活動的疆域應(yīng)該怎么來分配呢？這正是精神的三間小屋這篇文章要告訴我們的。 本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動人。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的精神的三間小屋。新課導(dǎo)入 如果說人的身體活動需要空間，那么，人的精神【畢淑

2、敏】1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國家一級作家。著有畢淑敏文集十二卷，長篇小說紅處方血玲瓏等。走近作者 從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。 共發(fā)表作品200余萬字，主要有中、短篇小說集女人之約昆侖殤預(yù)約死亡，散文集素面朝天提醒幸福保持驚奇等。 【畢淑敏】1952年10月出生于新疆伊寧，中共黨員，國家一級 即使做了小說，似乎也沒有忘記她的醫(yī)生的治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心。她有一種把對于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方，集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫作方式與行為方式 “文學(xué)的白衣天使” 即使做了小說，似乎也沒有忘記她字詞積

3、累自慚形穢 廣袤 寬宥 游弋 輕覷 濡養(yǎng) 麾下 坍塌humoyqrtnyuhu 廣袤 贅 余 窗欞 要訣困厄 襟 懷 灼 晃 自慚形穢 憎惡 俯拾即 是 馳騁 金戈鐵馬 矗立 驚駭 濡養(yǎng) 灰燼 積攢 幾案 （mo） （zhu）（lng） （ju）（） （jn）（zhu）(hu) （zng w） （j）（chng）(g) (ch) (hi)(r)(jn) (zn) (j) 一、讀一讀字詞積累自慚形穢 廣袤 寬宥 游弋自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。形銷骨立：形容身體極其消瘦。間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。相得益彰：指互相幫助，互相

4、補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。二、記一記不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自襟懷：胸襟，胸懷。寬宥：寬恕，原諒。馳騁：騎馬奔跑，奔馳。自由地或隨意地到處走動，漫游。廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長度為袤。 鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。游弋：在水中游動。輕覷：輕視，小看。濡養(yǎng)：養(yǎng)育，培養(yǎng)。麾下：指將帥的部下。麾，古代

5、指揮軍隊(duì)的旗子。李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟相互幫助，后借指以此代彼或代人受過。坍塌：倒塌，崩塌。矗立：高聳地立著。可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。襟懷：胸襟，胸懷。寬宥：寬恕，原諒。馳騁：騎馬奔跑，奔馳。文章什么結(jié)構(gòu)，據(jù)此給文章分層，理清作者思路。第一部分（16）引出話題如何布置我們的心靈空間。第二部分（717）分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第三部分（1819）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。文章什么結(jié)構(gòu)，據(jù)此給文章分層，理清作者思路。第一部分（16閱讀1-6段，寫出作者的論證思路。

6、引用兩處名言作道理論據(jù)，充分有力的論證了人的心靈活動需要空間；然后引出容心之所的面積和布置的話題；接著從日常生活的居住環(huán)境引出心靈活動的疆域的話題；最后提出要有一顆大心，為自己的精神修建三間小屋的結(jié)論。閱讀7-17段，寫出三間小屋的安放內(nèi)容，分析作者這樣安排順序的原因。安放內(nèi)容：盛著愛與恨 盛放事業(yè) 盛放自身第一間盛放的愛與恨側(cè)重人之常情，是精神世界里最普遍也是最基礎(chǔ)的情感，第二間盛放事業(yè)，追尋到好的事業(yè)需要剝?nèi)ジ街谑聵I(yè)上的光環(huán)才能追尋得到，是一種提升；第三間的自身則是要有獨(dú)立自主的思想，是自我精神的健全獨(dú)立，又是一種提升。三間小屋的精神內(nèi)涵各有側(cè)重，從情感到理性逐步提高，共同構(gòu)建了作者心目

7、中的精神大廈。閱讀1-6段，寫出作者的論證思路。細(xì)讀16段，思考：1開頭兩段作者引用名言、古語有什么作用？ 開頭兩段作者引用名言、古語，說明了人的心靈也有空間，自然引出了本文話題-心靈空間如何布置，即建設(shè)“精神小屋”；增強(qiáng)了文章的趣味性文學(xué)性。2.文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述？為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？ 文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對人的 心靈進(jìn)行了描述。 “自慚形穢”是 因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是 因?yàn)椤拔覀儾贿^是小小的草民，

