說明文閱讀專題-說明對象方法及順序課件-部編版語文八年級上冊

1、說明對象方法及順序部編版初中語文八年級說明文閱讀專題432初步了解說明文文本的特點(diǎn)1找準(zhǔn)說明對象，抓住說明對象的特征梳理說明層次，理清說明順序準(zhǔn)確辨識說明方法并能分析其作用目標(biāo)與效果 當(dāng)蟋蟀不再唱歌 葉子蟋蟀是大自然的天然歌手，它們的歌聲優(yōu)美動聽。為了吸引異性，公蟋蟀們常常不知疲倦地一展歌喉，唱著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的小夜曲。公蟋蟀的翅膀就是它們的小提琴。每當(dāng)需要交配時，它們就會通過彎曲翅膀，用右翼鞘蓋在左翼鞘上，利用它們的相互摩擦來發(fā)聲，以期吸引異性，并與之交配。突然有一天，在夏威夷考艾島，蟋蟀們基本沉寂了下來，它們都離開這里了嗎？都去了哪里呢？一個生物學(xué)研究小組自1991年以來一直在夏威夷考艾島研究蟋

2、蟀，但直到2003年他們才明白，其實(shí)蟋蟀并沒有少，而是近九成的公蟋蟀已經(jīng)不再唱歌了。考艾島近幾代的蟋蟀一直都在經(jīng)歷著重要的遺傳改變，它們的翅膀始終平鋪著，不能再痛快地唱出求愛的歌曲了。是什么使公蟋蟀們不再歌唱了呢？原來歌聲使它們的生命受到了威脅。在夏威夷考艾島，被公蟋蟀們的小夜曲吸引來的不僅有異性，還有一種寄生昆蟲。這種寄生昆蟲常常會循聲而至，一旦發(fā)現(xiàn)正在唱歌的蟋蟀，就會寄生下來，并把卵產(chǎn)在它身上，而這種卵會鉆進(jìn)蟋蟀的身體里，在那里長大，然后鉆出蟋蟀的身體并殺了它。 當(dāng)蟋蟀不再唱歌 葉子為了保護(hù)自己，公蟋蟀們被迫停止激情的歌唱，沉默了下來。雖然這種安靜的轉(zhuǎn)變讓公蟋蟀們看起來沒有以前的激情，但畢

3、竟也保護(hù)了它們免受寄生蟲的襲擊。但是不唱歌又如何求偶？不求偶又靠什么來繁殖？聰明的蟋蟀們自有辦法。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，公蟋蟀們已經(jīng)改變了策略，不僅能保住性命而且能成功求偶。在考艾島，大部分蟋蟀的翅膀都因?yàn)殚L期不摩擦，已經(jīng)慢慢退化，不能用來唱歌了。但仍有一些蟋蟀擁有正常的翅膀，它們常常如祖先一樣在野外快樂地歌唱。每當(dāng)這時候，它們的附近總會有一些已經(jīng)不再唱歌的公蟋蟀潛伏著，只要出現(xiàn)母蟋蟀的身影，潛伏的蟋蟀們就會想方設(shè)法把母蟋蟀吸引過來，橫刀奪愛，成功交配?？茖W(xué)家們認(rèn)為，大部分蟋蟀放平翅膀不再歌唱，而利用少量保持正常翅膀的“歌唱者”求偶，因而避免了寄生蟲的侵襲并能繼續(xù)繁殖，這應(yīng)該屬于生物進(jìn)化的一種成功范例。

4、(選自大科技科學(xué)之謎有改動)1.請簡要說明夏威夷考艾島上公蟋蟀不再歌唱求偶的原因（4分）保護(hù)自己免受寄生蟲的襲擊（2分）使本物種（或蟋蟀）得以繼續(xù)繁衍傳承（2分）信息提取題-解題套路1.確認(rèn)范圍。提取幾點(diǎn)，從哪幾個角度提取2.尋找標(biāo)志性詞匯說明對象是誰？總結(jié)詞、轉(zhuǎn)折詞、過渡詞3.刪去干擾信息所有用了說明方法的語段都去掉，只留下這個語段說明的特點(diǎn)。 扇子的學(xué)問 鄧云鄉(xiāng)扇子，是北京人度炎夏愛不釋手的寶物。伏天里，雖說人人手中都搖著一把扇子，但由于性別、年齡、職業(yè)和文化修養(yǎng)的不同，所用的扇子亦各有別。用蒲葵葉稍事加工即成的芭蕉扇以及用竹篾、麥稈編制的普通扇子，物美價廉，頗受大眾歡迎；但就其歷史和藝術(shù)

