五月中旬寧夏教師資格考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》第一次質(zhì)量檢測（含答案及解析）

1、五月中旬寧夏教師資格考試中學(xué)綜合素質(zhì)第一次質(zhì)量檢測（含答案及解析）一、單項選擇題（共40題，每題1分，每題的備選項中，只有一個最正確或最符合題意。選對每題得一分，沒選或選錯均不得分）。1、京劇的花臉?biāo)鶎俚男挟?dāng)是（）。A、生B、丑C、凈D、末【參考答案】：C【解析】：“花臉”又稱“凈”。主要扮演性格、品質(zhì)或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。2、老殘游記、西游記、聊齋志異、儒林外史四部作品的作者依次是（）。A、高鶚吳敬梓蒲松齡吳承恩B、劉鶚吳承恩蒲松齡吳敬梓C、劉鶚吳承恩章炳麟?yún)蔷磋鱀、高鶚吳敬梓章炳麟?yún)浅卸鳌緟⒖即鸢浮浚築【解析】：高鶚，清代文學(xué)家。字蘭墅，一字云士。因酷愛小說紅樓夢，別號“

2、紅樓外史”。相傳紅樓夢后四十回是高鶚?biāo)m(xù)。章炳麟，清末民初民主革命家、思想家、中國近代著名樸學(xué)大師，著名學(xué)者，此題正確選項為B。3、晚清時期第二次西學(xué)東漸西方近代技術(shù)不斷由上海傳人中國，上海成了我國近代科學(xué)技術(shù)的策源地有許多翻譯出版機(jī)構(gòu)翻譯出版西方的科學(xué)技術(shù)書籍，傳播西方科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時翻譯西方科技書籍最多的翻譯出版機(jī)構(gòu)是（）。A、墨海書館B、益智書會C、土山灣印書館D、江南制造局翻譯館【參考答案】：D【解析】：墨海書館，這是上海有鉛印設(shè)備的第一家。江南制造局翻譯館，是清朝官辦的翻譯出版機(jī)構(gòu)它翻譯出版的科學(xué)書籍是最多的。4、哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學(xué)，但他的巨大進(jìn)步意義在于（）。A、為近

3、代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)B、使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來C、使人們認(rèn)識到人類是地球的主人D、確立了人類新的宇宙觀【參考答案】：B【解析】：哥白尼在他的名著天體運(yùn)行論中提出了“太陽中心說”：地球和行星繞軸自轉(zhuǎn)，并圍繞太陽公轉(zhuǎn)。哥白尼這一學(xué)說的意義在于：它是人類對天體認(rèn)識的一個飛躍，它推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界l000多年的托勒密的“地球中心說”，它使人們不被表面現(xiàn)象所惑對天體運(yùn)行達(dá)到了正確的、科學(xué)的認(rèn)識；它推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)世界、選定地球為宇宙中心的謬論，是向教會權(quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來，從而得到迅速的發(fā)展。5、現(xiàn)階段我國中小學(xué)教師職業(yè)道德的核心是（）。A、愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)

4、生B、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人C、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表D、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)【參考答案】：C【解析】：本題主要考查考生對教師職業(yè)道德的了解。我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。其核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。因此本題選C。6、“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利?！边@一法律規(guī)定始出于（）。A、中華人民共和國義務(wù)教育法B、中華人民共和國教育法C、中華人民共和國職業(yè)教育法D、中華人民共和國憲法【參考答案】：D【解析】：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利”始出于中華人民共和國憲法。7、閱讀下面文段。回答問題。道

5、而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。學(xué)記【注釋】道：動詞，是引導(dǎo)的意思，牽：牽著走。開：啟發(fā)。下列選項對上文理解不正確的是（）。A、這句話體現(xiàn)了“主體教育”思想的基本準(zhǔn)則B、這句話強(qiáng)調(diào)應(yīng)給與學(xué)生最大限度的自由，鼓勵其自主發(fā)展C、從中可知，學(xué)生是可以自學(xué)成才的D、注重引導(dǎo)而不牽引，嚴(yán)格要求而不壓抑，注重啟發(fā)而全盤給予【參考答案】：C【解析】：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。意思是說要引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生走要鼓勵學(xué)生而不要壓抑他們。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的門徑，而不是代替學(xué)生作出結(jié)論，故B、D項是正確的：所謂“主體教育”是指教育的過程必須把受教育者當(dāng)作主體，喚起受教育者的主體意向，激發(fā)受教育者主體的自主性、能

