《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文

1、走進(jìn)論語(yǔ)與孔子對(duì)話子路、曾皙、冉有、公西華侍坐孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。課前預(yù)習(xí)在德國(guó)柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹(shù)立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語(yǔ)大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書(shū)”。教學(xué)目標(biāo)2.學(xué)會(huì)用思維導(dǎo)圖去理清文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，把握人物性格特點(diǎn)，探究孔子的思想。

2、1.掌握文中重點(diǎn)的文言知識(shí)，能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中的語(yǔ)句。 活動(dòng)一分組討論，共譯全文，理清文脈子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。（賓語(yǔ)前置）如或知爾,則何以哉? ” 孔子說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說(shuō)了）。你們平日就說(shuō)：沒(méi)有人了解我呀!如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？” 一、孔子向?qū)W生問(wèn)“志”。子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加（加到上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語(yǔ)氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shn）之。 子路輕率急忙地回答說(shuō)：“擁有千輛兵車的國(guó)家,

3、夾在大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！?孔子聽(tīng)了，微微一笑。“求，爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？” 冉求回答說(shuō)：“縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來(lái)。至于那修明禮樂(lè)，只好來(lái)等待君子了?！?“赤，爾何如？” 對(duì)曰：“非曰能之（治理國(guó)家），愿學(xué)焉（語(yǔ)氣詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語(yǔ)氣詞)?！?孔子又問(wèn)：“公西赤，你怎么樣？” 公西赤回答說(shuō)：“我不敢

4、說(shuō)能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見(jiàn)天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊?！薄包c(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?子曰“何傷乎？亦各言其志也！”孔子又問(wèn)：“曾點(diǎn)，你怎么樣？” 曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌?。?孔子說(shuō)：“那有什么妨害呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。 曰：“莫春者，春服既成，冠（gun）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），風(fēng)乎舞雩（y），詠而（表修飾）歸（kui）?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！痹c(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿

5、上。我和五六位成年人，六七個(gè)少年，過(guò)沂河，在舞雩臺(tái)上唱祭歌，獻(xiàn)祭品，祭天求雨?！?孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊。 二、四個(gè)學(xué)生分別講自己的志向。唯（句首語(yǔ)氣詞）求則非邦也與（歟）？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 難道冉求講的就不是國(guó)家大事嗎？怎見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么誰(shuí)能做大事呢三、寫孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)。文脈梳理活動(dòng)二 穿越時(shí)空 還原課堂（分角色朗讀，注意人物說(shuō)話的語(yǔ)氣，把握人物

6、性格）。讀填表格，總結(jié)人物的性格人物志向性格子路冉有公西華曾皙填表格，總結(jié)人物的性格人物志向性格子路強(qiáng)國(guó)直率魯莽冉有富民謙虛謹(jǐn)慎公西華以禮制邦謙恭 嫻于辭令曾皙以仁治國(guó)灑脫活動(dòng)三再讀文本，補(bǔ)充完成下面的思維導(dǎo)圖（小組討論合作完成）提示：思維導(dǎo)圖的內(nèi)容可以包括文體知識(shí)、出現(xiàn)的人物、文章的行文脈絡(luò)、人物形象特點(diǎn)、孔子和弟子的言行思想、弟子志向的異同、孔子的點(diǎn)評(píng)等等文學(xué)常識(shí)內(nèi)容孔子及其弟子的言行錄體裁地位語(yǔ)錄體儒家學(xué)派著作之一人物關(guān)系圖孔子弟子子路姓仲名由冉有姓冉名求字子有公西華姓公西名華字子華曾皙名點(diǎn)結(jié)構(gòu)子路志向性格冉有公西華曾皙志向性格志向性格志向性格子路冉有公西華曾皙分享交流 解說(shuō)思維導(dǎo)圖文學(xué)

7、常識(shí)內(nèi)容孔子及其弟子的言行錄體裁地位語(yǔ)錄體儒家學(xué)派著作之一人物關(guān)系圖孔子弟子子路姓仲名由冉有姓冉名求字子有公西華姓公西名華字子華曾皙名點(diǎn)結(jié)構(gòu)子路志向性格冉有公西華曾皙志向性格志向性格志向性格子路冉有公西華曾皙文學(xué)常識(shí)內(nèi)容孔子及其弟子的言行錄體裁地位語(yǔ)錄體儒家學(xué)派著作之一人物關(guān)系圖孔子弟子子路姓仲名由冉有姓冉名求字子有公西華姓公西名華字子華曾皙名點(diǎn)結(jié)構(gòu)孔子問(wèn)志弟子言志孔子評(píng)志子路志向性格冉有公西華曾皙志向性格志向性格志向性格子路冉有公西華曾皙哂之贊之惜之與之強(qiáng)國(guó)抱負(fù) 坦誠(chéng) 自信 魯莽輕率富民謹(jǐn)慎小心謙虛退讓以禮治邦謙恭有禮嫻于辭令春游圖灑脫高雅從容淡定活動(dòng)四探討孔子的思想孔子為何“哂”子路？為什

8、么 “與”點(diǎn)？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)孔子為何“哂”子路？為何“與”點(diǎn)？太平盛世的縮影不想做官，逍遙生活還是在講以禮治國(guó)曾皙之志孔子之志曾皙是孔子的代言人孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。今天的社會(huì)，有哪些思想跟孔子的“以禮治天下”的思想不謀而合？1.和諧社會(huì) 在新的歷史時(shí)期，承接和弘揚(yáng)中國(guó)自古所崇尚的和為貴、和為美的和諧社會(huì)理想，建設(shè)各階層人民和睦 相處、和諧共治的和諧社會(huì)，正是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)