求索真理的歷程課件

1、求索真理的歷程課件求索真理的歷程課件有用的觀念就是真理實(shí)用主義者詹姆士有用的觀念實(shí)用主義者詹姆士 明標(biāo)自學(xué)： （閱讀課文找出答案，并完成練習(xí)冊(cè)填空）1.真理的含義及根本屬性2.如何理解真理是有條件的，是具體的3.追求真理的過(guò)程是怎樣的 為什么說(shuō)真理具有反復(fù)性？ 為什么說(shuō)真理具有無(wú)限性？ 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)事物真理謬誤正確反映歪曲反映真理的含義 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。物體下落速度與質(zhì)量到底有無(wú)關(guān)系？亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。

2、伽利略：不同重量的物合作釋疑 P47 三角形內(nèi)角和等于180度嗎古希臘 歐幾里得 三角之和=180隨著航海事業(yè)的發(fā)展俄國(guó) 羅巴切夫斯基 凹面三角形之和180度俄國(guó) 羅巴切夫斯基的發(fā)現(xiàn)是否表明歐幾里得定理不再是真理？是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何條件下都是用的真理？ 合作釋疑 （1）真理是有條件的 任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這 個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。 【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真 理都只是對(duì)物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層 面的正確認(rèn)識(shí)。 （2）真理是具體的 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，離開(kāi)這 一特定的過(guò)程，真理就會(huì)變成謬誤。 【提示】這里的特

3、定過(guò)程從時(shí)間上講，即任何 真理都只是對(duì)事物發(fā)展過(guò)程中某一特 定歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。 【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真 “造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說(shuō)“造反有理”，指人民要求解放。在21世紀(jì)的和平年代，一些別有用心的人又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。 說(shuō)明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來(lái)判別某個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤. 真理是具體的“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、合作釋疑 人們對(duì)于輸血的認(rèn)識(shí)生活中大量病人因失血過(guò)多死亡，輸少量羊血病人病情好轉(zhuǎn)， （能 輸）大量的

4、輸入羊血病人病情加重， （不能輸）經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)同種動(dòng)物相互輸血成活率高， （能 輸）用人血，病人存活率提高，但仍有死亡。 （不能輸）1900年發(fā)現(xiàn)AB型血，為科學(xué)輸血提供依據(jù)。（能 輸） 人們對(duì)于輸血的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)追求的真理的過(guò)程有什么特點(diǎn)，為什么會(huì)有這個(gè)特點(diǎn)？合作釋疑 人們對(duì)核能的認(rèn)識(shí)核能能量巨大核輻射危害巨大經(jīng)過(guò)研究實(shí)驗(yàn)，核能慎重開(kāi)發(fā)還是可行的人類(lèi)還是很難駕馭核能不能否定核能的潛在價(jià)值 人們對(duì)核能的認(rèn)識(shí)核能能量巨大核輻射危害巨大經(jīng)過(guò)研究實(shí)1 . 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化 的原因?qū)嵺`認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)三 追求真理是一個(gè)過(guò)程思考：為什么認(rèn)識(shí)會(huì)有反復(fù)性？所以人們對(duì)一個(gè)事物

5、的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)1 . 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約原因?qū)嵺`認(rèn)識(shí)思考：為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性？2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性3. 我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理（1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升（2）真理在發(fā)展中不斷超越自身（3）我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和 發(fā)展真理認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化的認(rèn)識(shí)的主體人是時(shí)代延續(xù)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的原因思考：為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性？2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性3. 我們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程*與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理方法

6、論要求真理的含義？（與認(rèn)識(shí)的關(guān)系？）真理的特征追求真理是一個(gè)過(guò)程客觀的（絕對(duì)性）具體的有條件的（相對(duì)性）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)（原因）真理是什么？（為什么）認(rèn)識(shí)具無(wú)限性（原因）在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的當(dāng)堂檢測(cè)1、對(duì)“真理面前人人平等”原因理解正確的是A、在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中，真理只有一個(gè)B、真理對(duì)任何人都是平等的C、任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性D、在真理面前任何人都是平等的A當(dāng)堂檢測(cè)1、對(duì)“真理面前人人平等”原因理解正確的是A3、印度尼西亞蘇門(mén)答臘島附近海域2004年12月26日發(fā)生里氏9級(jí)地震，并引；發(fā)海嘯，海嘯波及東南亞和南亞l0多個(gè)國(guó)家，引發(fā)巨大災(zāi)難。但目前

7、，人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，這說(shuō)明( A ) A、由于受主客觀條件的制約，人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的，應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識(shí) B、有些自然規(guī)律是無(wú)法掌握的 C、地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，并無(wú)規(guī)律可循 D、人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測(cè)到地震的發(fā)生 3、印度尼西亞蘇門(mén)答臘島附近海域2004年12月26日發(fā)生里 真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的，永恒的。 （1）真理是人們對(duì)客觀事物及規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。盡管不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)，但當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合時(shí)，他就獲得了真理。而且不容懷疑，真理面前是人人平等的，因此真理是

8、絕對(duì)的。 （2）但真理都是有條件的、具體的。如果超過(guò)自己適用的條件和范圍，或者不顧過(guò)程的推移，歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤。而且真理具有反復(fù)性和無(wú)限性，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)并不斷向前發(fā)展。因此，真理又是相對(duì)的。 （3）這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義 11、12課唯物論 4、5課辯證法 7-10課認(rèn)識(shí)論 第6課哲學(xué)全書(shū)基本框架辯證唯物論=唯物論馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義 11、12課唯物論（辯證）唯物論（物質(zhì)觀)1 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)的原理意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理2 規(guī)律的普遍性和客觀性原理認(rèn)識(shí)論部分(實(shí)踐觀）1 實(shí)踐的特征2