《斷章》卞之琳講解課件

1、斷章 卞之琳斷章 卞之琳一、現(xiàn)代派詩人卞之琳一、現(xiàn)代派詩人卞之琳1、作家小傳 （19102000） 現(xiàn)代詩人、翻譯家、文學研究家。祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)。 1929年入北京大學英文系學習并從事詩歌寫作。1933年后在保定、濟南等地的中學任教。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后在成都四川大學外文系任教，后赴延安，在魯藝任教。1940年后任西南聯(lián)合大學、南開大學教授。1947年赴英國專事創(chuàng)作。1949年回國后任北京大學教授。后為中國社會科學院外國文學研究所研究員。有詩集三秋草、魚目集、慰勞信集、十年詩草和雕蟲紀歷等。 1、作家小傳 （19102000） 現(xiàn)代斷章卞之琳講解課件 “風景”飄到天上去新文化運動最

2、后的詩人- 卞之琳 “風景”飄到天上去 2000年12月8日，卞之琳就要九十大壽了。在這個熱愛人瑞的國度里，在這個用懷舊填充想象力和鑒賞力的年代里，人們都在等待著一道風景重新出土。畢竟，曾親身參與過新文化運動的詩人，目前碩果僅存的只要他和臧克家了。 然而在慶典到來之前，“風景”以一種飄逸的姿態(tài)突然離開。他毅然拒絕了世人膜拜他衰邁身體的企圖，從而將他用白話鑄造的那個詩歌世界從物質世界中剝離出來，使風景的核心得以完整保存。 這是一個悲傷時刻，也是一個完美時刻，在智慧的彼岸，他此刻一定正在微笑，因為他知道風景已經成為它本身，那里有夢想、熱血和柔情。 2000年12月8日，卞之琳就要九十大壽了 2、卞

3、之琳詩歌之特點內容上多是對人生存在價值、存在感受的體味與表達。藝術上一是在詩的整體象征性意象中融入其哲理性思考，二是追求“詩的非個人化”風格（冷峻的感情，客觀的態(tài)度）。 2、卞之琳詩歌之特點內容上多是對人生存在價值、存在感3、卞之琳詩歌的歷史地位卞之琳詩呈示了中國現(xiàn)代主義詩從早期象征主義向后期象征主義轉變的軌跡。他調整了新詩的觀念，淘汰了傷感和放縱，講求藝術自覺和自律，實現(xiàn)了從軟抒情向硬抒情，從單聲部向多聲部的轉換，突出了以艾略特為代表的現(xiàn)代詩的綜合特征，以一套新的詩語系統(tǒng)建構了新的美學原則，并創(chuàng)作了雖為數(shù)不多但質地堅硬、品質優(yōu)良的詩作，成為中國現(xiàn)代主義詩史的重要事件。（張同道探險的風旗論20

4、世紀中國現(xiàn)代主義詩潮）3、卞之琳詩歌的歷史地位卞之琳詩呈示了中國現(xiàn)代主義詩從早期斷章 卞之琳 你站在橋上看風景， 看風景人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。 一九三五年十月 斷章 卞之琳 斷章的主旨 斷章的主旨曾引起歧義的理解。劉西渭開始解釋這首詩，著重“裝飾”的意思，認為表現(xiàn)了 一種人生的悲哀。詩人卞之琳自己撰文回答不是這樣。他說：“裝飾的意思我不甚著重，正如在斷章里的那一句明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢，我的意思也是著重在相對上?！笨磥?，詩的“言外之旨”是不能靠字面上一兩句話完全捕捉到的。它的深層內涵往往隱藏在意象和文字的背后。誠然如作者說明的那樣，表達形而上層面

