湖南省懷化市張家坪鄉(xiāng)中學(xué)2020年高二政治期末試題含解析

1、湖南省懷化市張家坪鄉(xiāng)中學(xué)2020年高二政治期末試題含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 溫家寶在2009年的政府工作報(bào)告中提出，要堅(jiān)持把保障和改善民生作為經(jīng)濟(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)增長(zhǎng)與擴(kuò)大就業(yè)、改善民生緊密結(jié)合起來(lái)，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果。這充分體現(xiàn)了我國(guó)政府的宗旨是（ ）A為人民服務(wù) B求真務(wù)實(shí) C以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 D科學(xué)發(fā)展參考答案：A2. 在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命

2、。對(duì)上述材料理解不正確的是（ ）A. 傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展B.文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者參考答案：A3. 公有制經(jīng)濟(jì)采取股份制組織形式，有利于：A.擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位B.加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)控C.促使非公有制經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展D.保證公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)參考答案：A4. 2012年9月12日，中國(guó)科協(xié)第七屆常委會(huì)科技與人文專(zhuān)門(mén)委員會(huì)在京舉行的“科學(xué)家的人文情懷”研討會(huì)中提出一個(gè)著名的觀點(diǎn)：“大科學(xué)家創(chuàng)新多源于深刻的哲學(xué)思考”。這一觀點(diǎn)說(shuō)明A具體科學(xué)

3、是哲學(xué)的基礎(chǔ) B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C哲學(xué)是科學(xué)創(chuàng)新的源泉 D哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀參考答案：B5. “徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消。”這告訴我們( ) A.要積極參加各種文化活動(dòng) B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的C.文化活動(dòng)使人高雅 D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展參考答案：B6. 洪崗村在確認(rèn)村民的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)等權(quán)屬后，將2000畝土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)給一家農(nóng)業(yè) 公司，用于種植蔬菜和花卉，每戶(hù)村民按1500l/畝.年的標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)取租金。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確 的是 村民獲得租金是因?yàn)橥恋嘏c資本和勞動(dòng)結(jié)合創(chuàng)造價(jià)值 土地所有權(quán)在土地向?qū)I(yè)公司流轉(zhuǎn)后仍歸每戶(hù)村民所

4、有 村民通過(guò)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)所獲得的收入屬于按生產(chǎn)要素分配收入 土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)能使市場(chǎng)有效發(fā)揮配置資源的作用參考答案：D7. 在旅游景點(diǎn)，許多游客對(duì)環(huán)境衛(wèi)生不滿(mǎn)，但有的抱怨，有的視而不見(jiàn)。某景區(qū)的一塊提示牌上寫(xiě)道：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你有光明，中國(guó)就不黑暗?！痹撆谱由系挠^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）A.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中B.價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用C.矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)D.事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定參考答案：C8. 2014南京青奧會(huì)吉祥物阿福、阿禧是江蘇最具代表與典型意義的城市獨(dú)特元素，其親和樸拙、對(duì)稱(chēng)和諧的造型，詮釋了江蘇文化的時(shí)代價(jià)

5、值。不少商家及時(shí)推出了體現(xiàn)江蘇文化特色的青奧會(huì)吉祥物產(chǎn)品，這些產(chǎn)品深受消費(fèi)者喜愛(ài)。這說(shuō)明（ ）A.文化創(chuàng)造力是綜合國(guó)力的首要標(biāo)志 B.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C.傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融參考答案：D9. 廣東省抗震救災(zāi)表彰大會(huì)于2008年7月29日下午在廣州舉行，省委書(shū)記汪洋在講話(huà)中指出，要大力宣傳英模事跡，讓英模精神在全省不斷發(fā)揚(yáng)光大。這是因?yàn)椋?）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量?jī)?yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持A B CD參考答案：B10. 2011年，恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。“五一”熒屏上，旗袍、青盲、中國(guó)遠(yuǎn)征

6、軍、興國(guó)，興國(guó)等劇熱播，讓紅色題材電視劇再度風(fēng)靡，也提前拉開(kāi)了建黨90周年的獻(xiàn)禮序幕。欣賞著這些紅色劇，廣大觀眾的思想和行為無(wú)形中受到影響，無(wú)不深受震撼、力量倍增，求重播的呼聲相當(dāng)強(qiáng)烈。這表明( C ) 文化是一種物質(zhì)力量 優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)A B C D 參考答案：C11. 幾千年來(lái)，無(wú)論時(shí)代和社會(huì)如何變遷，炎黃子孫對(duì)春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變。這說(shuō)明（ ）A.中華文化具有包容性 B.民族文化具有獨(dú)特性 C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性參考答案：C12. 作為一門(mén)前沿科學(xué)，空間科學(xué)與哲學(xué)