5、價值而論，則不如羽扇、團(tuán)扇和折疊扇。羽扇的歷史最為悠久。據(jù)晉人崔豹古今注一書所載，遠(yuǎn)在三干多年前的殷代就己有用鳥頭羽毛制成的扇子。唐以前宮闈中所用的扇子，皆由羽毛制成。諸葛武侯與宣王司馬懿在渭濱交戰(zhàn)時，武侯就是手持白羽扇，指揮三軍。羽扇出風(fēng)緩軟，不入肌理，對人體有益。北京的老人或僧、道、尼等各教弟子，深知古人“避風(fēng)如避箭”這一養(yǎng)生之道的奧秘，故而于盛夏皆喜用羽扇取涼。團(tuán)扇為圓形短柄的扇子，古代宮中常用，又叫宮扇，為古代年輕女子一種不可少的裝飾品。其作用主要是用以遮蓋，手執(zhí)一扇不但可以增添主人無限嫻雅文靜的儀態(tài)，有時還能體現(xiàn)少女活潑天真的個性。P正因?yàn)閳F(tuán)扇帶有裝飾性，所以扇面大都選用絲絹綾羅一類

6、的織品，以便在上面點(diǎn)染繪畫，增加裝飾美。故而梁朝的大文學(xué)家江淹有“紈扇如團(tuán)月，出自機(jī)中素”之句。昔日北京豪門中的太太、小姐以及梨園界的坤伶多喜用團(tuán)扇。北京崇文門外花市的絹花作坊，每年夏季必集中人力、物力大批制作團(tuán)扇，以供市場需求。其所制團(tuán)扇，分素扇、字扇、畫扇三種。字扇與畫扇，是將成批的普通素扇“過行”給畫匠或?qū)懽纸?，雇傭他們在扇面上書寫唐詩、宋詞，彩繪花鳥蟲魚。至于素扇，上面雖無字畫，卻都是工精料細(xì)的上等品，扇柄以象牙或沉香木為之，柄端系有小巧玲瓏的翡翠或瑪瑙雕成的“扇墜兒”，價格昂貴，專門賣予有錢人。北京人喜用的折疊扇，又稱聚骨扇或緊頭扇，本是外國的貢品。蘇東坡記載說：“高麗白松扇，展之廣

7、尺余，合之止二指許?！庇纱丝芍凵戎辽僭诒彼螘r已由朝鮮傳入我國。明代張東海亦以為折扇貢于東夷，永樂間始盛行于中國。據(jù)說傳入宮中時為太監(jiān)所見，覺得此物展開即用，收攏易藏，非常方便，于是紛紛仿制，后逐漸傳入民間。折疊扇的扇骨、扇面有非?？季康?。韻古齋所售之扇骨，有紫檀、象牙烏木、棕竹、湘妃竹、毛竹、梅鹿竹、廣漆、菠蘿漆、嵌金銀絲、嵌螺鈿等精雅的上品，并時而出售從宮中溢出民間的雕有正龍、側(cè)龍、百龍、百鹿、百鳥等極為罕見的老扇骨子，這些價值連城的寶物，皆為清宮造辦處所制，所刻魚龍鳥獸及蠅頭細(xì)楷，刀法清晰，不失規(guī)矩筆意。榮寶齋出售的扇面，有重金、紅金、灑全、塊金、發(fā)箋、白面、黑面、珊瑚面等。這些質(zhì)地精良

