《孤獨(dú)者》讀書筆記

1、孤獨(dú)者讀書筆記孤獨(dú)者讀書筆記孤獨(dú)者是魯迅先生的短篇小說集彷徨里的代表作，以第一人稱視角講解并描述了一個過去的激進(jìn)學(xué)問分子在社會和時期的壓迫走向消滅的過程。主人公魏連殳和是個近代學(xué)問分子，他留洋學(xué)成歸來，工于生物學(xué)，寵愛讀書，擅長經(jīng)史。在一個封建倫理綱常森嚴(yán)的時期里，他是學(xué)富五車的異類。他不對抗也不接受在這個時期里出乎意料的隨和，可是和善真摯的他被封建綱常壓迫的體無完膚，變成古怪孤僻的繳械者。原文里有這么一句人要使死后沒有一個人為他哭不是件簡單的事啊。小說中屢次提到哭泣。第一次是魏連殳留洋歸來為祖母奔喪時，四周人對祖母的吊唁。第二次是魏連殳在葬禮結(jié)束后單獨(dú)哀泣。第三次試小說的結(jié)尾，魏連殳去世，周

2、遭人對他的吊唁。在我看來，第一次的哭泣和第三次哭泣在本質(zhì)上是全都的，周遭人都渴望著從逝者身上撈到好處，虛偽的哀泣著生命的流逝，表達(dá)著逝者生前和自己的關(guān)系多么親近，內(nèi)心里巴不得趕緊分掉逝者的錢財，是一種充滿了功利性的吊唁。相反第二次的哭泣，才算得上是一種吊唁。魏連殳在祖母生前遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，留洋在外，他內(nèi)心覺得沒能花時間陪伴家人是一種遺憾，覺得自己年少時由于自己和祖母沒有血緣關(guān)系而有意疏遠(yuǎn)她損害了祖母的心而懊惱，最令他苦痛的是自己再也沒有方法彌補(bǔ)自己年少時犯下的過錯。從這里可以看出魏連殳本性的和善美妙。小說里的我和魏連殳一樣，也是一個新式學(xué)問分子，對現(xiàn)世有著不同的看法。我的看法較魏連殳的看法更為激進(jìn)更

3、為現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，魏連殳較我的看法更為美妙和善一點(diǎn)。就好比小說中我和魏連殳關(guān)于孩子性本善或者性本惡的看法分歧。起初，魏連殳待業(yè)獨(dú)居時認(rèn)為小孩本性天真和善，這樣的狀態(tài)會始終保持下去，而我認(rèn)為小孩本性中就有惡的因子。后來，魏連殳的兄長侄兒來投奔他時，他開頭動搖，認(rèn)為小孩中也有令人嫌惡的。小說結(jié)尾處，平日里最愛小孩的魏連殳對小孩不友好了起來。這里看出魏連殳心境的改變，也看出了封建倫理綱常的壓迫下，魏連殳被壓迫成一個完全不像他自己的人，更看出了這樣的社會狀況下連小孩都變得和周遭世俗一樣開頭壓迫荼毒弱者。著實(shí)令人痛心。其實(shí)魏連殳是個失利者，一個徹徹底底的失利者。起初的失利，也只是他在文論里發(fā)表自己的看法后被革

4、職，仕途上的的小挫折。他和封建禮教抗?fàn)幍男闹竞土α窟€在，他純真和善的心還沒被世俗拖下水。這時分的他不是真正的失利者?？墒呛髞?，他就是徹底的失利者了，他被逼迫的不得不向封建權(quán)力繳械投降，拔掉自己和封建禮教抗?fàn)幍淖ρ?，穿上向封建禮教求乞的不妥貼的衣冠。再來探討魏連殳的悲劇其實(shí)正是五四新文化運(yùn)動遭受挫折后，啟蒙思想漸漸落潮之際，學(xué)問分子的生存狀態(tài)。這樣的魏連殳式的悲劇產(chǎn)生的主要原因就是經(jīng)濟(jì)上的，是生存、溫飽的問題。也是許多五四新文化運(yùn)動學(xué)問分子繳械投降的原因。魏連殳、N先生、呂緯甫、涓生和子君等等，這類人物都是魯迅筆下的孤獨(dú)苦悶的學(xué)問分子，他們新潮的思想和這個封建禮教森嚴(yán)的時期和社會格格不入。魯迅在

5、塑造這類人物的時分，大量運(yùn)用了人物心理描寫和內(nèi)心獨(dú)白，用細(xì)膩的筆觸地刻畫了他們內(nèi)傷心苦的閱歷：這類學(xué)問分子意識到封建傳統(tǒng)思想的束縛是多么可怕，他們非?？释麤_破這樣的束縛，渴望用自己的力量轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，喚醒人們沉睡的意識。但由于世人麻木不仁，傳統(tǒng)封建思想權(quán)力過于強(qiáng)盛，他們的美妙抱負(fù)終于走向消滅。他們很苦痛，由于思想的覺醒，他們的內(nèi)心活動很豐富，他們蘇醒的明白在封建禮教的壓迫下人會變成什么樣子。傳統(tǒng)思想權(quán)力的強(qiáng)盛使他們的內(nèi)心愿望極難完成，他們在一次又一次的反封建的行動上受到了環(huán)境條件的限制。在生存問題面前，他們最終繳械投降，拔掉與封建權(quán)力作斗爭的爪牙，為了溫飽問題向封建權(quán)力求乞。魏連殳的這些閱歷都和魯迅非常相像，甚至連外貌也相像