7、的主要區(qū)別在于()前者靠科技的力量推動(dòng)，后者靠純粹的思想力量推動(dòng)它們各自研究的對(duì)象和領(lǐng)域不同前者為人們提供具體方法指導(dǎo)，后者為人們提供方法論指導(dǎo)前者是基礎(chǔ)，后者是方法論指導(dǎo)A B C D參考答案：B13. 就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話(huà)所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是 尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)文化交流促進(jìn)各民族的文化創(chuàng)新 各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A. B. C D參考答案：C14. 毛澤東說(shuō)：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這樣的形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一次的循環(huán)的內(nèi)容，都比

8、較地進(jìn)到了高一級(jí)程度?！辈牧现饕f(shuō)明：A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，追求真理是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程參考答案：D15. 我國(guó)正式進(jìn)入3G時(shí)代， 國(guó)內(nèi)三大運(yùn)營(yíng)商3G服務(wù)開(kāi)展正在如火如荼的進(jìn)行，面對(duì)3G服務(wù)鋪天蓋地般洶涌而來(lái)，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在不斷的更新發(fā)展，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為文化交流帶來(lái)強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，也為不良文化的傳播提供了現(xiàn)代化的途徑，這說(shuō)明（）手機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將取代一切傳媒現(xiàn)代文化的傳播途徑更具多樣化大眾傳媒具有商業(yè)性，要限制手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文化生活的影響是一把雙刃劍參考答案：D16. 假定投資市場(chǎng)的收益率存

9、在20%、2.25%、2%三檔，一般來(lái)講，不考慮其它因素，單純從收益上來(lái)看，這三者最有可能的是A商業(yè)保險(xiǎn) 政府債券 存款儲(chǔ)蓄 B股票 政府債券 存款儲(chǔ)蓄C商業(yè)保險(xiǎn) 存款儲(chǔ)蓄 政府債券 D股票 存款儲(chǔ)蓄 政府債券參考答案：B17. 司馬光看到同伴掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示A.辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用B.必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題C.辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行創(chuàng)新思維D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)參考答案：C18. 黨的十八大報(bào)告把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”拓展

10、為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，這體現(xiàn)了 中國(guó)共產(chǎn)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的職能 中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 十八大報(bào)告是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)A B C D參考答案：D19. 在青海玉樹(shù)地震救災(zāi)中因舍己救人不幸犧牲的香港義工黃福榮受到人們的廣泛贊譽(yù)，香港市民稱(chēng)他為“香港之子”，內(nèi)地同胞贊他為“真的漢子”。這說(shuō)明( )A價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有積極的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性和社會(huì)歷史性特征D個(gè)人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值參考答案：D20. 如今，“植入式廣告”正越來(lái)越

11、多地出現(xiàn)在影視劇、文藝晚會(huì)中。但原本是創(chuàng)新廣告形式以緩解廣告對(duì)觀眾收視干擾并達(dá)到宣傳產(chǎn)品或品牌目的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方式，卻受到很多觀眾的批評(píng)與質(zhì)疑。對(duì)此，國(guó)家應(yīng)該 A提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 B發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 C加強(qiáng)對(duì)廣告行業(yè)的引導(dǎo)和管理 D兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益參考答案：C21. 著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5到10年以后，只不過(guò)是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式的問(wèn)題在于 忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng) 輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練 違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律A. B. C. D.參考答案：B22. .辯證唯

12、物主義認(rèn)為“世界是物質(zhì)的”。對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是 A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B.不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D.除了人腦以外的客觀存在參考答案：B23. 我們之所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是使人聰明、給人智慧的一門(mén)學(xué)問(wèn) 哲學(xué)家實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié) 指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)A. B. C. D. 參考答案：B24. “義”是我國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念。為民族大義舍生取義、為人民幸福追求公平正義，是正確的價(jià)值取向；而不辨是非的“俠義” “江湖義氣”，則會(huì)使人誤入歧途。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該A徹底

13、地改造 B全面地肯定 C全盤(pán)地否定 D批判地繼承參考答案：D本題引用了習(xí)近平講話(huà)中的義利觀，考查我們對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取辯證否定觀，批判地繼承，既不能肯定一切，也不能否定一切，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。25. 90年來(lái)，在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)奇跡。而實(shí)際上人民群眾才是我黨的“衣食父母”。沒(méi)有人民群眾的支持，我們的黨就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，我們的所有工作就沒(méi)有任何意義，我們的一切努力也都不能成功。這段話(huà)啟示我們 A.人民群眾是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量B.在生產(chǎn)方式中，人民群眾是最革命、最活躍的因素C.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者D.要堅(jiān)定地走與人民群眾相結(jié)合的道路參考答案：D26. 我