8、的扇面，價值并不昂貴但一經(jīng)配上張大干、溥心畬(sh)、齊白石等著名書畫家的水墨丹青，便成了稀世之珍。(摘自語文素養(yǎng)讀本初中卷第6冊，有刪改) 扇子的學(xué)問 鄧云鄉(xiāng)1.本文主要介紹了哪三種扇子（3分）羽扇、團(tuán)扇、折疊扇 有多少霧霾還要重來 2018年，霧霾成為年度關(guān)鍵詞。2018年1月4日，國家減災(zāi)辦、民政部首次將危害健康的霧霾天氣納入2018年自然災(zāi)情進(jìn)行通報。與之相關(guān)的詞匯，如“PM2.5”“爆表”“APEC藍(lán)”等，幾乎家喻戶曉，”霾頭苦干”“自強(qiáng)不吸”等網(wǎng)絡(luò)段子更是為人津津樂道。2019年剛開始，重慶主城區(qū)為治理霧霾叫停煙熏臘肉、柴火雞的措施，又使霧霾成為輿論焦點(diǎn)。霧霾如此受人關(guān)注，一方面，

9、緣于它對人們的身心健康和生活所造成的影響與危害。另一方面，則是因?yàn)榻陙盱F霾日益頻發(fā)。數(shù)據(jù)顯示，2018年我國中東部地區(qū)平均霾日數(shù)36天，較常年偏多27天，為1961年以來最多。2019年，我國京津翼地區(qū)霾日數(shù)為61天，較2013年偏多25天：長三角地區(qū)66天，較常年偏多7天?？吹缴厦娴臄?shù)據(jù)后，也許很多人會問：為什么近年來霧霾越來越頻繁呢？首先，大氣污染物的排放肯定是逐年增加的。關(guān)于這一點(diǎn)，氣候變化綠皮書：應(yīng)對氣候變化報告（2018)中指出，近50年來，我國霧霾天氣總體呈增加趨勢，且持續(xù)性霧霆過程增加顯著，最主要的原因是社會化石能源消費(fèi)增多造成的大氣污染物排放逐年增加，這些污染的主要來源是熱電

10、排放、工業(yè)尤其是重化工生產(chǎn)、汽車尾氣、冬季供暖、居民生活（烹飪、熱水）以及地面灰塵。以北京為例，據(jù)中科院的研究結(jié)果，北京PM2.5有6個重要來源，分別是土壤塵、燃煤、生物質(zhì)燃燒、汽車尾氣與垃圾焚燒、工業(yè)污染和二次無機(jī)氣溶膠(（一般由汽車尾氣和燃煤排放物等轉(zhuǎn)化而來)。其次，除了人類排放外，有利于霧霾發(fā)生的氣象條件頻繁出現(xiàn)，成為霧霾天氣增多的“幫兇“。其中包括靜穩(wěn)天氣增多、平均風(fēng)速減小、降水日數(shù)減少等。靜穩(wěn)天氣通常指近地面風(fēng)速小、大氣穩(wěn)定的一種低層大氣特征。大氣持續(xù)靜穩(wěn)導(dǎo)致擴(kuò)散能力較差，使污染物在近地層累積，更容易形成霧霾天氣。在全球氣候變化的背景下，平均風(fēng)速減小、降水日數(shù)減少已經(jīng)得到相關(guān)數(shù)據(jù)的支

11、持。從降水日數(shù)來看，19612018年，全國降水日數(shù)減少明顯，近50年來減少了10%。西北地區(qū)東部、江準(zhǔn)、華北、東北西部等地降水日數(shù)每年減少0.51天。2019年，在厄爾尼諾狀態(tài)下，東亞冬季風(fēng)偏弱，造成氣流的輸送和擴(kuò)散能力變?nèi)?，空氣靜止不動，呈靜穩(wěn)狀態(tài)，同時層結(jié)穩(wěn)定度也增加，空氣下冷上暖，流動性變差，有利于霧霾的形成?！叭醯募撅L(fēng)會帶來臟空氣”，說的就是這個道理。 有多少霧霾還要重來 2.近年來霧霾發(fā)生的原因主要有哪些？（2分）大氣污染物的排放逐年增加；除了人類排放外，有利于霧霾發(fā)生的氣象條件頻繁出現(xiàn)，成為霧霾天氣增多的“幫兇”。說明對象特點(diǎn)題-解題套路1.看位置。說明對象特點(diǎn)常出現(xiàn)在“F”位