6、動性和創(chuàng)造性，使教育成為主體的內(nèi)在需要，成為主體自主建構(gòu)的實踐活動故A項是正確的。故選C。8、信號彈在白天發(fā)射的時候一般用（）。A、黃色B、白色C、綠色D、紅色【參考答案】：D【解析】：本題主要考查考生對光學(xué)知識的了解。信號彈在白天發(fā)射用紅色作為信號顏色，因為紅光的穿透力最強(qiáng)。因此本題選D。9、教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）。A、依法執(zhí)教B、教書育人C、愛崗敬業(yè)D、團(tuán)結(jié)協(xié)作【參考答案】：B【解析】：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書育人這也是

7、教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本所在。故選B。10、子日：“不學(xué)詩，無以言?！逼湟馑际钦f（）。A、不學(xué)詩，就不能出口成章，打動人心B、不把詩學(xué)好，就無法與人溝通、交流C、不學(xué)詩，就不知道說什么話最中聽D、不學(xué)詩，說話就會顛三倒四【參考答案】：A【解析】：本題主要考查考生對我國古代重要作家作品的了解。這里的”無以言”不是說不會說話，而是指”不學(xué)詩”就不能說出優(yōu)雅得體的言辭。因此本題選A。11、下列哪一項不屬于第一次工業(yè)革命時期的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和成就?（）A、血液循環(huán)學(xué)說B、電磁感應(yīng)現(xiàn)象C、科學(xué)原子論D、細(xì)胞學(xué)說【參考答案】：A【解析】：17世紀(jì)時的英國學(xué)者哈維創(chuàng)立了血液循環(huán)學(xué)說，從而推翻了在歐洲醫(yī)學(xué)界長期占有

8、統(tǒng)治地位的蓋倫血液運(yùn)動“潮汐說”使生理學(xué)真正成為了一門獨(dú)立的科學(xué)。血液循環(huán)學(xué)說不屬于第一工業(yè)革命時期的成就。12、孔子在論語中提出了“因材施教”的教育方法。下列選項中不符合因材施教的是（）。A、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也B、求也退，故進(jìn)之：由也兼人，故退之C、子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也D、不憤不啟，不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反則不復(fù)也【參考答案】：D【解析】：孔子主張“因材施教”，子日：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！币簿褪钦f對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览恚簩τ谥械炔胖且韵碌娜瞬豢梢院退務(wù)?/p>

9、高深的道理。為貫徹這一思想?？鬃雍茏⒁鈱ψ约簩W(xué)生的觀察了解。求辦事畏怯，所以要鼓勵他；子路膽大過人，自以為是，所以要故意抑制他。即：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人。故退之”。ABC三項都是因材施教的例子。D項的意思是：不到他苦苦思索而想不通時，我不去啟發(fā)他不到他想講而講不明白時我不去開導(dǎo)他。例舉一個道理而他不能類推出三個道理我就不再教誨他了?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)在實行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，必須注意循序漸進(jìn)。13、關(guān)于教師人格的作用，被廣泛接受的是（）的觀點，“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切”。A、加涅B、布魯納C、班杜拉D、烏申斯基【參考答案】：D【

10、解析】：這個觀點的提出者是19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基。14、基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬于（）。A、學(xué)校B、地方C、中央D、家庭【參考答案】：B【解析】：本題主要考查考生對與教育有關(guān)的教育法律法規(guī)的了解。1985年，中共中央在總結(jié)了中國教育發(fā)展正反兩方面的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，頒布了中共中央關(guān)于教育體制改革的決定。該決定規(guī)定，基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬于地方。因此本題選B。15、有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，我們要知道沒有顏色的態(tài)度，假使這種說法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同，但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。

