初中語(yǔ)文蘇教版九年級(jí)上本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)-淮安市黎明中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文基礎(chǔ)過(guò)關(guān)（6）參考答案

1、淮安市黎明中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文基礎(chǔ)過(guò)關(guān)（6）一、解釋文言實(shí)詞。1.舜發(fā)于畎畝之中：起，被任用； 2.傅說(shuō)舉于版筑之間：被舉用，被選拔3.管夷吾舉于士：獄官 4.百里奚舉于市：市場(chǎng)，做買賣的地方5.降大任于是人：這種 6.必先苦其心志：使痛苦7.勞其筋骨：使勞累 8.餓其體膚：使受饑餓 9.空乏其身：使受貧困 10.行拂亂其所為：違背（意愿）； 11.所以動(dòng)心忍性：用這些辦法； 12.曾益其所不能：同“增”，增加 13.人恒過(guò)，然后能改：犯過(guò)失 14.而后作：奮起，有所作為 15.征于色：征驗(yàn)；發(fā)出，表現(xiàn)； 16.入則無(wú)法家拂士：同“弼”，輔佐17衡于慮：同“橫”，梗塞，不順。 18.舜發(fā)于畎畝之中：

2、從19.故天將降大任于是人也：給 20.困于心：在二、翻譯句子。21故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。答：所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。 22所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。答：用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能。23.困于心，衡于慮，而后作。答：內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為； 24.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。答：（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，常常滅亡。25然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。答：這樣人們才會(huì)明白憂患使人生

3、存，安逸享樂(lè)使人萎靡、死亡。 四、簡(jiǎn)答。26哪些事例可以證明“生于憂患，死于安樂(lè)”這一道理?請(qǐng)從正反兩方面舉例。答：正面事例：越王勾踐臥薪嘗膽，終于打敗吳國(guó)成就復(fù)國(guó)大業(yè)。反面事例：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗。 27孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)?。答：我贊同這一觀點(diǎn)。它不僅為過(guò)去，也為現(xiàn)在無(wú)數(shù)的事實(shí)所證明。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安樂(lè)的生活之中，人人要有憂患意識(shí)，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為，否則，就有國(guó)破家亡的危險(xiǎn)。 28.學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂(lè)一文，你獲得

4、了怎樣的啟示?答：孟子的觀點(diǎn)，對(duì)我們的啟示：擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任；另一方面人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，挫折困頓能激發(fā)人的斗志，勤奮努力，這樣才會(huì)有所作為；保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。 四、比較閱讀。（58分）（一）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)

5、恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 生于憂患，死于安樂(lè) 【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎?” 治國(guó)安民【注釋】煬(yng)帝：楊廣，隋朝的皇帝。 孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。本根：本，樹(shù)干；根，樹(shù)根。比喻國(guó)家的基礎(chǔ)和根本。（17分）參考譯文：在貞觀九年（李世民的年號(hào)），對(duì)侍衛(wèi)官說(shuō)：“以前（隋文帝）剛剛京師的時(shí)候，宮里面美女古玩，沒(méi)有一個(gè)院子里不滿

6、足。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時(shí)東征西討，濫用兵力武力，百姓不能忍受，于是導(dǎo)致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜勤勤懇懇，只希望清白英明，使得天下太平無(wú)事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治理國(guó)家就好像栽樹(shù)，樹(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎么就不能夠安樂(lè)呢？”29.用“/”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處） （2分）入 /則無(wú)法家拂士30.解釋下列加點(diǎn)字。（4分）（1）人恒過(guò)，然后能改：犯過(guò)失 （2）入則無(wú)法家拂士：同“弼“，輔弼；（3）征求無(wú)已：停止 （4）百姓不堪：能忍受；能支持；31.翻譯 （4分）（1）所以動(dòng)

7、心忍性，曾益其所不能。 答：用這樣的方法使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他原來(lái)沒(méi)有的才能。（2）夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。治理國(guó)家猶如栽樹(shù)，樹(shù)的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。 32. 格言聯(lián)璧中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之。”文中“困于心，衡于慮，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。（3分）是下聯(lián)的意思。微禍給人帶來(lái)內(nèi)心的困苦和思想的梗塞，但能讓人奮起有所作為，這正是“福人”之處。 33唐太宗使百姓安樂(lè)的措施是什么?(用文中句子回答)。（4分）夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔。 （二）【甲】生于憂患，死