8、即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。細(xì)讀16段，思考： 開頭兩段作者引用名言、古語4.在本部分中，作者主要運(yùn)用什么方法來進(jìn)行闡述？主要是比喻論證，用“小屋”來比喻“心靈空間”，生動形象的論證了人的心靈也需要疆域，增強(qiáng)文章說服力。4.在本部分中，作者主要運(yùn)用什么方法來進(jìn)行闡述？主要是比喻論細(xì)讀717段1.請賞析第七段中“你的一生.錚錚作響”。這句話運(yùn)用了比喻、擬人修辭手法，將人的一生比作“古老樂器”，生動形象地說明了愛和恨都會在心靈中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。2.8、9兩段中作者所持的論點(diǎn)是什么？作者的論證思路是怎樣的論點(diǎn)：在不知我們的精神空間時，給愛留夠足夠的

9、容量。論證思路：文段首先選用幾組對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的；然后用了一個比喻論證，形象生動地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷；接著運(yùn)用對比論證，列出愛比恨多與恨比愛多的不同結(jié)果；最后得出結(jié)論，告訴人們不知精神空間時，給愛留夠足夠的容量。3.齊讀第7、8、9自然段（第二部分第一層），思考：細(xì)讀717段1.請賞析第七段中“你的一生.錚錚作“無師自通”這里指自然發(fā)生?！皟羰址傧恪?這里指去除塵埃，營造凈化的仁愛心境。3“無師自通”、“凈手焚香”的含義是什么？“無師自通”這里指自然發(fā)生?！皟羰址傧恪?這里指去除塵埃，營本部分的文字形象、生動，飛揚(yáng)，鮮明，新奇，作者運(yùn)用了什么方法

10、？作用是什么？你能舉例說明嗎？ 本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運(yùn)用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強(qiáng)烈的美感；也使得說理的文字具有了情感的力量。也使得說理的文字具有了情感的力量，生動又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時，必然會增強(qiáng)說服力。 如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。 再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說服力。本部分的文字形象、生動，飛揚(yáng)，鮮明，新奇，作者運(yùn)用了什么方4.齊讀第9-13自然段（第二部分第二層），思考：人生

11、工作“七萬個小時，在 這個龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會有怎樣的反應(yīng)？為什么？在談工作時表情是乏味麻木。這是因?yàn)檎覍α斯ぷ鞯男疫\(yùn)兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創(chuàng)意”或“花容磨損日月無光”。大多數(shù)人在談到工作時是什么樣的表情？為什么？作者認(rèn)為事業(yè)對精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來，并舉出生活中的 例子？大多數(shù)人的反應(yīng)“都會始于驚駭終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^整整35年的時光，假如你從事的工作時你的愛好，這7萬個小時，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時光！假如你不喜歡它，漫長的7萬小時，足以讓花容磨損日月無光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。4.齊讀

12、第9-13自然段（第二部分第二層），思考：在談工作時為什么說適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？很難預(yù)知，是因?yàn)楹茈y真正觸摸到傾心的愛好，還因?yàn)楫?dāng)我們太年輕的時候，尚無法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會灼晃了我的眼睛。為什么你“很難預(yù)知”？很難“真正觸摸到傾心的愛好”？主要靠自我尋找，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗ψ陨淼恼J(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。為什么說適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋 建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是 什么？為什么？

13、 當(dāng)我們可能“耗費(fèi)半生”，“費(fèi)時彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛的本質(zhì)時”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧?！碑?dāng)我們“可能已耗費(fèi)半生”，“費(fèi)事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時”，還應(yīng)該怎么辦？為什么？ 建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。 建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是 什么？5.