11、這一推動力量，不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。這段文字中“有顏色的力量”指的是（）。A、研究態(tài)度B、價值取向C、道德水準(zhǔn)D、興趣愛好【參考答案】：B【解析】：根據(jù)“只要是一個活生生的人，便必然有顏色”、“這一推動決定一個人對知識是否真誠”可知這里的“顏色”是對人能夠產(chǎn)生重大影響的、發(fā)自內(nèi)心的一種精神或態(tài)度。觀察四個備選項，只有B項“價值取向”比較適合指代“有顏色的力量”。故選B。16、我國境內(nèi)已知的最早人類是（）A、元謀猿人B、藍(lán)田猿人C、北京猿人?D、山頂洞人【參考答案】：A【解析】：我國境內(nèi)已知的早期人類主要有：元謀猿人，距今約170萬年；藍(lán)田猿人，距今約8

12、0萬年；北京猿人，距今約70萬年至20萬年。故選A。17、我國教育法規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會”。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（）。A、全體性B、基礎(chǔ)性C、發(fā)展性D、全面性【參考答案】：A【解析】：本題主要考查考生對素質(zhì)教育的特點的了解。素質(zhì)教育是面向每一個受教育者的教育，它面向每一個學(xué)生，旨在促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展。題干所述體現(xiàn)了素質(zhì)教育的全體性。18、形序法不包括（）。A、字母法B、聲部法C、筆畫法D、部首法【參考答案】：B【解析】：形序法是根據(jù)字符的形體結(jié)構(gòu)，把形體上有某些共同點的字符加以歸類的排檢方法。這一方法適應(yīng)人們以形查字、詞的一般要求。形序法分為部首法、筆畫法和字母法。19、“君子

13、之教，喻也?！斌w現(xiàn)了教學(xué)的（）原則。A、啟發(fā)性B、系統(tǒng)性C、針對性D、創(chuàng)造性【參考答案】：A【解析】：本題主要考查考生對常見教學(xué)原則的認(rèn)識。這句話出自札記學(xué)記：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！薄坝鳌奔磫l(fā)、啟示的意思。因此本題選A。20、1923年出版的稻草人開創(chuàng)了中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作之路，作者是（）。A、茅盾B、葉圣陶C、張?zhí)煲鞤、陳伯吹【參考答案】：B【解析】：稻草人是新中國第一本為兒童而寫的童話集，作者葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集稻草人展現(xiàn)了勞動人民的苦難，氣氛略顯低調(diào)和悲哀。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫細(xì)膩

14、逼真，富于現(xiàn)實內(nèi)容。魯迅說，葉圣陶的稻草人是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。21、只要一個國家的決策者，真心希望發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國民基于現(xiàn)實的財產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財產(chǎn)靈活流動的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片大的水域，避免零星的湖水消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動起來，財富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率就會在市場中野蠻生長。對這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（）。A、國家需尊重多數(shù)國民的財產(chǎn)占有與處置權(quán)利B、沒有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低、缺乏活動的所有權(quán)C、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國決策者的水平密切相關(guān)D、

15、所有權(quán)合法化，是市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵【參考答案】：D【解析】：本題屬于典型的主旨概括題。全文是總一分式的行文脈絡(luò)。第一句話是全文的主旨句，表明國家讓多數(shù)所有權(quán)合法后能創(chuàng)造出讓合法財產(chǎn)靈活流動的環(huán)境。第二句話以湖泊舉例論證第一句話表明的觀點。D項與文段主旨最相契合。所有權(quán)合法化等于讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展等于讓合法財產(chǎn)靈活流動的環(huán)境，也與最后一句“在市場中”相對應(yīng)。所以D選項是正確答案。A項是作者的意圖推斷，B、C兩項不是文段論述的重點。故選D。22、中國有句俗語，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是（）。A、師生關(guān)系就是父子關(guān)系B、師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系C、教師對學(xué)生既有像父

