浙江省2022年高考語(yǔ)文期初模擬評(píng)估卷（二）【含答案】

1、浙江省2022年高考語(yǔ)文期初模擬評(píng)估卷（二）注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）1下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)含又遠(yuǎn)不限于此。沒(méi)有臻于至善、超今冠（gun）古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓（zhu）越？B雖然出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，鐘揚(yáng)卻

2、拒絕待在帳蓬里。黑色雙肩包、磨白的牛仔（zi）褲、一頂寬檐帽、長(zhǎng)期痛風(fēng)的腿，助力他刷新著極限，直到他生命戛（g）然而止的一天。C炮響了，巷戰(zhàn)打起來(lái)了，包扎（z）所的空氣立即緊張起來(lái)。因擔(dān)架不夠，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院而擔(dān)擱下來(lái)。我?guī)е切D女給他們拭洗身上的污泥血（xi）跡。D高聳的大圓頂總使我想起一段臺(tái)詞：“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹（qing），這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴（zhu）著的莊嚴(yán)的屋宇人類是一件多么了不起的杰作！”閱讀下面的文字，完成2-3題。說(shuō)“了不起”，因這份答卷實(shí)在來(lái)之不易。（甲）在過(guò)去的一年，百年不遇的新冠肺炎疫情突然暴發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)陷入第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最

3、嚴(yán)重的衰退，一些國(guó)家的遏止、打壓全面升級(jí)中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)前所未有。在這樣的背景下，成績(jī)得來(lái)極不容易，發(fā)展歷程極其艱辛。說(shuō)“了不起”，因這份答卷含金量高?？箵粢咔槎窢?zhēng)取得重大成略成果，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康；（乙）“六穩(wěn)”“六保”工作扎實(shí)推進(jìn)，讓人民生活得到切實(shí)保障；脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，讓無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，無(wú)數(shù)人的幸福得到成就每一份成績(jī)都給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處。說(shuō)“了不起”，因這份答卷提振信心。在全球新冠肺炎疫情蔓延、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷的情況下，中國(guó)的這份答卷，振奮人心，讓我們對(duì)中國(guó)發(fā)展更有信心，也為全球注入信心和力量。（丙）這份“了不起”的答卷里有無(wú)數(shù)了不起的你，人民是真正的英

4、雄，是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的力量源泉。2文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A暴發(fā)B遏止C提振D蔓延3文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）A甲B乙C丙4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A學(xué)校要推進(jìn)思政課程與課程思政相結(jié)合，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式解讀、闡釋黨的創(chuàng)新理論，大力提升思政工作質(zhì)量水平，真正做到培根鑄魂、啟智潤(rùn)心。B第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)圍繞“奮斗創(chuàng)新奉獻(xiàn)”為主題，展示高校藝術(shù)教育成果和大學(xué)生風(fēng)采，是我國(guó)目前規(guī)模最大的大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)。C工作了20余年的國(guó)際空間站是最大的目前在軌運(yùn)行的空間平臺(tái)，是一個(gè)擁有現(xiàn)代化科研設(shè)備的空間實(shí)驗(yàn)室，由16個(gè)國(guó)家共同建造、使用和維

5、護(hù)。D中共一大會(huì)址修繕工作已經(jīng)完成，將于今年“七一”前對(duì)外開(kāi)放。歷經(jīng)約5個(gè)月左右的修繕，這幢百年建筑正以“修舊如舊”的新面貌迎接建黨百年。5下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A母親曾當(dāng)著眾兄妹的面感慨地說(shuō)： “如果你當(dāng)初留在重慶不回來(lái)，我和你家父的骨頭都早就沒(méi)有了?！盉每一朵花都在含笑，笑蜜蜂的多情，笑蝴蝶的單相思，笑季節(jié)對(duì)自己的垂愛(ài)，笑生命的燦爛光華。C他自豪地說(shuō)：“看把你們給美的，要不是我盡力玉成你們這樁婚姻，你們現(xiàn)在還不知道在干啥呢?”D南京城用它一貫的“熱情”恭迎我的到來(lái)，炙熱的天氣著實(shí)給來(lái)自西北高原的我一個(gè)下馬威。6根據(jù)材料，完成下面的題目。我國(guó)中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（20162025

6、年）中所指青年是1435周歲。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程規(guī)定，加入中國(guó)共青團(tuán)者的年齡應(yīng)在14周歲以上28周歲以下。留言區(qū)：50歲，有夢(mèng)想的人永遠(yuǎn)年少！新華社（作者） 50歲，肯拼搏的人依舊青春！林蓁蓁 青年不僅是一個(gè)年齡概念，更是一種向上的精神狀態(tài)！新華社（作者） 哎呀！這一下子就Get到了主旨！糊涂的糊涂 古語(yǔ)說(shuō)得好“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年”。我才46新華社（作者） 我怎么只記得古語(yǔ)“少小離家老大回”？粵H 35歲，還有青春痘，算不算青年？新華杜（作者） 痘是痘，但不一定是青春痘?。?）提取上述材料的主要信息，寫(xiě)出兩個(gè)關(guān)鍵詞。（2分）（2）新華社的這條微博引發(fā)了熱議，短時(shí)間內(nèi)留言達(dá)數(shù)千條。結(jié)

7、合材料，分析其原因。（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）材料一：刻板印象（stereotype）指的是常以高度簡(jiǎn)單化和概括化的符號(hào)對(duì)特殊群體與人群所做的社會(huì)分類，或隱或顯地體現(xiàn)著一系列關(guān)乎其行為、個(gè)性及歷史的價(jià)值、判斷與假定。這個(gè)概念最早由李普曼從印刷術(shù)語(yǔ)引入社會(huì)學(xué)科，李普曼認(rèn)為：“我們?cè)诳吹竭@個(gè)世界之前就被告知它是什么模樣，我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象”而這些先入為主的見(jiàn)解在人的理性來(lái)臨之前就已經(jīng)對(duì)我們的思想產(chǎn)生了巨大的影響，“它在我們所意識(shí)到的信息尚未經(jīng)過(guò)我們思考之前就把某種性質(zhì)強(qiáng)加給這些信息”，而這種“印象系統(tǒng)一旦完全固定下來(lái)

8、，我們的注意力就會(huì)受到支持這一系統(tǒng)的事實(shí)的吸引，對(duì)于和它相抵觸的事實(shí)則會(huì)視而不見(jiàn)”?？贪逵∠笤谝欢ǔ潭壬暇哂泻侠硇裕梢詫⒓姺睆?fù)雜的現(xiàn)象簡(jiǎn)單化和條理化，進(jìn)而將其納入一般化、標(biāo)簽化的類型之中，因此在一定程度上可以就簡(jiǎn)化記者和作家對(duì)觀察對(duì)象的報(bào)道描述。但是刻板印象作為一種固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，具有過(guò)度簡(jiǎn)化、僵化的弊端，往往會(huì)阻礙另類事物、思想的理解和接受。（摘編自徐沛、王炎從“陌生人”的視角消解刻板印象兼論彼得海斯勒非虛構(gòu)報(bào)道中的人物塑造）材料二：杜威在一篇文章中舉例說(shuō)明哪怕是經(jīng)驗(yàn)最為豐富的外行人，在對(duì)“金屬”這一概念進(jìn)行界定的時(shí)候，也會(huì)與化學(xué)家有著顯著的差別。在外行人的定義中，“光滑、堅(jiān)硬、有光澤、閃