5、上“相對”的哲學觀念，是這首斷章的主旨。斷章的主旨 斷章的主旨曾引起歧義的理解。 斷章的意象與意蘊 斷章的意象與意蘊靜物：風景、橋、樓，明月、窗子； 橋上的你、樓上的人，窗下的你、 做夢的人。 動作：你看風景、別人看你，你賞月、別人夢見你。 關系：物與人風景與你，月亮與你； 物與物橋與樓，月與窗； 人與人樓上人與橋上人，做夢人與賞月人。 靜物：風景、橋、樓，明月、窗子； 從相對關系看 萬物雖各有其位，仍相互依存，相互參照，因而世界是一種此中有彼、彼中有此的關系。 從相對關系看 萬物雖各有其位，仍相互依從主客關系看 人的主體角色不是絕對的而是相對的，可以因情形的不同而成為客體角色，因而主客是可以

6、互換的。從主客關系看 人的主體角色不是絕對的而是相對的從交流關系看 人際之間有一定的阻隔與障礙，因而各自是一種孤獨、零碎的存在，是令人傷感的；但同時他們又不是真正對立而是相互成全，相互融合，因而又是令人欣慰的。從交流關系看 人際之間有一第一個意境的中心是橋 “你”站在橋上，看橋下流水淙淙，想那光潔的詩或綠油油的青苔；聞吟吟風聲，想那深深的林中清脆的鳥鳴。一切都那樣的自然，那樣的明凈、悠揚而和諧。透過這寧靜的自然，是一個小樓，里面住著一個人；在鳥聲的背后是一雙眼睛。“你”一下就成了別人的風景。第一個意境的中心是橋 “你”站在橋上，看第二個意境的中心是夜 “你”懷著淡淡的哀愁，在寂靜無人的夜里打量

7、著世界，也許是想在人世間的美中找點慰籍。明月當空，皎潔的月光石也蒙上了一種淺白的色調，若有若無，如夢如幻。 第二個意境的中心是夜 “你”懷著淡淡的哀愁，在寂對斷章的眾說紛紜一說著重“裝飾”的意思，表現(xiàn)了一種人生的悲哀。 一說是寫人和風景、自己和別人的對象化。 一說是寫事物的主位和客位、主體和客體、主動和被動的矛盾統(tǒng)一性。 一說是寫人們對事物系統(tǒng)結構的一種把握方式。 一說此詩只是一幅恬靜的圖畫，是詩人的瞬間感受。對斷章的眾說紛紜一說著重“裝飾”的意思，表現(xiàn)了一種人生的作者對斷章的說法 “(斷章)說是情詩也可以，但決不是對什么人表示思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境?！?卞之琳 (雕

8、蟲紀歷) 作者對斷章的說法 “(斷章)說是 “(斷章)我的意思是著重在相對上?！?“我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用?！?卞之琳 (關于魚目） “(斷章)我的意思是著重在相對上?！睌嗾轮行囊馓N 此詩著重強調的是世間萬物互為依存、耦合的關系，表達了詩人對宇宙間事物既 各有其獨特性又復彼此圓融的哲理感悟與理想企盼，它所推許的是一種有機且有情的大宇宙觀以及“與天地參”的天地境界。 斷章中心意蘊 此詩著重強調的是世間萬物互 斷章給我們的啟示 斷章給我們的啟示 馮友蘭對人生境界的分說 自然境界：順習， 不知有“我” 功利境界：為利， 未必有“真我” 道德境界：行義， 無我而有我 天地境界：事天， 大無我而有大我 （馮友蘭新原人 ）馮友蘭對人生境界的分說 自然境界：順習， 不知有“破除我執(zhí)，改變自限、自是、自大的心理狀態(tài)與人生態(tài)度。 不斷覺解，學會欣賞、尊重、關懷他性，充實、提高與完善自我的生命境界。 破除我執(zhí)，改變自限、自是、自大的心理狀態(tài)與人生態(tài)度。 斷章的藝術特色斷章的藝術特色1、以距離、對照、變易、意象疊加與電影蒙太奇手法作為詩的組織法，體現(xiàn)出一種現(xiàn)代意識（新的時空觀與新的感受方式）。 2、以象征性意象間接地表現(xiàn)詩的意蘊，使傳統(tǒng)詩歌的意境與西方詩歌的“戲劇性處境”融為一體。 3、情感深刻內斂，意境蘊藉