12、首段、段首段尾2.信息提取法。幾個點(diǎn)、哪個對象，刪干擾信息、找標(biāo)志詞匯注意：先找說明對象，再找特點(diǎn) 被微信撕碎的生活胡珉琦 微信是一種即時聊天工具，比起QQ,它更方便、更快捷，功能更強(qiáng)大。每天我們在微信中醒來，在微信中睡去，我們舍不得錯過每一條朋友圈的新鮮事。我們無論飯前飯后都要照相，刮風(fēng)下雨都要自拍，看到名牌就要合影一群朋友聚在一起，第一件事不是相互問候，而是尋問wif密碼，當(dāng)wif終于連上，第一時間就是拍照并上傳到朋友圈。那一刻，誰說我們不是在“為朋友圈而活”？隨著微信用戶數(shù)量的增長，朋友圈也開始迅速膨脹，隨之而來的是各種代購信息、心靈雞湯、養(yǎng)生秘籍，不堪其擾。種種被朋友圈綁架的行為，讓“

13、逃離朋友圈”的行為正悄然興起。對此，專家認(rèn)為，自我覺察非常重要。必須意識到，刷屏的行為是否真實(shí)地影響了自己的工作和生活，如果是，就需要進(jìn)行控制和管理。隨著微信的流行，人們所接收的信息從來沒有像今天這樣，以高度碎片化的形式出現(xiàn)。對此，人們的評價褒貶不一。腦科學(xué)得出的一種結(jié)論是，這種形式會嚴(yán)重分散人的注意力。因此，有科學(xué)家相信，這種“淺嘗輒止”的方式，會使大腦在參與信息處理的過程中變得更加“膚淺”。支持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的危險在于，它提供的知識與信息資源過于豐富，讓人們以為再也不需要將這些知識與信息內(nèi)化為自己的東西。而碎片化的閱讀會“矮化”閱讀者的文化。這是因?yàn)?，他們已?jīng)沒有耐心和習(xí)慣去閱讀

14、一本書籍，甚至是一篇長文。而文化是思想的產(chǎn)物，它需要創(chuàng)造者付出時間和專注力。不過，反對者并不這么看，他們認(rèn)為這低估了年輕人在網(wǎng)絡(luò)上獲取知識的深度，忽略了一個重要的特征：那就是“數(shù)字一代”往往是用建設(shè)性的方法與信息互動來感受信息并獲取信息。你知道“同輩壓力”嗎？就是朋友之間要做同樣的事情，說同樣的話，穿同樣的衣服，遵循同樣的規(guī)側(cè)。網(wǎng)絡(luò)時代，人們的“瘋狂”并不是真正源于對信息的渴求，而是害怕被“out”韓寒曾寫道：“身邊的碎片越來越多，什么都是來得快去得快，多睡幾個小時就感覺和世界脫節(jié)了，關(guān)機(jī)一天就以為被人類拋棄了 被微信撕碎的生活胡珉琦 2014年冬天，韓劇來自星星的你火遍全中國。朋友圈中討論著

15、各種相關(guān)的話題。根本用不著推薦，因?yàn)橹車藥缀醵荚谟^看。那時候，如果你不知道“都教授”，恐怕就沒什么可聊的了。我們處在一個對信息遺漏恐懼的時代，每個人都害怕自己會錯過什么。我們擔(dān)心就在眨眼的那一刻，一個大機(jī)會就溜走了。其實(shí)，真正可怕的是，因?yàn)楹ε逻@種錯過，急于想要跟上時代的節(jié)奏，而亂了自己的步伐。新媒體能夠滿足人們對于信息的需求，這是不可否認(rèn)的。但是，它無法代替誦讀經(jīng)典所能帶給我們的心靈上的收獲。新媒體只是豐富了我們的閱讀方式但不會徹底顛覆我們的閱讀習(xí)慣。微信僅僅是用來填補(bǔ)碎片時間的工具，大塊的時間仍然是應(yīng)該用來正經(jīng)地工作、學(xué)習(xí)，以及閱讀嚴(yán)肅作品。事實(shí)上，有閱讀習(xí)慣的人并不會放棄深度閱讀的時間