9、亮、密度大可鍛造、可延展、遇冷變硬、加熱變軟、記憶性、抗壓性、耐腐蝕，這些都可能被提及”。而在化學(xué)家的眼中，上述外觀或?qū)嵱眯越嵌鹊奶匦愿緹o(wú)關(guān)緊要，他們會(huì)將“金屬”定義為“能夠與氧化合并形成鹽基的化學(xué)元素”。試想，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，世界上的大人物齊聚巴黎，就全人類的共同事務(wù)展開(kāi)磋商，但他們中究竟有多少人對(duì)腳下的歐洲有深入的了解？他們了解的只不過(guò)是自己對(duì)于歐洲的種種關(guān)切而已。若能到克里孟梭頭腦中的世界去一探究竟，我們便可以看到，他所理解的歐洲究竟是1919年時(shí)那個(gè)真實(shí)的歐洲，還是在戰(zhàn)亂頻仍的歲月里日積月累并愈加根深蒂固的一個(gè)刻板印象。他所理解的德國(guó)人究竟是1919年時(shí)的真實(shí)的德國(guó)人，還是自1871年以

10、來(lái)在法德兩國(guó)的宿怨中形成的關(guān)于德國(guó)人這個(gè)群體的某種典型印象。顯然，答案都是后者。當(dāng)克里孟梭翻閱從德國(guó)發(fā)來(lái)的報(bào)道時(shí)，他會(huì)仔細(xì)去讀，但最終只會(huì)接受符合其腦中刻板印象的那部分報(bào)道內(nèi)容。譬如，口出狂言的德國(guó)榮克貴族，在他眼中就是一個(gè)真正的德國(guó)人；而那些坦誠(chéng)痛思德意志帝國(guó)犯下的累累罪行的勞工領(lǐng)袖，在他眼中根本算不上是真正的德國(guó)人。（摘編自沃爾特李普曼輿論）材料三：下表是對(duì)某幼兒園135本繪本中的兩性角色所做的分析。表1兩性職業(yè)角色分布男性職業(yè)角色女性職業(yè)角色牙醫(yī)、教練、園丁、理發(fā)師、國(guó)王、裁縫、王子、冒險(xiǎn)家、流浪藝人、廚師、鎮(zhèn)長(zhǎng)、農(nóng)民、作家、水手、教師、大臣、總管、隨從、讀書(shū)人、雜貨店老板、商人、狀元、

11、漁父、外交官、修理工、總統(tǒng)、評(píng)論家、指揮家等家庭主婦、助手、舞蹈老師、護(hù)士、主持人、皇后、公主、女巫、幼兒園教師、妖精、女仆、紅娘、老板娘、店主、裁縫、閨閣女子、女作家、服務(wù)員等表2兩性角色行為分析男性角色行為女性角色行為爬樹(shù)、騎自行車、上班、搭積木、玩沙子、看電視、看報(bào)紙、出差、騎馬、射箭、捉蟲(chóng)子、種花、大哭、踢足球、拔牙、除草、打架、中舉、修理汽車、理發(fā)、喜歡恐龍、養(yǎng)恐龍、救公主、迎娶公主、喜歡穿新衣服、不愛(ài)理發(fā)、欺騙別人、不喜歡洗澡等做飯、照顧孩子、逛街、買菜、彈琴、種花、做手工、織布、照鏡子、玩娃娃、掉眼淚、等待真愛(ài)、施展魔法、復(fù)習(xí)功課、上興趣班、打掃廚房、邀請(qǐng)別人做客、過(guò)生日、配合丈

12、夫、與恐龍戰(zhàn)斗、有好多漂亮衣服、裝飾房間等（摘編自季燕、張景兒童繪本故事中性別刻板印象研究以135本兒童繪本為例）7下列對(duì)材料中“刻板印象”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A刻板印象是高度簡(jiǎn)單化和概括化的符號(hào)，隱藏著關(guān)乎特殊群體與人群的價(jià)值、判斷與假定。B刻板印象學(xué)最早由李普曼提出，它以先入為主的方式影響人的理性判斷，使人忽略某些事實(shí)。C刻板印象一定程度上具有合理性，但過(guò)度簡(jiǎn)化、僵化，阻礙事物的理解和接受，弊大于利。D刻板印象很難避免，經(jīng)驗(yàn)豐富者、大人物或是作家、記者都有可能會(huì)受刻板印象的影響。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A化學(xué)家將“金屬”定義為“能夠與氧化合并形成鹽基

13、的化學(xué)元素”，而外行人很少能觸及這樣本質(zhì)性的理解。B因?yàn)榭贪逵∠髮?duì)思想造成的影響，當(dāng)克里孟梭翻閱從德國(guó)發(fā)來(lái)的報(bào)道時(shí)，他無(wú)法全面閱讀其內(nèi)容。C繪本中，男性通常從事的大多是技術(shù)含量較高、社會(huì)認(rèn)可度較高的職業(yè)，而女性從事的大多是輔助性工作。D從兩性角色行為中的游戲種類可看出，雖有個(gè)別相同，但總體來(lái)說(shuō)，男性的攻擊性行為明顯多于女性。9材料三中的“性別刻板印象”可能會(huì)產(chǎn)生哪些負(fù)面影響？請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)析。（4分）（二）閱讀下面的作品，完成10-13題。（20分）耳沉張孫鳳國(guó)民國(guó)三年年初，濟(jì)南府商賈云集的金街悄悄冒出一家不起眼的小店，掛出的招牌是張記雜貨鋪。靠賣尋常雜貨那點(diǎn)微薄利潤(rùn)，就敢在這寸土寸金的金街

14、上開(kāi)店，膽子也太大了。有人斷定，用不了半年，鐵定關(guān)門走人。開(kāi)雜貨鋪的是一對(duì)青年夫婦，老板姓張，不識(shí)字，說(shuō)話甕聲甕氣，膀大腰圓，身上的腱子肉鼓起老高，一看就是下過(guò)力氣的老實(shí)人。老板娘識(shí)文斷字，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)，大多數(shù)時(shí)間待在里屋，很少到前堂，但見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)有沉魚(yú)落雁之容、閉月羞花之貌，看模樣應(yīng)該是大家閨秀。有好事者傳言，說(shuō)是大戶人家的小姐看上了伙計(jì)，倆人偷偷跑出來(lái)的。客人選完?yáng)|西，張老板就朝里屋問(wèn)價(jià)錢，細(xì)聲慢語(yǔ)的老板娘經(jīng)常說(shuō)好幾次他還是聽(tīng)不清，最后還是客人聽(tīng)清了告訴他價(jià)格，客人買的東西只要超過(guò)兩件，他就得掰著指頭算半天，還經(jīng)常算錯(cuò)。山東人受孔孟之道的教育，講究給人留面子，客人們往往在雜貨鋪里使勁憋住

15、，走出店門不遠(yuǎn)就再也憋不住了，笑得前仰后合。一時(shí)間，經(jīng)常有人在店門口扶著墻笑出眼淚，也算是一道風(fēng)景。久而久之，大家明白了，這開(kāi)店的張老板耳朵不好使，腦子還笨。好事者為他起了個(gè)綽號(hào)耳沉張。聰明人都不一定能在這金街立住腳，別說(shuō)耳沉張了。就在周邊的商鋪老板等著看笑話時(shí)，耳沉張有趣的故事卻越傳越廣，來(lái)買東西的人也越來(lái)越多。轉(zhuǎn)眼半年多過(guò)去了，張記雜貨鋪不僅沒(méi)有關(guān)門，反而越來(lái)越熱鬧，算是在這繁華的西門內(nèi)大街上立住了腳。雖是立了秋，但濟(jì)南府的“秋老虎”威名不虛，讓人有些受不住。這天，悶熱的天氣也沒(méi)能擋住人們來(lái)張記雜貨鋪的熱情，小小的雜貨鋪人聲鼎沸。“不要說(shuō)話！”耳沉張喊了一嗓子，眾人奇怪地望向他，“你們聽(tīng)，

