馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)課件

1、2022/9/141第二章馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)2022/9/142學(xué)習(xí)要點1、藝術(shù)生產(chǎn)論2、馬克思主義文學(xué)理論的基石有哪五項？2022/9/143第一節(jié) 馬克思主義文學(xué)理論的基石文學(xué)活動論文學(xué)反映論藝術(shù)生產(chǎn)論文學(xué)審美意識形態(tài)論藝術(shù)交往論2022/9/144一 文學(xué)活動論馬克思主義：文學(xué)理解是一種活動文學(xué)就是一種人的生活活動。具有自由自覺的活動：“勞動過程結(jié)束時所取得的成果在勞動開始時就已存在于勞動者的觀念中了，已經(jīng)以觀念的形式存在著了?！?馬克思：資本論這是人的本質(zhì)力量的“對象化” 文學(xué)藝術(shù)是人的精神性生活活動文學(xué)是“人學(xué)” 2022/9/145二 文學(xué)反映論文學(xué)活動是人的

2、主體對于客體的認(rèn)識與反映。 “不是意識決定生活，而是生活決定意識?！?馬克思、恩格斯：德意志意識形態(tài)托爾斯泰的思想，是我們的農(nóng)民起義的弱點和缺點的一面鏡子，是家長制農(nóng)村的軟弱和勤勞莊稼漢的習(xí)以為常的懦弱的反映。 列寧：列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子列夫托爾斯泰2022/9/146 “文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！?毛澤東：在延安文藝座談會上的講話2022/9/147三 藝術(shù)生產(chǎn)論經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點文學(xué)活動是人的活動之一種文學(xué)活動進(jìn)入現(xiàn)代資本社會后，就成為一種藝術(shù)生產(chǎn)馬克思考察了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，把文學(xué)活動理解為“藝

3、術(shù)生產(chǎn)”2022/9/148馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”概念的內(nèi)涵藝術(shù)生產(chǎn)指實際的藝術(shù)創(chuàng)作過程奧威爾于1945年冬寫作之余 毛澤東在棗園窯洞中寫作 2022/9/149一切藝術(shù)品都具有商品的屬性 作家所以是生產(chǎn)勞動者，并不是因為他生產(chǎn)觀念，而是因為他使出版他的著作的書商發(fā)財，也就是說，只有在他作為某一資本家的雇傭勞動者的時候，他才是生產(chǎn)的。 馬克思恩格斯全集密爾頓像春蠶吐絲一樣創(chuàng)作他的失樂園，那是他天性的表現(xiàn)。他后來把它買了五鎊錢，但這不屬于“藝術(shù)生產(chǎn)”范圍。只有產(chǎn)品進(jìn)入資本運(yùn)作過程中，作家的勞動才是藝術(shù)生產(chǎn)。2022/9/1410四 文學(xué)審美意識形態(tài)論文學(xué)是一種社會意識形態(tài)文學(xué)是上層建筑中的一種社會意

4、識形態(tài)特殊性的一面：文學(xué)的審美特征審美意識形態(tài)的提出“藝術(shù)作為意識形態(tài)現(xiàn)象，其特殊實質(zhì)就在于這種審美方面?！?“意識形態(tài)原則上只有在各種表現(xiàn)中作為哲學(xué)意識形態(tài)、政治意識形態(tài)、法的意識形態(tài)、道德意識形態(tài)、審美意識形態(tài)才會現(xiàn)實地存在?！?阿布洛夫：美學(xué)：問題和爭論2022/9/141120世紀(jì)80年代：反思“文學(xué)為政治”“審美意識形態(tài)”或“審美反映”論童慶炳：“審美反映”論錢中文：“審美意識形態(tài)”論審美意識形態(tài)的提出在中國2022/9/1412五 藝術(shù)交往論 “生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)。每一方直接是它的對方?？墒峭瑫r在兩者之間存在著一種中介運(yùn)動。生產(chǎn)中介著消費(fèi)，它創(chuàng)造出消費(fèi)的材料，沒有生產(chǎn)，

5、消費(fèi)就沒有對象。但是消費(fèi)也中介著生產(chǎn)，因為正是消費(fèi)替產(chǎn)品創(chuàng)造了主體，產(chǎn)品對這個主體才是產(chǎn)品。產(chǎn)品在消費(fèi)中才得到最后完成?！?馬克思：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言Karl Marx 18181883 2022/9/1413哈貝馬斯的交往行為理論 兩個具有語言和行為能力的主體都可以用符號（語言）作為中介達(dá)成一種對話關(guān)系。文學(xué)作為一種語言符號的藝術(shù)，更是主體與主體之間對話與交往的理想之域。這里以作品為中心構(gòu)成了作家與作家、作家與此岸世界、作家與讀者、作家與彼岸世界的交往關(guān)系。哈貝馬斯 Habermas2022/9/1414第二節(jié) 中國當(dāng)代的文學(xué)理論建設(shè)以馬克思主義作為理論指南中國特色當(dāng)代性2022/9/141

6、5一 以馬克思主義作為理論指南1、以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，就是要以馬克思主義的世界觀和方法論作為指導(dǎo) 2、必須以馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的，由列寧、毛澤東和一些學(xué)者豐富、發(fā)展了的馬克思主義文學(xué)理論為指導(dǎo) 2022/9/1416二 中國特色1、以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實經(jīng)驗為土壤，使馬克思主義的普遍真理同中國生動的實際相結(jié)合 2、吸收中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點2022/9/1417三 當(dāng)代性1、概括當(dāng)代社會主義文學(xué)實踐的新經(jīng)驗，回答新問題。 2、面對20世紀(jì)西方文論（人本主義與科學(xué)主義）的挑戰(zhàn)3、吸收20世紀(jì)新學(xué)科的理論方法，創(chuàng)建文學(xué)理論新的分支2022/