16、母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛D、教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛【參考答案】：D【解析】：本題主要考查考生對俗語的了解。”師生如父子”是指學(xué)生像尊重長輩那樣尊敬教師，而教師像關(guān)心自己的孩子一樣關(guān)愛學(xué)生。這里不涉及”偏愛”的問題。因此本題選D。23、目前已發(fā)現(xiàn)的中國古代最早的文字是（）。A、籀文B、銘文C、竹簡文D、甲骨文【參考答案】：D【解析】：本題主要考查考生對我國文字發(fā)展史的了解。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國古代最早文字是甲骨文。籀文是春秋、戰(zhàn)國時期通行于秦國的文字；銘文即刻在金屬上的文字。24、在特洛伊戰(zhàn)爭中，足智多謀的（）想出了木馬計，幫助希臘聯(lián)軍

17、攻破了特洛伊城。A、奧德修斯B、赫克托耳C、阿喀琉斯D、阿伽門農(nóng)【參考答案】：A【解析】：本題主要考查考生對外國歷史事件的了解。木馬計的設(shè)計者是奧德修斯，他讓士兵藏在木馬中，以混進(jìn)特洛伊城。因此本題選A。25、當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)和文化相互融合，已經(jīng)密不可分。一個地方一定要發(fā)展有文化內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)，要提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和品格，必須重視文化、重視創(chuàng)意，否則在產(chǎn)業(yè)鏈條分工上只能處在下游，永遠(yuǎn)沒有主導(dǎo)權(quán)和發(fā)言權(quán)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A、經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、聯(lián)系緊密B、地方需要加大對文化建設(shè)的投入C、必須重視文化建設(shè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用D、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的品質(zhì)才能獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)【參考答案】：C【解析】：本

18、題主要考查考生的邏輯推理能力。文段圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)兩個因素進(jìn)行討論。第一句說的是經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系緊密。第二句講的是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須重視文化建設(shè)。即強(qiáng)調(diào)的是文化建設(shè)的重要性。A項是對第一句的復(fù)述。B項所述在文段中并沒提及。D項表述片面且沒有體現(xiàn)文段對于文化建設(shè)的強(qiáng)調(diào)。故本題答案選C。26、根據(jù)聯(lián)言命題的性質(zhì)，不屬于聯(lián)言推理的有效式的是（）。A、合成式B、肯定式C、分解式D、否定式【參考答案】：B【解析】：根據(jù)聯(lián)言命題的性質(zhì)，聯(lián)言推理的有效式包括：合成式、分解式和否定式。27、同宿舍四個人規(guī)定。誰回來最晚誰關(guān)燈。有一天宿舍沒有關(guān)燈。管理員盤問誰回來最晚?小楊說：“我回來時，小林剛要睡。”小袁說

19、：“我回來時，小夏睡著了?！毙×终f：“我回來時，小袁正好上床睡覺?！毙∠恼f：“我上床就睡，什么也不知道。”假設(shè)他們四人說的都是實話請你推測一下誰回來最晚?（）A、小楊B、小袁C、小林D、小夏【參考答案】：A【解析】：根據(jù)這四個人的陳述可知，小林比小楊早，小夏比小袁早，小袁比小林早從而可得小楊回來最晚。所以選A。28、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系。其中，教師和學(xué)生在教育內(nèi)容上是（）關(guān)系。A、授受B、平等C、上下級D、相互促進(jìn)【參考答案】：A【解析】：本題主要考查考生對師生關(guān)系的認(rèn)識。從不同的角度看，教師和學(xué)生之間的關(guān)系不是一成不變的。從教育內(nèi)容的教學(xué)上來看，教師是傳授者，

20、學(xué)生是接受者，二者結(jié)成授受關(guān)系；從人格角度來看，師生是平等的；從社會道德層面上來看，二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。因此本題選A。29、如果兩個概念的外延有而且只有一部分重合，則這兩個概念之間的關(guān)系是（）。A、同一關(guān)系B、屬種關(guān)系C、交叉關(guān)系D、矛盾關(guān)系【參考答案】：C【解析】：如果兩個概念的外延有而且只有一部分重合，則這兩個概念之間的關(guān)系是交叉關(guān)系。30、（）年，清朝設(shè)置臺灣府，臺灣正式納入中國版圖。A、1683B、1684C、1687D、1694【參考答案】：B【解析】：本題主要考查考生對我國歷史重大事件的了解。大陸同臺灣地區(qū)交往的歷史最早可以追溯到三國時期，元朝曾設(shè)立巡檢司管理澎湖列島地區(qū)，但直到