16、是不是有人在喊救命！”所有人大氣不敢出，聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，除了幾聲秋蟬的嘶鳴，再也沒(méi)有其他聲音。“別一驚一乍的，我們正常人都聽(tīng)不見(jiàn)，別說(shuō)你這個(gè)耳沉的人了?！庇腥舜蚬?。耳沉張對(duì)著說(shuō)話的人擺了一下手，姿勢(shì)和神態(tài)同平時(shí)判若兩人，眾人不敢再多嘴。只見(jiàn)他面色凝重，眉心皺成了個(gè)疙瘩，來(lái)回走了幾步后，仿佛下了很大的決心，把手里的毛巾一扔，撒丫子就往護(hù)城河的方向跑。眾人不明白究竟，紛紛追在后面。能看到護(hù)城河時(shí)，就見(jiàn)河中間兩個(gè)小腦袋忽隱忽現(xiàn)，岸上一個(gè)十來(lái)歲的孩子嗓子都快喊啞了。耳沉張一個(gè)猛子扎進(jìn)護(hù)城河，頂著一個(gè)孩子就游到岸邊，在眾人的幫助下把孩子送上岸后，又返回去撈第二個(gè)孩子。第一個(gè)孩子已經(jīng)沒(méi)了呼吸，有人按照土法把孩

17、子頭朝下背在身上顛。剛撈完第二個(gè)孩子的耳沉張爬上岸，一把搶過(guò)第一個(gè)孩子，平放在地上，按幾下孩子的胸部后，扒開(kāi)嘴吹口氣，再按。不一會(huì)兒，孩子臉色由慘白變得紅潤(rùn)，最后“哇”的一聲哭了出來(lái)。一幫人面覷，從未見(jiàn)過(guò)這樣救人的。眾人紛紛稱贊耳沉張有勇有謀。被救的兩個(gè)孩子父母帶著重禮來(lái)到張記雜貨鋪致謝，耳沉張象征性地收了一份糕點(diǎn)。耳沉張救人不圖回報(bào)的義舉傳遍了整座濟(jì)南府，一時(shí)間，大半座濟(jì)南府的人都來(lái)張記雜貨鋪買東西。后來(lái)有人嘀咕，那倆孩子落水的地方離雜貨鋪少說(shuō)也有六七百米，當(dāng)時(shí)那么多人都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，這耳沉張?jiān)瓉?lái)耳朵不沉。一個(gè)須發(fā)皆白的老中醫(yī)說(shuō)耳沉張救人的那套動(dòng)作，在張仲景所著的金匱要略里面有過(guò)記載，力道、時(shí)機(jī)都

18、必須拿捏得恰到好處。看來(lái)耳沉張也不傻。耳沉張耳朵不沉，人也不傻，把大家都給騙了。眾人氣憤不已，仔細(xì)一想，耳沉張似乎也沒(méi)騙自己什么，你賣我買，你情我愿。不過(guò)，還是覺(jué)得耳沉張不實(shí)在，便不再去雜貨鋪了，張記雜貨鋪的生意一落千丈。和當(dāng)初悄悄地來(lái)一樣，一天夜里，耳沉張夫婦關(guān)了雜貨鋪。第二天，天蒙蒙亮，在小清河渡口坐上了最早的一趟渡船，誰(shuí)也不知去了哪里。（選自小說(shuō)月刊上半月2021.5）10請(qǐng)概括文中耳沉張的形象特征。（5分）11請(qǐng)分析第三段在文中的作用。（5分）12請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的句子。（5分）（1）一時(shí)間，經(jīng)常有人在店門口扶著墻笑出眼淚，也算是一道風(fēng)景。（2）一個(gè)須發(fā)皆白的老中醫(yī)說(shuō)耳沉張救人的那套動(dòng)作

19、，在張仲景所著的金匱要略里面有過(guò)記載，力道、時(shí)機(jī)都必須拿捏得恰到好處。13小說(shuō)結(jié)局意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文探究。（5分）三、古詩(shī)文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）市聲說(shuō)沙張白鳥(niǎo)之聲聚于林，獸之聲聚于山，人之聲聚于市。是聲也，蓋無(wú)在無(wú)之。而當(dāng)其所聚，則尤為龐雜沸騰，令聽(tīng)者難為聰焉。今人入山林者，聞鳥(niǎo)獸之聲，以為是天籟適然，鳴其自樂(lè)之致而已。由市聲推之，烏知彼羽毛之族，非多求多冀，嘵嘵焉炫其所有，急其所無(wú)，以求濟(jì)夫旦夕之欲者乎？京師土燥水澀，其聲噌以吰（1）。鬻百貨于市者，類為曼聲高呼，夸所挾以求售。肩任擔(dān)負(fù)，絡(luò)繹孔道，至于窮墟僻巷，無(wú)所不到。傳呼之聲相聞，蓋不知幾千

20、萬(wàn)人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求濟(jì)其旦夕之欲耳！茍謂鳥(niǎo)之呼于林，獸之呼于山者，皆怡然自得，一無(wú)所求，而人者獨(dú)否，是天之恩勤（2）群類，予以自然之樂(lè)者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百萬(wàn)人者，厭其勤苦，且自悔不鳥(niǎo)獸若，盡棄其業(yè)而他業(yè)焉，將京師之大，闃然寂然，不特若曹無(wú)以贍其生，生民之所需，疇為給之？此又勢(shì)之必不可者矣。顧使其中有數(shù)人焉，恥其所為，而從吾所好，則為圣賢，為仙佛，為貴人，為高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市聲之可哀也。雖然，市者，聲之所聚；京師者，又市之所聚也。攬權(quán)者市權(quán)，挾勢(shì)者市勢(shì)，以至市文章，市技

21、藝，市恩，市諂，市詐，市顰笑：無(wú)非市者炫其所有急其所無(wú)汲汲然求濟(jì)其旦夕之欲雖不若市聲之嘵嘵然而無(wú)聲之聲震于鐘鼓矣。甚且暮夜之乞憐無(wú)聲，中庭之相泣有聲，反不若抗聲疾呼者之為其事而不諱其名也。君子之所哀，豈僅在市聲也哉！嗟乎！有鳳凰焉，而后可以和百鳥(niǎo)之聲；有麒麟焉，而后可以諧百獸之聲；有圣人焉，而后能使天下之人之聲皆得其中，終和且平，而無(wú)噍殺囂陵之患。四靈（3）不至，君子之所為致慨也，若曰厭苦人聲，而欲逃之山林，以聽(tīng)夫無(wú)所求而自然之鳴焉，是鳥(niǎo)獸同群，而薄斯人之吾與也。注釋：（1）噌吰（chng hng撐洪）：象聲詞。喻音量宏大，如鐘聲。（2）恩勤：詩(shī)豳風(fēng)鴟鴉：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯?！币浴岸髑凇狈Q

22、父母撫育子女的恩情和辛勞。此作“厚愛(ài)”解。（3）四靈：古以龍、鳳、龜、麟稱“四靈”。四靈出，兆示吉樣清明之世。14對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A類為曼聲高呼 類：大多B不特若曹無(wú)以贍其生 贍：供養(yǎng)C子之所為致慨也 致：表達(dá)D而薄斯人之吾與也 與：結(jié)交15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A盡棄其業(yè)而他業(yè)焉 積土成山，風(fēng)雨興焉B恥其所為，而從吾所好 其皆出于此乎C反不若抗聲疾呼者之為其事而不諱其名也 臣之壯也，猶不如人D若曰厭苦人聲，而欲逃之山林 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A本文以“聲”興起“市”。開(kāi)

