《游褒禪山記》名師教案 省賽獲獎(jiǎng)

1、PAGE15游褒禪山記名師教學(xué)設(shè)計(jì)重慶育才中學(xué)鐘丹一、學(xué)情分析游褒禪山記是本文言文單元中的一篇游記。高二的學(xué)生在經(jīng)過(guò)高一的學(xué)習(xí)后，對(duì)文言文的理解和運(yùn)用有了一定的積累和感悟能力。課前已布置學(xué)生預(yù)習(xí)本文，本文的文言現(xiàn)象較簡(jiǎn)單，學(xué)生可以自己在課前先疏通，老師在課堂主要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文章辯證性、哲理性的思考與感悟。二、教學(xué)目標(biāo)1抓住“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”理清文章的層次、脈絡(luò)。2體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的深刻的思想、博大的胸懷，以及從游山中悟出的人生哲理。3掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞，準(zhǔn)確的翻譯全文。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)理解作者“盡吾志”及“深思而慎取”的思想；難點(diǎn)1掌握文言重點(diǎn)字詞2學(xué)習(xí)本文“因

2、事說(shuō)理”的寫(xiě)作手法四、教學(xué)方法（1）閱讀法：閱讀法有朗讀、默讀、背誦幾種情況。閱讀的過(guò)程就是把看到的外部語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)化為自已的內(nèi)部語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程中，讀者通過(guò)感知讀物，理解讀物的內(nèi)容，再經(jīng)過(guò)選擇、處理，變成自己的思想。本文教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀的過(guò)程中了解文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言和句法上駢散并行而以散為主的特色，更重要的是體會(huì)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉感嘆中所蘊(yùn)含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。（2）講授法：講解整篇文章重點(diǎn)的字詞句，以及重要的一詞多義。學(xué)生在疏通字詞，理解文本含義的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步深挖其內(nèi)在深蘊(yùn)。（3）合作探究法：通過(guò)討論甚至辯論的形式對(duì)探究性的問(wèn)題進(jìn)行探討

3、。五、教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容要點(diǎn)第一課時(shí)一教學(xué)目標(biāo)1疏通字詞2學(xué)習(xí)第1、2段內(nèi)容二、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容（一）導(dǎo)入新課初中時(shí)我們學(xué)過(guò)王安石的一首詩(shī)登飛來(lái)峰：飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。此詩(shī)是作者因登山有所感而寫(xiě)下的，而同樣游褒禪山記也是作者因登山有所感而寫(xiě)的。古往今來(lái)，登山的人無(wú)數(shù)，但記下自己游覽感想，記下自己心路歷程的人則不多，王安石是這少數(shù)人里面的一個(gè)，所以王安石是善感的，也是偉大的。今天這節(jié)課我們就來(lái)品讀王安石在游褒禪山記里的所感所想。（二）作者、作品簡(jiǎn)介王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。他兩度為相進(jìn)行變法，強(qiáng)調(diào)

4、“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱(chēng)其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。在文學(xué)上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是“唐宋八大家”之一。代表作有答司馬諫議書(shū)讀孟嘗君傳等。其詩(shī)歌長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如明妃曲北陂杏花泊船瓜洲等。所作詞不多，卻能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。他的作品今存王臨川集臨川集拾遺。（三）聽(tīng)錄音，正音（四）疏通文中重要的實(shí)詞、虛詞以及文言現(xiàn)象（見(jiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)詳解）（五）學(xué)習(xí)第一段1第一段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容第一段主要介紹了褒禪山概況：本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。2為什么要先點(diǎn)出洞名下文主要記游華山洞的經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)

5、議論。3第一段寫(xiě)仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。（六）學(xué)習(xí)第二段1這一段主要為記游部分，作者游了哪些地方結(jié)果怎樣作者游了前洞和后洞。前洞平曠、記游者甚眾，后洞竊、寒、深，記游者少。2作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比前洞：平曠、甚眾；后洞：窈然、已少“余所至”之淺，“好游者所至”之深“其見(jiàn)愈奇”的欣喜，出洞后“不得極夫游之樂(lè)”的遺憾（七）課后練習(xí)1加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是A廬冢hn梵fn語(yǔ)退避三舍sh舍sh己為人B禪chn院封禪shn何可勝shn道無(wú)物以相in之C謬mi誤窈yo然咎ji其欲出者瑰u怪D訃f告慧褒bo春華hu秋實(shí)王回深父f【解析】“退避三舍”中“舍

6、”讀“sh”。審音表已統(tǒng)讀“勝”為“shn”?！敬鸢浮緼2下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義和用法相同的一組是A而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀B至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之C盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣D于是余有嘆焉E此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也F蓋余所至，比好游者尚不能十一【解析】其古義為A項(xiàng)非常：不同尋常；B項(xiàng)至于：到達(dá)；D項(xiàng)于是：對(duì)于這種情況；E項(xiàng)學(xué)者：求學(xué)的人；F項(xiàng)十一：十分之一?！敬鸢浮緾3下列加點(diǎn)字的意義和用法大致相同的一組是A于唐浮圖慧褒始舍于其址古人之觀于天地、山川往往有得B以以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近C焉而人之所罕至焉然力足以至焉D故以故其后名之曰“褒禪”故非有志者不能至也【解析】