21、1684年，清朝在臺灣設(shè)府，臺灣才正式納入中國版圖。因此本題選B。31、我國原義務(wù)教育法和新修訂的義務(wù)教育法開始實施的時間分別是（）。A、1986年9月1日和2006年9月1日B、1986年7月1日和2006年7月1日C、1986年7月1日和2006年9月1日D、1986年9月1日和2006年7月1日【參考答案】：C【解析】：中華人民共和國義務(wù)教育法)1986年7月1日起開始實施，我國正式實行九年義務(wù)教育，新修訂的義務(wù)教育法2006年9月1日起施行。32、下面古詩句描寫的景色不同的一項是（）。A、詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人B、楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。

22、春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城C、山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂D、清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村【參考答案】：C【解析】：本題主要考查考生對我國古詩內(nèi)容的了解。A、B、D三項描寫的都是春景，只有C項描寫的是秋景。因此本題選C。33、“十年樹木，百年樹人”，這說明教師勞動具有（）。A、長期性B、示范性C、復(fù)雜性D、創(chuàng)造性【參考答案】：A【解析】：本題主要考查考生對教師勞動特點的認(rèn)識?！笆陿淠?，百年樹人”，這句話說明教育是一種長期性的勞動，體現(xiàn)了教師勞動的長期性。因此本題選A。34、詩經(jīng)氓中的“氓”是一個（）。A、癡情的人B、負(fù)心

23、的人C、勇敢的人D、虛偽的人【參考答案】：B【解析】：本題主要考查考生對我國古代重要作家作品的了解。“氓”先是對女主人公信誓旦旦，然后又出爾反爾，對女主人公背信棄義，由此可以看出他是一個負(fù)心漢。因此本題選B。35、以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，正確的是（）。A、西漢時期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B、唐朝時主要的火藥武器有火箭和突火槍C、隋唐時期已經(jīng)有了活字印刷的書籍D、北宋時指南針用于航海事業(yè)【參考答案】：D36、能直接證明門捷列夫元素周期表理論正確的是（）。A、倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象B、居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳C、道爾頓的成就D、林奈的成就【參考答案】：B【解析】：倫琴發(fā)現(xiàn)了x射線，道爾頓提出了原子論，林奈是現(xiàn)代生物學(xué)分類

24、命名的奠基人。故正確答案應(yīng)為B。37、學(xué)生應(yīng)該從小時候就開始學(xué)哲學(xué)。不然的話，他們會不假思索地接受某些傳統(tǒng)價值觀，而哲學(xué)正是教會他們對這些價值觀提出質(zhì)疑。上述議論以下面哪項為假設(shè)?（）除非學(xué)生從小就學(xué)哲學(xué)，否則他們就會接受任何觀點即使在很小的年齡，學(xué)生也具有理解某些哲學(xué)概念和哲學(xué)理論的能力學(xué)生能對傳統(tǒng)價值觀提出質(zhì)疑是件好事A、僅B、僅C、僅和D、僅和【參考答案】：D【解析】：題干所述的觀點是從小學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于幫助學(xué)生對傳統(tǒng)價值觀提出質(zhì)疑。這個觀點的前提是學(xué)生能夠理解某些哲學(xué)概念和理論，才能達(dá)到學(xué)習(xí)哲學(xué)發(fā)揮的這種作用。所以是正確的。因為題干中肯定了學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)，也就是肯定了學(xué)習(xí)哲學(xué)起到的作用