23、頭從世上的各種“聲”說(shuō)起，說(shuō)到“鳥(niǎo)聲”“獸聲”與“人聲”的分辨，引起讀者的興趣，然后轉(zhuǎn)入“市”，不見(jiàn)雕琢。B中間三段由對(duì)“市聲”的描述轉(zhuǎn)入對(duì)種種“市”的行為的概述和議論。作者認(rèn)為市者的曼聲高呼是“生民之所需”，而出賣禮義，出賣良心，出賣靈魂，是可怕又可惡的“無(wú)聲勝有聲”。C文章題目為“市聲說(shuō)”，又是從“聲”說(shuō)起，可以說(shuō)“市聲”是全文敘述的中心，對(duì)市聲的種種看法就是全文的主旨之所在。D市聲說(shuō)幾乎沒(méi)有一句聲色俱厲、奮臂激昂的語(yǔ)言，但憂憤之情、悲慨之心在客觀的語(yǔ)調(diào)中畢顯，體現(xiàn)了沙張白簡(jiǎn)捷出于平實(shí)，鋒銳見(jiàn)于舒展的散文風(fēng)格。17請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）無(wú) 非 市 者 炫 其

24、 所 有 急 其 所 無(wú) 汲 汲 然 求 濟(jì) 其 旦 夕 之 欲 雖 不 若 市 聲 之 嘵 嘵 然 而無(wú) 聲 之 聲 震 于 鐘 鼓 矣。18把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是天之恩勤群類，予以自然之樂(lè)者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。（2）吾惜其自少至老，旦夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市聲之可哀也。（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成19-20題。（8分）水調(diào)歌頭題西山秋爽圖（清）納蘭性德空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰(shuí)識(shí)臥游心？準(zhǔn)擬

25、乘風(fēng)歸去，錯(cuò)向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。（注）梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲?；卑玻杭椿卑矇?mèng)、南柯夢(mèng)故事。投簪：丟下固冠用的簪子。比喻棄官。19本詩(shī)描繪出西山秋爽圖中景物_的特點(diǎn)。（2分）20簡(jiǎn)析詩(shī)歌的抒情藝術(shù)。（6分）（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者?！保ㄕ撜Z(yǔ)學(xué)而）子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君：多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ㄕ撜Z(yǔ)陽(yáng)貨）詩(shī)有“如切如磋

26、，如琢如磨”，是朋友之道，可以群居也。（南朝梁皇侃論語(yǔ)義疏）21根據(jù)前兩則材料，可以看出孔子對(duì)_的重視：孔子與子貢的對(duì)話，體現(xiàn)了孔子_的教學(xué)方法。（2分）22結(jié)合材料，比較子貢與皇侃引用“如切如磋，如琢如磨”的不同之處。（4分）（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）23補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）平林漠漠煙如織，_。_，有人樓上愁。（李白菩薩蠻）（2）兄弟不知，咥其笑矣。_，_。（詩(shī)經(jīng)氓）（3）昔者偃也聞諸夫子曰：_，_。（論語(yǔ)）（4）古者富貴而名摩滅，_，_。（司馬遷報(bào)任安書(shū)）（5）屈原曰：“_，_，是以見(jiàn)放?！保O父）四、作文（60分）24閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。材料一：最近

27、幾位流量明星在南京大學(xué)拍戲，劇組以為“偶像效應(yīng)”會(huì)造成場(chǎng)面混亂，特意加強(qiáng)了安保工作。結(jié)果，不但沒(méi)有學(xué)生圍觀，而且花錢也沒(méi)招到學(xué)生群演。材料二：2019年9月16日，袁隆平院士出席湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮。學(xué)生們歡呼沸騰，校園秒變追星現(xiàn)場(chǎng)。材料三：我崇尚一切德高望重的名人，但我從不拜倒在他們腳下。愛(ài)默生對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā＃ㄗ⒁猓┙嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。浙江省2022年高考語(yǔ)文期初模擬評(píng)估卷（二）注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆

28、把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）1下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)含又遠(yuǎn)不限于此。沒(méi)有臻于至善、超今冠（gun）古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓（zhu）越？B雖然出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，鐘揚(yáng)卻拒絕待在帳蓬里。黑色雙肩包、磨白的牛仔（zi）褲、一頂寬檐帽、長(zhǎng)期痛風(fēng)的腿，助力他刷新著極限，直到他生命戛（g）然而止的一天。C炮響了，巷戰(zhàn)打起來(lái)了，

29、包扎（z）所的空氣立即緊張起來(lái)。因擔(dān)架不夠，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院而擔(dān)擱下來(lái)。我?guī)е切D女給他們拭洗身上的污泥血（xi）跡。D高聳的大圓頂總使我想起一段臺(tái)詞：“這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹（qing），這一頂壯麗的帳幕，這個(gè)金黃色的火球點(diǎn)綴（zhu）著的莊嚴(yán)的屋宇人類是一件多么了不起的杰作！”D閱讀下面的文字，完成2-3題。說(shuō)“了不起”，因這份答卷實(shí)在來(lái)之不易。（甲）在過(guò)去的一年，百年不遇的新冠肺炎疫情突然暴發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)陷入第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最嚴(yán)重的衰退，一些國(guó)家的遏止、打壓全面升級(jí)中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)前所未有。在這樣的背景下，成績(jī)得來(lái)極不容易，發(fā)展歷程極其艱辛。說(shuō)“了不起”，因這份答卷含金量高

30、?？箵粢咔槎窢?zhēng)取得重大成略成果，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康；（乙）“六穩(wěn)”“六?！惫ぷ髟鷮?shí)推進(jìn)，讓人民生活得到切實(shí)保障；脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，讓無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，無(wú)數(shù)人的幸福得到成就每一份成績(jī)都給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處。說(shuō)“了不起”，因這份答卷提振信心。在全球新冠肺炎疫情蔓延、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)低迷的情況下，中國(guó)的這份答卷，振奮人心，讓我們對(duì)中國(guó)發(fā)展更有信心，也為全球注入信心和力量。（丙）這份“了不起”的答卷里有無(wú)數(shù)了不起的你，人民是真正的英雄，是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的力量源泉。2文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）A暴發(fā)B遏止C提振D蔓延3文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)

31、是（2分）A甲B乙C丙2B 3C4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A學(xué)校要推進(jìn)思政課程與課程思政相結(jié)合，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式解讀、闡釋黨的創(chuàng)新理論，大力提升思政工作質(zhì)量水平，真正做到培根鑄魂、啟智潤(rùn)心。B第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)圍繞“奮斗創(chuàng)新奉獻(xiàn)”為主題，展示高校藝術(shù)教育成果和大學(xué)生風(fēng)采，是我國(guó)目前規(guī)模最大的大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)。C工作了20余年的國(guó)際空間站是最大的目前在軌運(yùn)行的空間平臺(tái)，是一個(gè)擁有現(xiàn)代化科研設(shè)備的空間實(shí)驗(yàn)室，由16個(gè)國(guó)家共同建造、使用和維護(hù)。D中共一大會(huì)址修繕工作已經(jīng)完成，將于今年“七一”前對(duì)外開(kāi)放。歷經(jīng)約5個(gè)月左右的修繕，這幢百年建筑正以“修舊如舊”的新面貌迎接建黨百年。