8、于安樂(lè)?！疽摇糠仓螄?guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，敢陵上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。 （選自管子）【注釋】奚：疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”。陵：侵犯，這里是違抗的意思。犯禁：觸犯禁令。（13分）參考譯文：但凡治理國(guó)家的方法，必須首先使百姓富裕起來(lái)。百姓富裕就容易統(tǒng)治，百姓貧窮就難以統(tǒng)治。憑什么知道是這樣的呢？百姓富裕就能安心地生活在家鄉(xiāng)并且重視自己的產(chǎn)業(yè)，這樣就能服從上司，害怕犯法，如果百姓尊敬官吏害怕犯罪就容易統(tǒng)治。百姓貧窮就不安心生活

9、在家鄉(xiāng)，并且輕視自家的產(chǎn)業(yè)，就敢于冒犯官吏違犯法令，如果百姓敢冒犯官吏違犯法令就難以統(tǒng)治了。所以太平無(wú)事的國(guó)家中（百姓）長(zhǎng)久富裕，動(dòng)亂多事的國(guó)家中（百姓）長(zhǎng)久貧窮。因此，善于治理國(guó)家的人，必須首先使百姓富裕起來(lái)，然后（才能）統(tǒng)治他們。34.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）委而去之：放棄 域民不以封疆之界：限制；是以善為國(guó)者：治理 必先富民：使富裕35.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ B ） （2分）A.池非不深也（護(hù)城河）有良田美池桑竹之屬（池塘） B.得道者多助伐無(wú)道，誅暴秦（道義、王道、仁政）C.然后治之（代詞） 無(wú)案牘之勞形（動(dòng)詞，去；往；到）D.民富則安鄉(xiāng)重家（就）然則何

10、時(shí)而樂(lè)耶（那么）36.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）寡助之至，親戚畔之。答：幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都背叛他。奚以知其然也？ 答：_根據(jù)什么知道這個(gè)道理呢？37.理解填空 。（3分）兩段選文都論述了治國(guó)之道，都強(qiáng)調(diào)了_以人為本，【甲】文從_施仁政_ 的角度來(lái)論述，【乙】文則從_富民_ 的角度來(lái)論述。（三）【甲】生于憂患，死于安樂(lè)?！疽摇棵献由贂r(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止。有頃，復(fù)誦。其母知其喧也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之，曰：“此織斷，能復(fù)續(xù)乎？”自是之后，孟子不復(fù)喧矣。 （選自韓詩(shī)外傳卷9）（14分）參考譯文：年少的時(shí)候，背誦詩(shī)文

11、，他的母親正在紡織。孟子突然停了下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，再背。他的母親知道他忘記了，叫住了他并問(wèn)他說(shuō)：“為什么要中間停下來(lái)了？”孟子回答說(shuō)：“有些忘記了，又記起來(lái)。”孟子的母親拿起刀子就割斷她的織物用來(lái)警告孟子，說(shuō)：“這些絲斷了，能再繼續(xù)織嗎？”從此以后，孟子不會(huì)再遺忘了。38.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（2分）（1）人恒過(guò)，然后能改：犯過(guò)失 （2）其母引刀裂其織：割斷39.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （4分） (1)生于憂患，死于安樂(lè)。憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致死亡。（2）自是之后，孟子不復(fù)喧矣。 從此以后，孟子就再也不會(huì)因?yàn)榉中亩z忘了。40甲、乙兩文的表達(dá)方式有什么不同？（4分）

12、 答：甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。41你認(rèn)為丁文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？（4分）答：孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孩子。說(shuō)明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。 （四）【甲】故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！疽摇吭酵蹙溘`反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”（終

13、滅吳） （節(jié)選自史記）注：句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。參考譯文：越王勾踐回國(guó)后，深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說(shuō)：“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？”焦思：焦慮思考。膽：即膽囊，膽汁極苦。（14分）42.解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）（1）人恒過(guò)，然后能改：常常 （2）行拂亂其所為：違背意愿（3）征于色，發(fā)于聲，而后喻：征驗(yàn) （4）越王句踐反國(guó)：同“返“，返回43. 翻譯下列句子。（2分）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。答：所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累