16、。無論在地鐵上還是航班上，發(fā)達(dá)國家乘客手持書本閱讀的比例明顯高于國人。這在一定程度上表明，更早受益于新技術(shù)的人恰恰也更懂得抵御它、控制它。我們并不是要反對新媒體，而是必須時常反思，并對此保持警惕。無論何時人類都不能被技術(shù)主宰。 被微信撕碎的生活胡珉琦 2.簡要概括“被微信撕碎”的“生活”的具體表現(xiàn)？（4分）人們過度關(guān)注微信朋友圈，而略了人與人之間面對面的交流；人們被微信控制，微信影響了自己的工作和生活。人們通過微信發(fā)布或接收的信息，以碎片化的形式出現(xiàn)；人們通過微信獲取信息，養(yǎng)成碎片化的閱讀的習(xí)慣。說明順序題-關(guān)鍵字說明順序第NM能否刪去/調(diào)換順序以上段落可以添加在何處？說明對象及其特點(diǎn)-關(guān)鍵字

17、簡要說明.的原因.的原因有哪些關(guān)于/圍繞.本文介紹了哪N各方面簡要概括.的具體表現(xiàn)結(jié)合文章/從文章中可以看出.說明順序題（調(diào)整段落順序）-解題套路1.判斷。不能！ 2.概括內(nèi)容。各段寫了哪個說明對象的什么特點(diǎn)3.點(diǎn)出說明順序時間順序、空間順序、邏輯順序 扇子的學(xué)問 鄧云鄉(xiāng)扇子，是北京人度炎夏愛不釋手的寶物。伏天里，雖說人人手中都搖著一把扇子，但由于性別、年齡、職業(yè)和文化修養(yǎng)的不同，所用的扇子亦各有別。用蒲葵葉稍事加工即成的芭蕉扇以及用竹篾、麥稈編制的普通扇子，物美價廉，頗受大眾歡迎；但就其歷史和藝術(shù)價值而論，則不如羽扇、團(tuán)扇和折疊扇。羽扇的歷史最為悠久。據(jù)晉人崔豹古今注一書所載，遠(yuǎn)在三干多年前

18、的殷代就己有用鳥頭羽毛制成的扇子。唐以前宮闈中所用的扇子，皆由羽毛制成。諸葛武侯與宣王司馬懿在渭濱交戰(zhàn)時，武侯就是手持白羽扇，指揮三軍。羽扇出風(fēng)緩軟，不入肌理，對人體有益。北京的老人或僧、道、尼等各教弟子，深知古人“避風(fēng)如避箭”這一養(yǎng)生之道的奧秘，故而于盛夏皆喜用羽扇取涼。團(tuán)扇為圓形短柄的扇子，古代宮中常用，又叫宮扇，為古代年輕女子一種不可少的裝飾品。其作用主要是用以遮蓋，手執(zhí)一扇不但可以增添主人無限嫻雅文靜的儀態(tài)，有時還能體現(xiàn)少女活潑天真的個性。P正因?yàn)閳F(tuán)扇帶有裝飾性，所以扇面大都選用絲絹綾羅一類的織品，以便在上面點(diǎn)染繪畫，增加裝飾美。故而梁朝的大文學(xué)家江淹有“紈扇如團(tuán)月，出自機(jī)中素”之句。

19、昔日北京豪門中的太太、小姐以及梨園界的坤伶多喜用團(tuán)扇。北京崇文門外花市的絹花作坊，每年夏季必集中人力、物力大批制作團(tuán)扇，以供市場需求。其所制團(tuán)扇，分素扇、字扇、畫扇三種。字扇與畫扇，是將成批的普通素扇“過行”給畫匠或?qū)懽纸常蛡蛩麄冊谏让嫔蠒鴮懱圃?、宋詞，彩繪花鳥蟲魚。至于素扇，上面雖無字畫，卻都是工精料細(xì)的上等品，扇柄以象牙或沉香木為之，柄端系有小巧玲瓏的翡翠或瑪瑙雕成的“扇墜兒”，價格昂貴，專門賣予有錢人。北京人喜用的折疊扇，又稱聚骨扇或緊頭扇，本是外國的貢品。蘇東坡記載說：“高麗白松扇，展之廣尺余，合之止二指許?！庇纱丝芍凵戎辽僭诒彼螘r已由朝鮮傳入我國。明代張東海亦以為折扇貢于東夷，永