32、A5下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）A母親曾當(dāng)著眾兄妹的面感慨地說(shuō)： “如果你當(dāng)初留在重慶不回來(lái)，我和你家父的骨頭都早就沒(méi)有了?！盉每一朵花都在含笑，笑蜜蜂的多情，笑蝴蝶的單相思，笑季節(jié)對(duì)自己的垂愛(ài)，笑生命的燦爛光華。C他自豪地說(shuō)：“看把你們給美的，要不是我盡力玉成你們這樁婚姻，你們現(xiàn)在還不知道在干啥呢?”D南京城用它一貫的“熱情”恭迎我的到來(lái)，炙熱的天氣著實(shí)給來(lái)自西北高原的我一個(gè)下馬威。B6根據(jù)材料，完成下面的題目。我國(guó)中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（20162025年）中所指青年是1435周歲。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程規(guī)定，加入中國(guó)共青團(tuán)者的年齡應(yīng)在14周歲以上28周歲以下。留言區(qū)：50歲，有夢(mèng)想的

33、人永遠(yuǎn)年少！新華社（作者） 50歲，肯拼搏的人依舊青春！林蓁蓁 青年不僅是一個(gè)年齡概念，更是一種向上的精神狀態(tài)！新華社（作者） 哎呀！這一下子就Get到了主旨！糊涂的糊涂 古語(yǔ)說(shuō)得好“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年”。我才46新華社（作者） 我怎么只記得古語(yǔ)“少小離家老大回”？粵H 35歲，還有青春痘，算不算青年？新華杜（作者） 痘是痘，但不一定是青春痘！（1）提取上述材料的主要信息，寫(xiě)出兩個(gè)關(guān)鍵詞。（2分）（2）新華社的這條微博引發(fā)了熱議，短時(shí)間內(nèi)留言達(dá)數(shù)千條。結(jié)合材料，分析其原因。（4分）（1）“青春”“年齡”（2）“熱點(diǎn)時(shí)間”探討“熱點(diǎn)話題”；官方媒體放下身架，關(guān)注“芝麻”小事；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)

34、的形式，便于拉近距離，更容易建立對(duì)話；通過(guò)對(duì)偶、引用等形式，互動(dòng)語(yǔ)言生動(dòng)詼諧；適合不同年齡階層，都有“發(fā)言權(quán)”。二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）材料一：刻板印象（stereotype）指的是常以高度簡(jiǎn)單化和概括化的符號(hào)對(duì)特殊群體與人群所做的社會(huì)分類，或隱或顯地體現(xiàn)著一系列關(guān)乎其行為、個(gè)性及歷史的價(jià)值、判斷與假定。這個(gè)概念最早由李普曼從印刷術(shù)語(yǔ)引入社會(huì)學(xué)科，李普曼認(rèn)為：“我們?cè)诳吹竭@個(gè)世界之前就被告知它是什么模樣，我們?cè)谟H身經(jīng)歷之前就可以對(duì)絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象”而這些先入為主的見(jiàn)解在人的理性來(lái)臨之前就已經(jīng)對(duì)我們的思想產(chǎn)生了巨大的影響，“它在我們所意識(shí)到的信

35、息尚未經(jīng)過(guò)我們思考之前就把某種性質(zhì)強(qiáng)加給這些信息”，而這種“印象系統(tǒng)一旦完全固定下來(lái)，我們的注意力就會(huì)受到支持這一系統(tǒng)的事實(shí)的吸引，對(duì)于和它相抵觸的事實(shí)則會(huì)視而不見(jiàn)”?？贪逵∠笤谝欢ǔ潭壬暇哂泻侠硇?，可以將紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象簡(jiǎn)單化和條理化，進(jìn)而將其納入一般化、標(biāo)簽化的類型之中，因此在一定程度上可以就簡(jiǎn)化記者和作家對(duì)觀察對(duì)象的報(bào)道描述。但是刻板印象作為一種固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，具有過(guò)度簡(jiǎn)化、僵化的弊端，往往會(huì)阻礙另類事物、思想的理解和接受。（摘編自徐沛、王炎從“陌生人”的視角消解刻板印象兼論彼得海斯勒非虛構(gòu)報(bào)道中的人物塑造）材料二：杜威在一篇文章中舉例說(shuō)明哪怕是經(jīng)驗(yàn)最為豐富的外行人，在對(duì)“金屬”這一概念進(jìn)

36、行界定的時(shí)候，也會(huì)與化學(xué)家有著顯著的差別。在外行人的定義中，“光滑、堅(jiān)硬、有光澤、閃亮、密度大可鍛造、可延展、遇冷變硬、加熱變軟、記憶性、抗壓性、耐腐蝕，這些都可能被提及”。而在化學(xué)家的眼中，上述外觀或?qū)嵱眯越嵌鹊奶匦愿緹o(wú)關(guān)緊要，他們會(huì)將“金屬”定義為“能夠與氧化合并形成鹽基的化學(xué)元素”。試想，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，世界上的大人物齊聚巴黎，就全人類的共同事務(wù)展開(kāi)磋商，但他們中究竟有多少人對(duì)腳下的歐洲有深入的了解？他們了解的只不過(guò)是自己對(duì)于歐洲的種種關(guān)切而已。若能到克里孟梭頭腦中的世界去一探究竟，我們便可以看到，他所理解的歐洲究竟是1919年時(shí)那個(gè)真實(shí)的歐洲，還是在戰(zhàn)亂頻仍的歲月里日積月累并愈加根深蒂固

37、的一個(gè)刻板印象。他所理解的德國(guó)人究竟是1919年時(shí)的真實(shí)的德國(guó)人，還是自1871年以來(lái)在法德兩國(guó)的宿怨中形成的關(guān)于德國(guó)人這個(gè)群體的某種典型印象。顯然，答案都是后者。當(dāng)克里孟梭翻閱從德國(guó)發(fā)來(lái)的報(bào)道時(shí)，他會(huì)仔細(xì)去讀，但最終只會(huì)接受符合其腦中刻板印象的那部分報(bào)道內(nèi)容。譬如，口出狂言的德國(guó)榮克貴族，在他眼中就是一個(gè)真正的德國(guó)人；而那些坦誠(chéng)痛思德意志帝國(guó)犯下的累累罪行的勞工領(lǐng)袖，在他眼中根本算不上是真正的德國(guó)人。（摘編自沃爾特李普曼輿論）材料三：下表是對(duì)某幼兒園135本繪本中的兩性角色所做的分析。表1兩性職業(yè)角色分布男性職業(yè)角色女性職業(yè)角色牙醫(yī)、教練、園丁、理發(fā)師、國(guó)王、裁縫、王子、冒險(xiǎn)家、流浪藝人、廚

38、師、鎮(zhèn)長(zhǎng)、農(nóng)民、作家、水手、教師、大臣、總管、隨從、讀書(shū)人、雜貨店老板、商人、狀元、漁父、外交官、修理工、總統(tǒng)、評(píng)論家、指揮家等家庭主婦、助手、舞蹈老師、護(hù)士、主持人、皇后、公主、女巫、幼兒園教師、妖精、女仆、紅娘、老板娘、店主、裁縫、閨閣女子、女作家、服務(wù)員等表2兩性角色行為分析男性角色行為女性角色行為爬樹(shù)、騎自行車、上班、搭積木、玩沙子、看電視、看報(bào)紙、出差、騎馬、射箭、捉蟲(chóng)子、種花、大哭、踢足球、拔牙、除草、打架、中舉、修理汽車、理發(fā)、喜歡恐龍、養(yǎng)恐龍、救公主、迎娶公主、喜歡穿新衣服、不愛(ài)理發(fā)、欺騙別人、不喜歡洗澡等做飯、照顧孩子、逛街、買菜、彈琴、種花、做手工、織布、照鏡子、玩娃娃、掉