14、讀第10段，文段中運(yùn)用以“假如”為開頭的兩個句子有什么作用？6.讀第12段，為什么說“適合你的事業(yè)，不靠天賜，注要靠自己尋找”？請結(jié)合下文簡要分析。兩個“假如”領(lǐng)起的句子，分別描繪了從事“喜歡的工作”和“不喜歡的工作”的兩種不同的人生境況，形成鮮明的對照，突出了事業(yè)（工作）對一個人精神的巨大影響。因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)不容易找到，更主要是因?yàn)槲覀儗ψ约旱恼J(rèn)識需要一個過程，這個過程要靠自己去努力探索。5.讀第10段，文段中運(yùn)用以“假如”為開頭的兩個句子有什么作8.理解“否則，鳩占鵲巢不得安寧”的內(nèi)涵。“鵲”指的是“鳩”指的是“鳩占鵲巢”：“事業(yè)”“事業(yè)之外的贅生物”贅生物取代了事業(yè)的位置因?yàn)楫?dāng)我們太年輕

15、的時候，尚無法真正獨(dú)立，受到種種條件的制約，那付著在事業(yè)外殼上的功名利祿等元素，也許會晃了我們眼睛。7.讀第12段，結(jié)合下文說說，為什么說很難“真正觸摸到傾心的愛好”？8.理解“否則，鳩占鵲巢不得安寧”的內(nèi)涵。“鵲”指的是“10.如何才能讓第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅呢？ 有事業(yè)心，選擇自己適合和愛好的事業(yè)，建設(shè)努力向上的小屋。經(jīng)常打掃，給愛留下足夠的空間。9.第一間小屋中有愛也有恨了，作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？10.如何才能讓第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅呢？ 有事業(yè)心，11.齊讀第14-17自然段（第二部分第三層），思考：我們所認(rèn)識的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過的，別的手指圈劃過的、世界

16、萬物。文中16自然段說我們認(rèn)識的人具體指哪些？之所有“怪”就是因?yàn)槿藗兏具€未認(rèn)識到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識的人是不正常的。為什么作者會說安放我們自身好像一個怪異的說法？11.齊讀第14-17自然段（第二部分第三層），思考：我們所文中16自然段表達(dá)對人對己迥然不同的態(tài)度的語句有哪些？作用是什么？ “那樣”即第16自然段中鮮明對比的有關(guān)情況?！叭绻媸悄菢印眲t“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界，你的精神孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”。文中17自然段開頭說

17、“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會怎樣？表達(dá)對人對己迥然不同的態(tài)度的語句是“我們把自己的頭腦找不 到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強(qiáng)烈的反差，鮮明的對比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。文中16自然段表達(dá)對人對己迥然不同的態(tài)度的語句有哪些？作用 這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，有的人漸漸就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨(dú)沒有我們自己”。12.寫第三間小

18、屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨(dú)沒有我們自己”? 這是一個信息高度發(fā)達(dá)的社會，我們能從不同渠道接受各種13.你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？14.請你結(jié)合日常生活，說說你是否嘗試過如此構(gòu)建“精神的三間小屋”。安放自身需要思考，擁有獨(dú)立的思想。根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析作者是按照怎樣的順序來寫這三間小屋的。13.你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？1 三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正

19、的快樂。 作者是按照層層深入的順序來寫這三間小屋的。 三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是1.為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”？因?yàn)橄鄬τ谌祟惗?，它涉及的都是個人的喜怒哀樂，事業(yè)與生活；相對于個人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。2.最后一段在文中有什么作用？結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，照應(yīng)文章題目；內(nèi)容上，提出建議，擴(kuò)建精神大廈，深化了文章中心。細(xì)讀18、19段，思考：1.為什么說“三間小屋，說大不大，說小不小”？因?yàn)橄鄬τ谌祟?.精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可作者在文章開頭卻說“人有一顆大心”“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，

20、這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？而文章結(jié)尾又說“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？ 人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對自身的認(rèn)識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數(shù)字來計(jì)算的，作者是借幾間“小屋”使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。 三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢必會矗起一幢民族的精神大廈！3.精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣?？勺髡?.概括18、19段的內(nèi)容。 總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，向人們提出擴(kuò)大精神空間的建議。 深刻的思想要靠靈動的語言傳達(dá)，有人評價畢淑敏的語言“爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范”，作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？4.概括18、19段的內(nèi)容。 總結(jié)全文，指出建立精神棲1.本文在語言上具有怎樣的特點(diǎn)？請做簡要分析。品味語言 文本雖然為說理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。 如“如果想重溫祥和從天窗灑入”一句，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關(guān)心、愛等健康的情感駐足心間。1.本