《近代中國民主思想的萌生》參考學(xué)案

1、PAGE8第15課近代中國民主思想的萌生一、課標(biāo)要求1、了解19世紀(jì)后半葉“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的基本主張，認(rèn)識當(dāng)時中國社會各階層對西方民主政治制度的反應(yīng)。2、簡述康有為、梁起超和孫中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。二、預(yù)習(xí)提綱1、結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，你如何評價“中體西用”思想？2、對比“中學(xué)為體、西學(xué)為用”思想與“自由為體、民主為用”思想的差異。3、你如何評價康有為的“托古改制”思想？4、概括梁啟超的民主思想。5、對比三民主義與新三民主義的異同。三、線索勾勒1、知識整合地主階級資產(chǎn)階級維新派資產(chǎn)階級革命派洋務(wù)派嚴(yán)復(fù)康有為梁啟超孫中山中學(xué)為體西學(xué)為用自由為體民主為用托古改制從興民權(quán)到新

2、民三民主義2、延伸探究：近代中國民主思想萌生的因素有哪些？四、重點(diǎn)難點(diǎn)1、理解“中學(xué)為體、西學(xué)為用”思想。2、比較康有為、梁啟超與孫中山思想的異同。五、能力訓(xùn)練選擇題1、“夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也”。這種言論應(yīng)屬于（）A、西學(xué)東漸B、西學(xué)中源C、中體西用D、西體中用2、洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的根本目的是（）A、抵御外侮B、鎮(zhèn)壓人民起義C、鞏固清朝封建統(tǒng)治D、倡導(dǎo)西學(xué)3、下列關(guān)于康有為“托古改制”的說法不正確的是（）A、是為了減少維新變法的阻力B、沒有體現(xiàn)康有為的階級局限性C、利用孔子的權(quán)威來論證變法的合理性D、他宣傳孔子是托古改制的先師4、19

3、世紀(jì)90年代，康有為維新思想的基本特點(diǎn)是（）A、提倡“師夷長技以制夷”B、猛烈批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德C、從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣傳民主共和D、把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合5、康有為在研究儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書（）A、學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí)B、推崇光緒帝而批評慈禧太后C、損害了孔子的威信D、有力地沖擊了頑固守舊勢力隨著戊戌維新的展開，改良思想也進(jìn)一步發(fā)展。請回答1011題。6、下列不屬于梁啟超維新改良思想主張的是（）A、提出興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國的保證B、提出“新民”思想C、認(rèn)為不能立即實(shí)行君主立憲，需

4、要從教育入手D、認(rèn)為君主立憲政體相對來說是世界上最完善的政體7、梁啟超曾指出：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制?！边@表明梁啟超認(rèn)為變法之本在于學(xué)習(xí)近代西方的（）A、科學(xué)知識B、選官制度C、軍事技術(shù)D、教育與政治制度8、孫中山的民主思想不包括（）A、民族、民權(quán)、民生三大主義B、新三民主義C、“新民”思想D、五權(quán)分立學(xué)說9、新三民主義發(fā)展了三民主義的主張，主要表現(xiàn)是（）A、徹底否定了封建土地制度B、提出國家主權(quán)屬于全體國民C、強(qiáng)調(diào)反對國內(nèi)民族壓迫D、號召反對帝國主義侵略10、康有為以改裝后的儒家思想作為改革社會的理論基礎(chǔ)，嚴(yán)復(fù)以“優(yōu)勝劣汰”的社

5、會進(jìn)化論作為改革社會的理論基礎(chǔ)。這表明他們兩人（）所代表的階級利益不同所受的外界影響不同所主張的社會改革目的不同所接受的文化教養(yǎng)不同A、B、C、D、二、主觀題1、閱讀下列材料：材料一右圖為勸學(xué)篇書影材料二夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。張之洞材料三今日策中國者，必曰興民權(quán)。梁啟超（1）材料一與材料二之間有何關(guān)系他們反映的主要觀點(diǎn)是什么？（2）材料中提到的兩個人分別是中國近代什么派別的代表人物結(jié)合材料二、三分析二人的觀點(diǎn)有何不同（3）后來梁啟超在材料三觀點(diǎn)基礎(chǔ)上提出了什么思想他所說的這一思想的含義是什么他認(rèn)為這一思想有何關(guān)鍵性作用？（4）梁啟超認(rèn)為世界各國政體有

6、幾種他認(rèn)為最完善的政體是什么？（5）梁啟超認(rèn)為實(shí)現(xiàn)他所說的民主政治需具備的條件有（）制定憲法設(shè)立議院召開國會培養(yǎng)有資格的國民A、B、C、D、2、概括洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動領(lǐng)袖們“向西方學(xué)習(xí)”的主要主張、社會實(shí)踐和各自的特點(diǎn)，指出他們在目標(biāo)追求上的共同之處，并分析這一追求過程對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。參考答案重點(diǎn)難點(diǎn)1、“中體西用”即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，是洋務(wù)派及其洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。這一思想的核心是中國的傳統(tǒng)文化是立國之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段。其實(shí)質(zhì)是在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。這一思想繼

7、承了林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”的主張，并結(jié)合中國社會的實(shí)際使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化，但是這一思想中的“中學(xué)”與“西學(xué)”、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的矛盾沖突并未消除，影響了其對西方文化的深入理解和運(yùn)用，加之把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，嚴(yán)重削弱了它與傳統(tǒng)觀念相抗衡的力量，也直接決定了在此思想指導(dǎo)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動30多年欲“富而不強(qiáng)”的悲劇性結(jié)局。2、派別內(nèi)容康有為、梁啟超孫中山不同點(diǎn)手段：主張改良體制：實(shí)行君主立憲制作用：在當(dāng)時社會上起了思想啟蒙作用手段：主張暴力革命體制：主張推翻清政府建立資產(chǎn)階級共和國作用：三民主義成為辛亥革命的指導(dǎo)思想相同點(diǎn)主張用資產(chǎn)階級政治體制取代封建君主專制主張自由、平

8、等、博愛主張發(fā)展資本主義能力訓(xùn)練一、1、C2、C3、B4、D5、D6、C7、D8、C9、D10、D二、1、（1）勸學(xué)篇是張之洞的代表作，反映了同一思想。反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點(diǎn)。（2）張之洞是中國近代洋務(wù)派代表之一；梁啟超是資產(chǎn)階級維新派的重要代表。張之洞主張“中體西用”，而梁啟超主張“興民權(quán)”。（3）“新民”思想。“新民”是指有愛國思想、尚武思想、社會公德、獨(dú)立人格的新國民。這是提高國民素質(zhì)、走向民主政治的第一步。（4）“君主國”和“民主國”。他認(rèn)為君主立憲政體是世界上最完善的政體。（5）C2、主要主張、社會實(shí)踐及其特點(diǎn)：主要主張社會實(shí)踐特點(diǎn)洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方技術(shù)（或中體西用）洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)西方器物、技術(shù)維