39、眼淚、等待真愛(ài)、施展魔法、復(fù)習(xí)功課、上興趣班、打掃廚房、邀請(qǐng)別人做客、過(guò)生日、配合丈夫、與恐龍戰(zhàn)斗、有好多漂亮衣服、裝飾房間等（摘編自季燕、張景兒童繪本故事中性別刻板印象研究以135本兒童繪本為例）7下列對(duì)材料中“刻板印象”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A刻板印象是高度簡(jiǎn)單化和概括化的符號(hào)，隱藏著關(guān)乎特殊群體與人群的價(jià)值、判斷與假定。B刻板印象學(xué)最早由李普曼提出，它以先入為主的方式影響人的理性判斷，使人忽略某些事實(shí)。C刻板印象一定程度上具有合理性，但過(guò)度簡(jiǎn)化、僵化，阻礙事物的理解和接受，弊大于利。D刻板印象很難避免，經(jīng)驗(yàn)豐富者、大人物或是作家、記者都有可能會(huì)受刻板印象的影響。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容

40、的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A化學(xué)家將“金屬”定義為“能夠與氧化合并形成鹽基的化學(xué)元素”，而外行人很少能觸及這樣本質(zhì)性的理解。B因?yàn)榭贪逵∠髮?duì)思想造成的影響，當(dāng)克里孟梭翻閱從德國(guó)發(fā)來(lái)的報(bào)道時(shí)，他無(wú)法全面閱讀其內(nèi)容。C繪本中，男性通常從事的大多是技術(shù)含量較高、社會(huì)認(rèn)可度較高的職業(yè)，而女性從事的大多是輔助性工作。D從兩性角色行為中的游戲種類可看出，雖有個(gè)別相同，但總體來(lái)說(shuō)，男性的攻擊性行為明顯多于女性。9材料三中的“性別刻板印象”可能會(huì)產(chǎn)生哪些負(fù)面影響？請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)析。（4分）7D 8B9錯(cuò)誤的性別刻板印象，可能會(huì)使幼兒對(duì)性別的理解過(guò)度簡(jiǎn)化、僵化，阻礙他們對(duì)另類性別形象或思想的理解和接

41、受?？赡軙?huì)導(dǎo)致教育不公平，以及社會(huì)分工的失衡等問(wèn)題，如忽視女性角色的社會(huì)價(jià)值，片面夸大男性角色的工作責(zé)任等。（二）閱讀下面的作品，完成10-13題。（20分）耳沉張孫鳳國(guó)民國(guó)三年年初，濟(jì)南府商賈云集的金街悄悄冒出一家不起眼的小店，掛出的招牌是張記雜貨鋪?？抠u尋常雜貨那點(diǎn)微薄利潤(rùn)，就敢在這寸土寸金的金街上開(kāi)店，膽子也太大了。有人斷定，用不了半年，鐵定關(guān)門走人。開(kāi)雜貨鋪的是一對(duì)青年夫婦，老板姓張，不識(shí)字，說(shuō)話甕聲甕氣，膀大腰圓，身上的腱子肉鼓起老高，一看就是下過(guò)力氣的老實(shí)人。老板娘識(shí)文斷字，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)，大多數(shù)時(shí)間待在里屋，很少到前堂，但見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)有沉魚(yú)落雁之容、閉月羞花之貌，看模樣應(yīng)該是大家閨

42、秀。有好事者傳言，說(shuō)是大戶人家的小姐看上了伙計(jì)，倆人偷偷跑出來(lái)的。客人選完?yáng)|西，張老板就朝里屋問(wèn)價(jià)錢，細(xì)聲慢語(yǔ)的老板娘經(jīng)常說(shuō)好幾次他還是聽(tīng)不清，最后還是客人聽(tīng)清了告訴他價(jià)格，客人買的東西只要超過(guò)兩件，他就得掰著指頭算半天，還經(jīng)常算錯(cuò)。山東人受孔孟之道的教育，講究給人留面子，客人們往往在雜貨鋪里使勁憋住，走出店門不遠(yuǎn)就再也憋不住了，笑得前仰后合。一時(shí)間，經(jīng)常有人在店門口扶著墻笑出眼淚，也算是一道風(fēng)景。久而久之，大家明白了，這開(kāi)店的張老板耳朵不好使，腦子還笨。好事者為他起了個(gè)綽號(hào)耳沉張。聰明人都不一定能在這金街立住腳，別說(shuō)耳沉張了。就在周邊的商鋪老板等著看笑話時(shí)，耳沉張有趣的故事卻越傳越廣，來(lái)買東

43、西的人也越來(lái)越多。轉(zhuǎn)眼半年多過(guò)去了，張記雜貨鋪不僅沒(méi)有關(guān)門，反而越來(lái)越熱鬧，算是在這繁華的西門內(nèi)大街上立住了腳。雖是立了秋，但濟(jì)南府的“秋老虎”威名不虛，讓人有些受不住。這天，悶熱的天氣也沒(méi)能擋住人們來(lái)張記雜貨鋪的熱情，小小的雜貨鋪人聲鼎沸?！安灰f(shuō)話！”耳沉張喊了一嗓子，眾人奇怪地望向他，“你們聽(tīng)，是不是有人在喊救命！”所有人大氣不敢出，聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，除了幾聲秋蟬的嘶鳴，再也沒(méi)有其他聲音?！皠e一驚一乍的，我們正常人都聽(tīng)不見(jiàn)，別說(shuō)你這個(gè)耳沉的人了?！庇腥舜蚬?。耳沉張對(duì)著說(shuō)話的人擺了一下手，姿勢(shì)和神態(tài)同平時(shí)判若兩人，眾人不敢再多嘴。只見(jiàn)他面色凝重，眉心皺成了個(gè)疙瘩，來(lái)回走了幾步后，仿佛下了很大的決

44、心，把手里的毛巾一扔，撒丫子就往護(hù)城河的方向跑。眾人不明白究竟，紛紛追在后面。能看到護(hù)城河時(shí)，就見(jiàn)河中間兩個(gè)小腦袋忽隱忽現(xiàn)，岸上一個(gè)十來(lái)歲的孩子嗓子都快喊啞了。耳沉張一個(gè)猛子扎進(jìn)護(hù)城河，頂著一個(gè)孩子就游到岸邊，在眾人的幫助下把孩子送上岸后，又返回去撈第二個(gè)孩子。第一個(gè)孩子已經(jīng)沒(méi)了呼吸，有人按照土法把孩子頭朝下背在身上顛。剛撈完第二個(gè)孩子的耳沉張爬上岸，一把搶過(guò)第一個(gè)孩子，平放在地上，按幾下孩子的胸部后，扒開(kāi)嘴吹口氣，再按。不一會(huì)兒，孩子臉色由慘白變得紅潤(rùn)，最后“哇”的一聲哭了出來(lái)。一幫人面覷，從未見(jiàn)過(guò)這樣救人的。眾人紛紛稱贊耳沉張有勇有謀。被救的兩個(gè)孩子父母帶著重禮來(lái)到張記雜貨鋪致謝，耳沉張象

45、征性地收了一份糕點(diǎn)。耳沉張救人不圖回報(bào)的義舉傳遍了整座濟(jì)南府，一時(shí)間，大半座濟(jì)南府的人都來(lái)張記雜貨鋪買東西。后來(lái)有人嘀咕，那倆孩子落水的地方離雜貨鋪少說(shuō)也有六七百米，當(dāng)時(shí)那么多人都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，這耳沉張?jiān)瓉?lái)耳朵不沉。一個(gè)須發(fā)皆白的老中醫(yī)說(shuō)耳沉張救人的那套動(dòng)作，在張仲景所著的金匱要略里面有過(guò)記載，力道、時(shí)機(jī)都必須拿捏得恰到好處。看來(lái)耳沉張也不傻。耳沉張耳朵不沉，人也不傻，把大家都給騙了。眾人氣憤不已，仔細(xì)一想，耳沉張似乎也沒(méi)騙自己什么，你賣我買，你情我愿。不過(guò)，還是覺(jué)得耳沉張不實(shí)在，便不再去雜貨鋪了，張記雜貨鋪的生意一落千丈。和當(dāng)初悄悄地來(lái)一樣，一天夜里，耳沉張夫婦關(guān)了雜貨鋪。第二天，天蒙蒙亮，在小清

