《氓》《上邪》《蒹葭》群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1、統(tǒng)編版語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè) 氓上邪蒹葭群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.掌握比興手法的含義，能在詩(shī)歌閱讀中找出比興手法的運(yùn)用的詩(shī)句。2.能夠分析比興手法的運(yùn)用，并指出其對(duì)詩(shī)歌表達(dá)起到的效果作用。3.通過(guò)對(duì)比興手法的探究，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)重難點(diǎn)：1.熟悉比興手法，并能在詩(shī)歌鑒賞中學(xué)會(huì)賞析這一傳統(tǒng)手法。2.掌握比興手法在詩(shī)歌鑒賞中起到的美學(xué)作用，并了解其對(duì)后世詩(shī)歌表達(dá)技巧的影響。教學(xué)過(guò)程：一 導(dǎo)入詩(shī)經(jīng)被稱(chēng)為是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，詩(shī)歌很多的藝術(shù)手法也來(lái)源于詩(shī)經(jīng)，其中最為重要的就是“賦比興”，今天我們一起來(lái)通過(guò)幾篇古詩(shī)名篇（氓上邪蒹葭擬行路難其四）的閱讀，來(lái)深入了解一下“比興”這種手法

2、，以及它在詩(shī)經(jīng)中的運(yùn)用。二 何為比興比興是我國(guó)古典詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)修辭手法。朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！焙?jiǎn)而言之，比就是比喻，比喻是詩(shī)經(jīng)首創(chuàng)的一種修辭手法；興也叫起興，就是由彼物起，使此物興，引出自己所想吟詠的事物。而是各種比喻和起興手法往往是聯(lián)合在一起運(yùn)用的，后人合稱(chēng)為“起興”。我們來(lái)以氓為例，了解比興這種手法。主要是下面這兩句：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！薄吧Ｖ绰洹薄吧Ｖ湟印狈謩e比喻女子年輕貌美和人老色衰的兩個(gè)階段，從而引出了婚后生活的變故，由年輕時(shí)兩人感情的熱烈濃厚，到多年后男子的情意淡漠?！坝卩跌F兮，無(wú)食

3、桑葚”這里的斑鳩鳥(niǎo)喻女子，而桑葚喻愛(ài)情，引出后文女子多年婚姻生活的感悟，男女由于生理心理的區(qū)別，在對(duì)待愛(ài)情方面女子普遍更感性，更專(zhuān)注，而男子就未必了，這就是“士之耽兮，尤可脫已；女之耽兮，不可脫也?！比?比興分類(lèi)1.觸景生情式比興。詩(shī)經(jīng)中的比興大多是即景生情下真實(shí)景物的描寫(xiě)，比興大多只是一個(gè)片段，是一種非常簡(jiǎn)單的聯(lián)想和比喻。如關(guān)雎蒹葭等。2.寄情于景，托物言志式比興。這種比興的事物往往被賦予了作者的意志情感，在文中比興經(jīng)常是一系列的事物一個(gè)接一個(gè)的表現(xiàn)其整體思想內(nèi)容。如離騷中的一系列的香草美人：“芙蓉”“蕙纕”“芷若”等等。這些比興手法也開(kāi)辟了后世詩(shī)歌觸景生情，寄情于景，托物言志，比喻，象征等

4、手法。四 比興作用那么具體來(lái)說(shuō)比興手法有什么作用呢？我們來(lái)通過(guò)下面的詩(shī)歌來(lái)了解一下：1.增添詩(shī)歌的形象感和韻味。 “我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合乃敢與君絕?！比邕@首詩(shī)經(jīng)以愛(ài)情為題材的名篇，它無(wú)非要表達(dá)我愛(ài)你，我很愛(ài)你的主題，那愛(ài)是抽象的，具體多愛(ài)呢？作者運(yùn)用了五種自然現(xiàn)象，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)情人真摯的愛(ài)。愛(ài)會(huì)一直延續(xù)到高山山磨平了棱角，江水干涸，冬天打雷，夏天下雪，天地合而為一，顯然這是不可能的出現(xiàn)的，因此把這種深摯的愛(ài)表現(xiàn)的淋漓精致。比興常常將比興的對(duì)象作為感情的載體，讓情感有了更真實(shí)具體的內(nèi)容，使讀者對(duì)于其有了更直觀的感受。托物言志，是抽象的主觀感情與具體

5、的客觀事物的交融。2.擴(kuò)大詩(shī)歌的意境和增強(qiáng)詩(shī)歌的情感表現(xiàn)力。在蒹葭中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”表達(dá)出時(shí)間已是寒秋了，而天才微微亮，因?yàn)樘J葦葉片兒上還殘存著夜間露水凝成的白霜。這時(shí)詩(shī)人獨(dú)自來(lái)到河岸，是為了追尋他的心上人，而眼前只看到了白茫茫的蘆葦鋪滿(mǎn)了河面，孤寂冷清，詩(shī)人知道自己思慕的情人在河岸的另一邊。求那種求而不得的哀傷凄苦，比興手法將這種茫然的意境表現(xiàn)到了極致，讀者就仿佛看到了一幅迷茫的畫(huà)面，感受到了一份迷茫的傷感，具有強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。3.使詩(shī)歌情感更含蓄委婉?！盀a水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言?！比珲U照的

6、擬行路難其四，詩(shī)歌起筆突然，剛開(kāi)始就寫(xiě)平地水流縱橫，流向四面八方的情景。既沒(méi)有波瀾壯闊的宏闊景象，也沒(méi)有凄美哀怨的恬靜意境。然而，就在這生活中司空見(jiàn)慣的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了深刻的人生哲理。作者運(yùn)用比興手法，把人比喻成水。那流向“東西南北”不同方向的“水”，正好比喻身份地位各不相同，人生際遇大多迥異的人?！八钡牧飨?，是地面坡度造成的，人的際遇，是門(mén)第高低決定的。起首兩句，通過(guò)對(duì)瀉水平地的普通自然現(xiàn)象的描寫(xiě)，深刻的揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)門(mén)閥制度的不不公平性。這種寫(xiě)法，正好含蓄地表達(dá)了詩(shī)人抑郁難平的悲慨憤怒之情。在魏晉南北朝這個(gè)歷史時(shí)期，比興不失為一種高明的創(chuàng)作手段，既抒發(fā)了自己的憤懣不平之情，又可以免于首當(dāng)權(quán)者的迫害。詩(shī)歌的朦朧含蓄之美需要一種手法去傳達(dá)，比興手法這時(shí)候就恰到好處。詩(shī)詞作者把自己難以直白表露的情感含蓄委婉的蘊(yùn)含在普通的景物當(dāng)中，讓讀者感受到這種恰到好處的朦朧情感，增添了作品的審美韻味。我們不禁感嘆，我們的文學(xué)大家，我們的先賢們，創(chuàng)作出如此高明的手法，他們是多么的富有智慧。他們通過(guò)這種手法，幽深曲折地表達(dá)了自己的思想情感，也帶給了我們不一樣的審美體驗(yàn)，可見(jiàn)古典詩(shī)文，中華文化內(nèi)涵的博大精深。作為繼承者，我們還需不斷探索。五課堂練習(xí) 氓（節(jié)選）三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老