碩士開(kāi)題報(bào)告模板

1、Word 碩士開(kāi)題報(bào)告模板 我為你整理了多篇碩士開(kāi)題報(bào)告模板范文，盼望對(duì)您的工作學(xué)習(xí)有關(guān)心。 第一篇：碩士論文開(kāi)題報(bào)告 一、 論文題目 康德的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想討論 二、專 業(yè) 馬克思主義哲學(xué) 三、討論方向 國(guó)外馬克思主義 四、問(wèn)題的提出 眾所周知，盧梭和牛頓的思想是康德思想的兩大來(lái)源，因而，解讀康德的模式也有兩種：在盧梭的思想的視域下解讀康德的思想；在牛頓自然科學(xué)理論的視域下解讀康德思想。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)界重在以盧梭解讀康德思想，在以牛頓的自然科學(xué)理論解讀康德思想方面，在國(guó)內(nèi)學(xué)界幾乎是一個(gè)空白。而以自然科學(xué)（特殊是牛頓力學(xué)）的視角重新理解康德的相關(guān)思想必定要討論康德關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系的思想。

2、 另外，哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題不但是科學(xué)哲學(xué)中的重大問(wèn)題，而且也是整個(gè)思想界中的重大問(wèn)題，他不但關(guān)涉到學(xué)問(wèn)和才智之間的關(guān)系問(wèn)題，而且還連接著現(xiàn)代社會(huì)最為重要的思想分歧：科學(xué)主義和人文主義的思想沖突。 對(duì)于如此重大的哲學(xué)問(wèn)題，幾代學(xué)者都試圖給出自己的解題模式。從馬克思主義哲學(xué)的視角動(dòng)身，中國(guó)科學(xué)哲學(xué)的奠基人舒諱光先生認(rèn)為“自然科學(xué)進(jìn)展本身已要求辯證唯物主義作指導(dǎo)，否則自然科學(xué)就要陷入危機(jī)之中。 對(duì)于科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系而言，以上兩種解題模式是很重要的宏觀解題模式，但是，在這一問(wèn)題的微觀領(lǐng)域（各個(gè)哲學(xué)家本人），學(xué)者討論的還較少?？档率乾F(xiàn)代哲學(xué)的奠基者，也是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)有重要影響力的科學(xué)哲學(xué)家，他的科學(xué)

3、和哲學(xué)關(guān)系的思想對(duì)于我們解決科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系具有重要的參考價(jià)值。 五、國(guó)內(nèi)外討論綜述 對(duì)于康德科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系的討論，根據(jù)時(shí)間挨次，大致分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段：從康德去世到19世紀(jì)末，這個(gè)階段絕大部分學(xué)者都認(rèn)為，康德哲學(xué)是為自然科學(xué)奠定基礎(chǔ)。其次個(gè)階段起步于20世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期一些部分學(xué)者開(kāi)頭了一種新的討論思路：用自然科學(xué)（特殊是牛頓力學(xué)）推演出康德的哲學(xué)。 最早做這個(gè)工作的是Ernst Cassirer4，在他的名著康德的生活和思想5中，他論述了康德的思想和牛頓的閱歷科學(xué)的關(guān)系，這給出了討論康德哲學(xué)和科學(xué)關(guān)系的新視角。到了二十世紀(jì)五十年月，Gottfried Martin出版了他的專著康德

4、形而上學(xué)和科學(xué)理論6。書(shū)中，Gottfried Martin認(rèn)為自然科學(xué)（包括數(shù)學(xué)）和傳統(tǒng)本體論對(duì)于康德哲學(xué)的影響很大，這是康德哲學(xué)起源的兩條線索，但是，他的討論重點(diǎn)主要限于純粹理性批判，沒(méi)有詳細(xì)闡明自然科學(xué)、數(shù)學(xué)在康德哲學(xué)形成中的作用。二十世紀(jì)六十、七十年Buchdahl， Gerd7的形而上學(xué)和科學(xué)哲學(xué)8和GordonBrittan9的康德的科學(xué)理論，這兩本書(shū)論述了康德的哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系，并掀起了討論康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的熱潮，許多學(xué)者都致力于從自然科學(xué)動(dòng)身重新解讀康德哲學(xué)。要留意的是，這兩個(gè)階段的區(qū)分不是肯定的區(qū)分，在第一個(gè)階段，少數(shù)學(xué)者從康德的自然科學(xué)理論推演出康德哲學(xué)理論，在其次個(gè)

5、階段，也有一些人認(rèn)為康德的哲學(xué)只是為科學(xué)奠定基礎(chǔ)，這兩個(gè)階段大體上可以說(shuō)明兩種傾向。 六、討論綱領(lǐng)的重建 以上為國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于康德科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系討論現(xiàn)狀，這些討論取得了很大的成就，但是存在著明顯的問(wèn)題：第一，沒(méi)有或者沒(méi)有具體的從歷時(shí)性的角度考察康德的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的變化過(guò)程。其次，沒(méi)有梳理出康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的演化規(guī)律。 筆者認(rèn)為，歷史和規(guī)律是相統(tǒng)一的，這不但是馬克思主義哲學(xué)重要的方法，也是一切理論思維的重要方法。本文試圖利用歷史和規(guī)律相統(tǒng)一的原則重建討論綱領(lǐng)，以包涵和揚(yáng)棄前輩學(xué)者對(duì)康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的討論。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，在康德的前批判時(shí)期，康德試圖用自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的學(xué)問(wèn)解決哲學(xué)問(wèn)題；在緘默時(shí)

6、候，康德始終在思索如何用人的先天熟悉力量為自然科學(xué)和數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；在批判時(shí)期，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)形象和哲學(xué)是雙向互動(dòng)的關(guān)系：一方面康德用自己的哲學(xué)為科學(xué)奠定基礎(chǔ)，另一方面，用自然科學(xué)和數(shù)學(xué)理論推演出一些哲學(xué)理論；在晚年，康德把拉瓦錫的熱量說(shuō)升華為以太理論，用以太演澤試圖統(tǒng)一科學(xué)和哲學(xué)。 基于歷史和規(guī)律的統(tǒng)一性，在下面的篇章，我將用康德的思想進(jìn)展過(guò)程證明我的觀點(diǎn)。 七、論文提綱 引言 一、問(wèn)題的提出 二、科學(xué)和哲學(xué)的簡(jiǎn)要定義以及本文選題的相關(guān)說(shuō)明 三、康德生平和主要著作 四、國(guó)內(nèi)外討論綜述 五、討論綱領(lǐng)的重建 第一章前批判時(shí)期，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)向世界圖景、人的熟悉力量的推演 第一節(jié)康德前批判時(shí)期思想的歷史背景 其次節(jié)從把自然科學(xué)、數(shù)學(xué)引入形而上學(xué)到兩個(gè)世界的劃分思想 第三節(jié)從把牛頓力學(xué)引入單子論時(shí)空觀到先天時(shí)空觀 其次章緘默時(shí)期，以先天熟悉力量為科學(xué)奠定基礎(chǔ) 第三章 判時(shí)期，科學(xué)形象和人的先天熟悉結(jié)構(gòu)的雙向推演 第一節(jié) 學(xué)（幾何學(xué)、代數(shù)）和人的先天時(shí)空的相互推演 其次節(jié) 然科學(xué)（特殊是牛頓力學(xué)）和理論哲學(xué)的相互推演 第四章 批判時(shí)期，科學(xué)和哲學(xué)是相統(tǒng)一的 第一節(jié) 德科學(xué)和哲學(xué)