46、河渡口坐上了最早的一趟渡船，誰(shuí)也不知去了哪里。（選自小說(shuō)月刊上半月2021.5）10請(qǐng)概括文中耳沉張的形象特征。（5分）11請(qǐng)分析第三段在文中的作用。（5分）12請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的句子。（5分）（1）一時(shí)間，經(jīng)常有人在店門口扶著墻笑出眼淚，也算是一道風(fēng)景。（2）一個(gè)須發(fā)皆白的老中醫(yī)說(shuō)耳沉張救人的那套動(dòng)作，在張仲景所著的金匱要略里面有過(guò)記載，力道、時(shí)機(jī)都必須拿捏得恰到好處。13小說(shuō)結(jié)局意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文探究。（5分）10精明；見(jiàn)義勇為、不圖回報(bào)；有勇有謀卻深藏不露；心懷大義。11老板粗壯有力、目不識(shí)丁的“伙計(jì)”形象和老板娘知書(shū)達(dá)理、溫柔美麗的“大家閨秀”形象形成鮮明對(duì)比，激發(fā)好奇心，引起閱讀興趣

47、；為下文耳沉張能順利救回兩個(gè)落水的孩子作鋪墊；老板娘的“下嫁”也是為表現(xiàn)耳沉張“心懷仁義”“深藏不露”的形象埋下伏筆；表現(xiàn)出眾人“好事”的特點(diǎn)，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。（答出三點(diǎn)即可）12（1）運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)出客人們對(duì)于耳沉張作為生意人卻耳沉又愚笨感到十分好笑的心理，生動(dòng)刻畫(huà)了客人們無(wú)聊淺薄的庸眾形象；運(yùn)用反語(yǔ)，“風(fēng)景”一詞表達(dá)了作者對(duì)這些客人們的諷刺之意。（2）側(cè)面描寫(xiě)，揭示耳沉張有勇有謀但深藏不露的形象特征；“須發(fā)皆白”的“老中醫(yī)”引用金匱要略的記載，增加其推斷的正確性和可信度，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。13“耳沉張夫婦關(guān)了雜貨鋪不知去了哪里”照應(yīng)開(kāi)頭“悄悄冒出一家不起眼的小店”，首尾呼應(yīng)，

48、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；使情節(jié)陡轉(zhuǎn)、波瀾起伏，結(jié)局出人意料，又在情理之中；耳沉張為救人不惜自我暴露，是真正的“心懷大義”，卻被指責(zé)“不實(shí)在”，小店終以關(guān)門收?qǐng)觯Y(jié)局極具諷刺意義，深化文章主旨；表達(dá)了作者對(duì)那些自以為領(lǐng)略了孔孟之道實(shí)則狹隘淺薄的“眾人”的諷刺及對(duì)耳沉張這種做生意精明但又堅(jiān)守仁義的人的贊美”。（答出3點(diǎn)即可）三、古詩(shī)文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）市聲說(shuō)沙張白鳥(niǎo)之聲聚于林，獸之聲聚于山，人之聲聚于市。是聲也，蓋無(wú)在無(wú)之。而當(dāng)其所聚，則尤為龐雜沸騰，令聽(tīng)者難為聰焉。今人入山林者，聞鳥(niǎo)獸之聲，以為是天籟適然，鳴其自樂(lè)之致而已。由市聲推之，烏知彼羽毛之族，非多求多冀

49、，嘵嘵焉炫其所有，急其所無(wú)，以求濟(jì)夫旦夕之欲者乎？京師土燥水澀，其聲噌以吰（1）。鬻百貨于市者，類為曼聲高呼，夸所挾以求售。肩任擔(dān)負(fù)，絡(luò)繹孔道，至于窮墟僻巷，無(wú)所不到。傳呼之聲相聞，蓋不知幾千萬(wàn)人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求濟(jì)其旦夕之欲耳！茍謂鳥(niǎo)之呼于林，獸之呼于山者，皆怡然自得，一無(wú)所求，而人者獨(dú)否，是天之恩勤（2）群類，予以自然之樂(lè)者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百萬(wàn)人者，厭其勤苦，且自悔不鳥(niǎo)獸若，盡棄其業(yè)而他業(yè)焉，將京師之大，闃然寂然，不特若曹無(wú)以贍其生，生民之所需，疇為給之？此又勢(shì)之必不可者矣。顧使其中有數(shù)人焉，恥其所為，而從吾所好，則為圣賢

50、，為仙佛，為貴人，為高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市聲之可哀也。雖然，市者，聲之所聚；京師者，又市之所聚也。攬權(quán)者市權(quán)，挾勢(shì)者市勢(shì)，以至市文章，市技藝，市恩，市諂，市詐，市顰笑：無(wú)非市者炫其所有急其所無(wú)汲汲然求濟(jì)其旦夕之欲雖不若市聲之嘵嘵然而無(wú)聲之聲震于鐘鼓矣。甚且暮夜之乞憐無(wú)聲，中庭之相泣有聲，反不若抗聲疾呼者之為其事而不諱其名也。君子之所哀，豈僅在市聲也哉！嗟乎！有鳳凰焉，而后可以和百鳥(niǎo)之聲；有麒麟焉，而后可以諧百獸之聲；有圣人焉，而后能使天下之人之聲皆得其中，終和且平，而無(wú)噍殺囂陵之患。四靈（3）不至，君子之所為致慨也，若曰厭苦人聲，而欲逃之山

51、林，以聽(tīng)夫無(wú)所求而自然之鳴焉，是鳥(niǎo)獸同群，而薄斯人之吾與也。注釋：（1）噌吰（chng hng撐洪）：象聲詞。喻音量宏大，如鐘聲。（2）恩勤：詩(shī)豳風(fēng)鴟鴉：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯?！币浴岸髑凇狈Q父母撫育子女的恩情和辛勞。此作“厚愛(ài)”解。（3）四靈：古以龍、鳳、龜、麟稱“四靈”。四靈出，兆示吉樣清明之世。14對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A類為曼聲高呼 類：大多B不特若曹無(wú)以贍其生 贍：供養(yǎng)C子之所為致慨也 致：表達(dá)D而薄斯人之吾與也 與：結(jié)交15下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A盡棄其業(yè)而他業(yè)焉 積土成山，風(fēng)雨興焉B恥其所為，而從吾所好 其皆出于此乎C反不若

52、抗聲疾呼者之為其事而不諱其名也 臣之壯也，猶不如人D若曰厭苦人聲，而欲逃之山林 若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞16下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A本文以“聲”興起“市”。開(kāi)頭從世上的各種“聲”說(shuō)起，說(shuō)到“鳥(niǎo)聲”“獸聲”與“人聲”的分辨，引起讀者的興趣，然后轉(zhuǎn)入“市”，不見(jiàn)雕琢。B中間三段由對(duì)“市聲”的描述轉(zhuǎn)入對(duì)種種“市”的行為的概述和議論。作者認(rèn)為市者的曼聲高呼是“生民之所需”，而出賣禮義，出賣良心，出賣靈魂，是可怕又可惡的“無(wú)聲勝有聲”。C文章題目為“市聲說(shuō)”，又是從“聲”說(shuō)起，可以說(shuō)“市聲”是全文敘述的中心，對(duì)市聲的種種看法就是全文的主旨之所在。D市聲說(shuō)幾乎沒(méi)有一句聲色