20、樂間始盛行于中國。據(jù)說傳入宮中時為太監(jiān)所見，覺得此物展開即用，收攏易藏，非常方便，于是紛紛仿制，后逐漸傳入民間。折疊扇的扇骨、扇面有非?？季康?。韻古齋所售之扇骨，有紫檀、象牙烏木、棕竹、湘妃竹、毛竹、梅鹿竹、廣漆、菠蘿漆、嵌金銀絲、嵌螺鈿等精雅的上品，并時而出售從宮中溢出民間的雕有正龍、側(cè)龍、百龍、百鹿、百鳥等極為罕見的老扇骨子，這些價值連城的寶物，皆為清宮造辦處所制，所刻魚龍鳥獸及蠅頭細(xì)楷，刀法清晰，不失規(guī)矩筆意。榮寶齋出售的扇面，有重金、紅金、灑全、塊金、發(fā)箋、白面、黑面、珊瑚面等。這些質(zhì)地精良的扇面，價值并不昂貴但一經(jīng)配上張大干、溥心畬(sh)、齊白石等著名書畫家的水墨丹青，便成了稀世之

21、珍。(摘自語文素養(yǎng)讀本初中卷第6冊，有刪改) 扇子的學(xué)問 鄧云鄉(xiāng)5.下面這段話放在文中哪一段的后面比較恰當(dāng)？為什么？（3分） 唐朝詩人王建調(diào)笑令中“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人頻來遮面”以及杜牧七絕秋夕中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”的詩句，把少女既文靜又活潑的二重性格，描繪得活靈活現(xiàn)。5.下面這段話放在文中哪一段的后面比較恰當(dāng)？為什么？（3分） 唐朝詩人王建調(diào)笑令中“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人頻來遮面”以及杜牧七絕秋夕中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”的詩句，把少女既文靜又活潑的二重性格，描繪得活靈活現(xiàn)。 放在第段之后。第段說團(tuán)扇既“可以增添主

22、人無限嫻雅文靜的儀態(tài)”，又“能體現(xiàn)少女活潑天真的個性”，而這段文字描繪的恰是“少女既文靜又活潑的二重性格”。常見說明方法說明方法及其作用題-關(guān)鍵字說明方法第NM段有何作用畫線句有何作用說明方法作用題-解題套路1.判斷說明方法。本句使用了.的說明方法，. 2.概括內(nèi)容。.地寫了哪個說明對象的什么特點(diǎn)3.點(diǎn)出說明效果使說明內(nèi)容更加準(zhǔn)確，語言嚴(yán)謹(jǐn)/更加生動、通俗易懂。 扇子的學(xué)問 鄧云鄉(xiāng)扇子，是北京人度炎夏愛不釋手的寶物。伏天里，雖說人人手中都搖著一把扇子，但由于性別、年齡、職業(yè)和文化修養(yǎng)的不同，所用的扇子亦各有別。用蒲葵葉稍事加工即成的芭蕉扇以及用竹篾、麥稈編制的普通扇子，物美價廉，頗受大眾歡迎；但就其歷史和藝術(shù)價值而論，則不如羽扇、團(tuán)扇和折疊扇。羽扇的歷史最為悠久。據(jù)晉人崔豹古今注一書所載，遠(yuǎn)在三干多年前的殷代就己有用鳥頭羽毛制成的扇子。唐以前宮闈中所用的扇子，皆由羽毛制成。諸葛武侯與宣王司馬懿在渭濱交戰(zhàn)時，武侯就是手持白羽扇，指揮三軍。羽扇出風(fēng)緩軟，不入肌理，對人體有益。北京的老人或僧、道、尼等各教弟子，深知古人“避風(fēng)如避箭”這一養(yǎng)生之道的奧秘，故而于盛夏皆喜用羽扇取涼。團(tuán)扇為圓形短柄的扇子，古代宮中常用，又叫宮扇，為古代年輕女子一種不可少的裝飾品。其作用主要是用以遮蓋，手執(zhí)一扇不但可以增添主人無限嫻雅文靜的儀態(tài)，有時還能體現(xiàn)少女