14、們大范圍推行某項(xiàng)制度前，往往需要進(jìn)行試點(diǎn)，這一做法的哲學(xué)依據(jù)是（）A普遍性寓于特殊性之中B特殊性寓于普遍性之中C普遍性與特殊性相互決定D普遍性與特殊性相互區(qū)別參考答案：A【考點(diǎn)】矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【分析】本題考查：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理原理：兩者相互聯(lián)結(jié)普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化方法論：要求堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一遵循從特殊到一般，再?gòu)囊话愕教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序即從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性【解答】A符合題意，材料中“在大范圍推行某項(xiàng)

15、制度前，往往需要進(jìn)行試點(diǎn)”，是想要從特殊性中總結(jié)出普遍性，因?yàn)槠毡樾栽⒂谔厥庑灾校籅表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是普遍性寓于特殊性之中；C表述錯(cuò)誤，普遍性與特殊性不是相互決定，而是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的關(guān)系；D不合題意，材料中的內(nèi)容體現(xiàn)的是普遍性與特殊性的聯(lián)系而不是區(qū)別故本題選A27. 英國(guó)和法國(guó)都有議會(huì)，下列屬于法國(guó)議會(huì)的是 A.上院和下院 B.國(guó)民議會(huì)和下院 C.國(guó)民議會(huì)和參議院 D.參議院和眾議院參考答案：C28. 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，美國(guó)著名管理學(xué)家西蒙說(shuō)：“管理就是決策?！蔽覈?guó)一位著名企業(yè)家總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分?！辈捎每茖W(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)

16、濟(jì)效益，這說(shuō)明自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系統(tǒng)籌全局能實(shí)現(xiàn)整體利益的最大化 系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征A B C D參考答案：D二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高度重視科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用。材料：1993年八屆全國(guó)人大常委會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法1997年八屆全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)科技進(jìn)步法的實(shí)施情況進(jìn)行執(zhí)法檢查2003年100名人大代表在十屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出關(guān)于修改科技進(jìn)步法的議案2004年十屆全國(guó)人大常委會(huì)將修訂科技進(jìn)步法列入人大立法規(guī)劃項(xiàng)露，并向社會(huì)各界廣泛征

17、求意見(jiàn)建議2006年十屆全國(guó)人大四次會(huì)議收到1000多件議案，其中33.1的議案涉及科技進(jìn)步法修改、科技成果轉(zhuǎn)換、促進(jìn)自主創(chuàng)新以及教育體制改革等2007年修訂后的科技進(jìn)步法在十屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議獲得通過(guò)2010年十一屆全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)新修訂的科技進(jìn)步法進(jìn)行執(zhí)法檢查結(jié)合材料，說(shuō)明全國(guó)人大代表、全國(guó)人大及全國(guó)常委會(huì)在推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步中行使的職權(quán)及其作用。(12分)參考答案：30. 2011年5月18日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，討論通過(guò)了三峽后續(xù)工作規(guī)劃和長(zhǎng)江中下游流域水污染防治規(guī)劃。會(huì)議指出，開(kāi)展三峽后續(xù)工作，必須堅(jiān)持以人為本、關(guān)注民生，保護(hù)環(huán)境、持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧、突

18、出重點(diǎn)，國(guó)家扶持、多元投入，區(qū)分緩急、分步實(shí)施的原則，完善扶持政策，加大資金投入，建設(shè)和諧穩(wěn)定的新庫(kù)區(qū)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在深入基層、深入群眾中，他發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，剖析矛盾，提出了許多切合實(shí)際并受到群眾認(rèn)可和歡迎的發(fā)展生產(chǎn)、改善生活的有力措施。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明開(kāi)展三峽后續(xù)工作的原則中所體現(xiàn)的主要唯物辯證法哲學(xué)道理參考答案：（1）“統(tǒng)籌兼顧、突出重點(diǎn)”體現(xiàn)了主次矛盾辯證關(guān)系原理，抓重點(diǎn)（2）“區(qū)分緩急”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析（3）“分步實(shí)施”體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的哲學(xué)道理，要注重量的積累（4）“保護(hù)環(huán)境、持續(xù)發(fā)展”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)或者發(fā)展的觀點(diǎn)31. 地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國(guó)古代繪制的世界地圖中，中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國(guó)疆域之外則繪制簡(jiǎn)