25、，也就是說認(rèn)為對傳統(tǒng)價值觀的質(zhì)疑是有益的。所以是正確的。故選D。38、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要真正（）。A、給學(xué)生權(quán)利B、教給學(xué)生知識C、尊重和信賴學(xué)生D、尊重學(xué)生家長【參考答案】：C【解析】：從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先要真正尊重和信賴學(xué)生。人與人之間是平等的，這種平等的一個突出表現(xiàn)，就是人人都應(yīng)該受到別人的尊重。學(xué)生也是獨(dú)立的個體也應(yīng)該受到別人的尊重。特別是來自于教師的尊重。故選C。39、蟬的歌唱的作者是具有“昆蟲的荷馬”美稱的法布爾，他的國籍是（）。A、美國B、法國C、英國D、蘇聯(lián)【參考答案】：B【解析】：法布爾是l9世紀(jì)法國著名的昆蟲學(xué)家。故選8

26、。40、教師對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益或者對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的。可以向教育行政部門提出申訴、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的（）作出處理。A、15日內(nèi)B、30日內(nèi)C、45日內(nèi)D、60日內(nèi)【參考答案】：B【解析】：中華人民共和國教師法第三十九條規(guī)定，教師對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益?；蛘邔W(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的可以向教育行政部門提出申訴、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)作出處理。二、多項選擇題1、全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制訂了這樣的標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視

27、為及格；二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀；四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨(dú)進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標(biāo)準(zhǔn)的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學(xué)期的實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。問題：請你針對案例中制訂的評價標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶ā！緟⒖即鸢?/p>

28、】：素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來；但作為學(xué)生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。2、開學(xué)第一天，新任班主任鄒老師走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)黑板上寫著“你也下課吧”五個大字。原來，該班已連續(xù)換了兩任班主任，原因是該班學(xué)生無論是學(xué)習(xí)、衛(wèi)生以及日常行為規(guī)范等

29、方面的表現(xiàn)都極差，前兩任班主任就因為在班主任積分上被扣分而失去了當(dāng)班主任的資格。問題：如果你是鄒老師，你該怎么辦?【參考答案】：我會在知行統(tǒng)一原則和以積極因素克服消極因素原則的指導(dǎo)下，運(yùn)用陶冶教育法。作為一名教師，不僅要能言傳、言教，還要善于身教、情教。這種不言之教主要是以自己的行為舉止，對學(xué)生深切期望和真誠的愛，以及自己的情操來接觸、感化學(xué)生。這種感化是由學(xué)生對老師的注目而產(chǎn)生。3、孫老師為某高校博士研究生畢業(yè)后到某高校任教。先是因為住房問題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到院辦大吵打鬧。因備感委屈，上課時控制不住自

30、己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中不顧場合。只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。問題：如果你是當(dāng)事人，你會怎么做?你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系?【參考答案】：此題評價教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對榮譽(yù)的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：(1)教師應(yīng)正確地對待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對待榮譽(yù)，正確地對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系多從自身尋找原因；(2)教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則。就會影響教師的形象，也影響教書育人的效果；(3)領(lǐng)導(dǎo)對教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的思想工作并根據(jù)規(guī)定與

31、可能維護(hù)教師的正當(dāng)利益。4、某校班主任李老師在批改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生高某的作業(yè)本中夾了一封寫有收的信件，李老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫給一位女同學(xué)的求愛信，李老師看了十分生氣，后來在班會上宣讀了此信，同時對高某提出了批評。次日高某在家留了一張字條后離家出走。高某家長找到李老師理論并要求將高某找回。李老師解釋說：“我作為教師，對學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé)，我批評高某是為了教育和愛護(hù)他。他是從家中出走的，與我的工作沒有關(guān)系。”請問：(1)李老師的哪些做法不正確?試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。(2)李老師的解釋是否正確?為什么?【參考答案】：(1)李老師私自拆閱學(xué)生高某信件的行為和在班會上宣

32、讀高某信件的行為是不正確的。因為上述行為違反了未成年人保護(hù)法第30條和第31條的規(guī)定。(2)李老師的解釋不正確，因為李老師有對學(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé)，但教師對學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上。教師法規(guī)定，教師要“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！弊鹬貙W(xué)生、平等對待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中李老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄W(xué)生高某的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。5、記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。這

33、時，一個學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“，你為什么又遲到?把手放下站好”忽然，我聽到有人嘰咕：“自己也遲到”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色。臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒：小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎?我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分謹(jǐn)慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。問題：(1)案例中，教師扮演的是什么角色?為什么?