53、俱厲、奮臂激昂的語(yǔ)言，但憂憤之情、悲慨之心在客觀的語(yǔ)調(diào)中畢顯，體現(xiàn)了沙張白簡(jiǎn)捷出于平實(shí)，鋒銳見(jiàn)于舒展的散文風(fēng)格。17請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）無(wú) 非 市 者 炫 其 所 有 急 其 所 無(wú) 汲 汲 然 求 濟(jì) 其 旦 夕 之 欲 雖 不 若 市 聲 之 嘵 嘵 然 而無(wú) 聲 之 聲 震 于 鐘 鼓 矣。18把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是天之恩勤群類，予以自然之樂(lè)者，反豐于物而靳于人，此亦理之不可信者也。（2）吾惜其自少至老，旦夕為抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市聲之可哀也。14D 15C 16C17無(wú)非市者/炫其所有/急其所無(wú)/汲

54、汲然求濟(jì)其旦夕之欲/雖不若市聲之嘵嘵然/而無(wú)聲之聲/震于鐘鼓矣18（1）這是上天在厚愛(ài)各種生物，給以的天然樂(lè)趣，反而是對(duì)動(dòng)物豐厚而對(duì)人吝嗇，這也是不可信的道理。（2）我為他們從小到老，早晚放開(kāi)喉嚨大聲疾呼，卻彷徨不安地死在道路上而哀傷。街市中的叫賣聲太令人痛惜了啊。參考譯文：禽鳥(niǎo)的聲音聚集在森林，野獸的聲音聚集在山間，人的聲音聚集在城市。這聲音，無(wú)所不有。而當(dāng)這些聲音聚集在一起時(shí)，則尤其龐雜沸騰，讓聽(tīng)的人很難分辨出哪是鳥(niǎo)聲，哪是獸聲，哪是人聲。現(xiàn)在進(jìn)入山林的人，聽(tīng)到鳥(niǎo)獸的聲音，認(rèn)為這自然界的聲響正當(dāng)如此，是為自己的歡樂(lè)而鳴叫所致罷了。從城市的聲音推測(cè)它，怎么知道那些鳥(niǎo)兒不是有很多的要求和希望，

55、大聲?shū)Q叫著炫耀它們擁有的，為它們所缺少的而焦急，來(lái)謀求那些每天需要的東西呢？京師土壤干燥，河水苦澀，這里的聲音宏大。在市場(chǎng)上賣百貨的人，大多會(huì)大聲高呼，夸獎(jiǎng)攜帶的商品希求出售。背著挑著貨物的，在大道上絡(luò)繹不絕，至于窮苦的故城偏僻的小巷，沒(méi)有他們不去的地方。呼喊的聲音互相都能聽(tīng)到，真不知道有幾千萬(wàn)人??！嚴(yán)冬酷暑雨季，無(wú)不從早到晚，不肯稍有休息，扯著嗓子大聲呼喊，來(lái)謀求那些每天需求的東西??！如果說(shuō)鳥(niǎo)在森林中呼叫，野獸在山中呼叫，都是怡然自得，一無(wú)所求的話，而人唯獨(dú)不是這樣，這是上天在厚愛(ài)各種生物，給以的天然樂(lè)趣，反而是對(duì)動(dòng)物豐厚而對(duì)人吝嗇，這也是不可信的道理。然而假使千百萬(wàn)人憎惡他們的勤苦，并且懊

56、惱自己不如鳥(niǎo)獸，都放棄自己的職業(yè)而從事其他的事務(wù)，把的京城弄得空蕩蕩寂靜無(wú)聲，不只是你們沒(méi)有用來(lái)供養(yǎng)自己生存(的東西)，就是老百姓生存需要的，(又有)誰(shuí)來(lái)供給呢？這又是勢(shì)必不可行的事。而假使這里有幾個(gè)人，認(rèn)為自己做的事是恥辱的，順從自己的喜好，那就修習(xí)圣賢之道，修習(xí)仙佛之道，修習(xí)貴人之道，修習(xí)高士之道，有什么不可以的呢。我為他們從小到老，早晚放開(kāi)喉嚨大聲疾呼，卻彷徨不安地死在道路上而哀傷。街市中的叫賣聲太令人痛惜了啊。雖然這樣，市場(chǎng)是聲音聚集的地方；京師，又是市場(chǎng)聚集的地方。掌握權(quán)利的賣權(quán)利，依仗勢(shì)力的賣勢(shì)力，以至于賣文章，賣技藝，賣恩惠，賣諂媚，賣欺詐，賣姿色，賣笑：沒(méi)有不賣的。炫耀他擁有的

57、東西，為他缺少的東西而焦急，心情急切地謀求他每天需要的東西，雖然不像市場(chǎng)上的聲音那樣喧鬧嘈雜，但是無(wú)聲之聲，比鐘鼓之聲還要震撼人心。甚至暗中求人憐憫幫助沒(méi)有聲音，在庭中哭泣有聲音，反而不如放開(kāi)喉嚨大聲疾呼的人為自己的事情而不隱瞞自己的名字。君子痛惜的，哪里僅僅是叫賣聲?。“?！有鳳凰在這里，然后能使百鳥(niǎo)之聲和諧；有麒麟在這里，然后可以使百獸之聲和諧；有圣人在這里，然后能使天下人的聲音都發(fā)自內(nèi)心，始終和諧，而沒(méi)有聲音急促喧嚷(可能引發(fā))的禍患。像龍、鳳、龜、麟四靈不降臨，君子能做的就是表達(dá)感慨了，如果說(shuō)對(duì)人聲厭煩以為苦事，而想逃到山林里去，來(lái)聽(tīng)那種一無(wú)所求而自然的鳥(niǎo)鳴之聲，這是與鳥(niǎo)獸同群，并輕視這

58、些百姓同近啊。（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成19-20題。（8分）水調(diào)歌頭題西山秋爽圖（清）納蘭性德空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。絕頂茅庵里，老衲正孤吟。云中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾兩屐，誰(shuí)識(shí)臥游心？準(zhǔn)擬乘風(fēng)歸去，錯(cuò)向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋約，但向畫(huà)圖尋。（注）梵唄：指寺廟中誦經(jīng)之聲?；卑玻杭椿卑矇?mèng)、南柯夢(mèng)故事。投簪：丟下固冠用的簪子。比喻棄官。19本詩(shī)描繪出西山秋爽圖中景物_的特點(diǎn)。（2分）20簡(jiǎn)析詩(shī)歌的抒情藝術(shù)。（6分）19空寂、清幽20上片借對(duì)空山、疏林、茅庵等景物的描繪，抒發(fā)對(duì)畫(huà)作的喜愛(ài)及對(duì)畫(huà)中意境的向往。對(duì)比抒情，將

59、現(xiàn)實(shí)仕途生活與想象中的歸隱生活做對(duì)比，表達(dá)所愿難以達(dá)成的矛盾和無(wú)奈。用典抒情，借南柯夢(mèng)、阮籍“幾兩屐”等典故，表達(dá)內(nèi)心對(duì)歸隱的渴望。借想象、回憶等抒情，通過(guò)對(duì)畫(huà)中聲音的想象，對(duì)往日景象的回憶等，表達(dá)內(nèi)心的向往之情。（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者?！保ㄕ撜Z(yǔ)學(xué)而）子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君：多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”（論語(yǔ)陽(yáng)貨）詩(shī)有“如切如磋，如琢如磨”，是朋友之道，可以群居也。（南朝梁皇侃論語(yǔ)義疏）2