7、A項(xiàng)于：介詞，在；于：介詞，對(duì)。B項(xiàng)以：連詞，因?yàn)?，表因果關(guān)系；以：連詞，且，表并列關(guān)系。C項(xiàng)兩個(gè)“焉”都是代詞，相當(dāng)于“那里”。D項(xiàng)故：名詞，緣故；故：連詞，表結(jié)果，所以?！敬鸢浮緾4與“后世之謬其傳而莫能名者”中“傳”活用類(lèi)型相同的一項(xiàng)是A唐浮圖慧褒始舍于其址B以故其后名之曰“褒禪”C方是時(shí)，火尚足以明也D而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)E至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之F蓋其又深，則其至又加少矣G其下平曠，有泉側(cè)出【解析】例句與F項(xiàng)均為動(dòng)詞活用作名詞，A、B兩項(xiàng)屬于名作動(dòng)，C項(xiàng)形容詞作動(dòng)詞，D、E兩項(xiàng)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”“幽暗”為形容詞活用作名詞，G項(xiàng)“側(cè)”為名詞作狀語(yǔ)。【答案】F5下列加點(diǎn)的“之”的

8、用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之而人之所罕至焉褒之廬冢也遂與之俱出句讀之不知，惑之不解何厭之有A/B/C/D/【解析】句中的“之”用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義；句中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；句中“之”做代詞，指“他們”；句中“之”為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。【答案】B6下面句中的“其”都作代詞用的一組是然余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也其下平曠，有泉側(cè)出其孰能譏之乎一狼徑去，其一犬坐于前圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎則其好游者不能窮也吾其還也距其院東五里ABCD【解析】表反問(wèn)語(yǔ)氣，表推測(cè)

9、語(yǔ)氣，表婉商語(yǔ)氣。【答案】D7下列句子中“蓋”字的含義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A蓋將自其變者而觀之C蓋余所至，比好游者尚不能十一B蓋音謬也D蓋其又深，則其至又加少矣【解析】A項(xiàng)表假設(shè)語(yǔ)氣，B、C、D三項(xiàng)均為“大概”之意?！敬鸢浮緼第二課時(shí)一學(xué)習(xí)第三段1聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的文言文游記談?wù)剬?duì)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、往往有得”這句話(huà)的理解?！久鞔_】如：醉翁亭記太守真正的樂(lè)：“與民同樂(lè)”岳陽(yáng)樓記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”2古人游山玩水后確實(shí)“往往有得”。為什么會(huì)“往往有得”【明確】“以其求思之深而無(wú)不在也”3本文中作者的“得”又表現(xiàn)在文中哪些地方感悟一：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，

10、則至者少。感悟二：而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。感悟三：要達(dá)到那些“人之所罕至”的境界，必須要有“志、力、物”三個(gè)條件。感悟四：三個(gè)條件中，作者認(rèn)為最根本、最重要的是“志”：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”二學(xué)習(xí)第四段1第四段的議論與前文何處照應(yīng)第四段中的“悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉”與第一段中的“有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也”相照應(yīng)。4作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，得出一個(gè)什么結(jié)論治學(xué)要深思而慎取三學(xué)習(xí)第五段同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在

11、這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。四總結(jié)從文章事與理的一一照應(yīng)，我們感受到本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合。這樣寫(xiě)跟直接陳述道理相比，讓道理有據(jù)可依，使道理更有說(shuō)服力；前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。同學(xué)們要學(xué)會(huì)把這種寫(xiě)法運(yùn)用到我們的寫(xiě)作中。五課后練習(xí)1下列各句中加點(diǎn)字注音有誤的是（）A今言“華（hu）”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。B由山以上五六里，有穴窈（yo）然。C后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（shng）道也哉。D至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（ing）之。2選出下列句中加線(xiàn)詞活用不同類(lèi)的一項(xiàng)（）A唐浮圖慧褒始舍于其址B以其乃華山之陽(yáng)名之

12、也C后世之謬其傳而莫能名者D蓋其又深，則其至又加少矣3選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項(xiàng)（）A距其院東五里B以其求思之深而無(wú)不在也C余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D一之謂甚，其可再乎4選出下列各句中“以”是介詞的一項(xiàng)（）A夫夷以近，則游者眾B秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧C余與四人擁火以入D以其求思之深而無(wú)不在也5下列句中“觀”字詞性不同的一項(xiàng)是（）A而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉B大王見(jiàn)臣列觀C此則岳陽(yáng)樓之大觀也D古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得6下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?/p>

13、、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉C所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也D至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之7下列各句中加點(diǎn)的詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一句是（）A其下平曠，有泉側(cè)出B有志矣，不隨以止也C火尚足以明也D至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之8選出句中“者”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾C既其出，則或咎其欲出者D然力不足者，亦不能至也9下列句子的句中停頓，不正確的一項(xiàng)是（）A后世之謬|其傳而莫能名者，何可勝道也哉B嗟乎！師道之不傳|也久矣C入之甚寒，問(wèn)其深，則|其好游者|不能窮也，謂之后洞D此所以|學(xué)者|不可以|不深思而慎取之也【答案解析】（“勝

14、”應(yīng)讀“shng”。）（“至”是動(dòng)詞活用作名詞，其他是名詞活用作動(dòng)詞。）（例句中的“其”與D項(xiàng)中的“其”都用作副詞，表反詰語(yǔ)氣。其他三項(xiàng)中的“其”都用作代詞。）（A項(xiàng)中“以”是表并列關(guān)系的連詞；C項(xiàng)中“以”是表修辭關(guān)系的連詞；D項(xiàng)中“以”是表因果關(guān)系的連詞。）（D項(xiàng)中“觀”當(dāng)動(dòng)詞講，意思是“觀察”，其他三項(xiàng)中的“觀”都是名詞。）（A項(xiàng)中“所以”表原因，B項(xiàng)中“非?！笔恰安煌瑢こ！钡囊馑肌項(xiàng)中“至于”是“到”的意思。）（“側(cè)”是名詞作狀語(yǔ)，“明”是形容詞用作動(dòng)詞，“幽暗昏惑”是形容詞用作名詞。）（A項(xiàng)中者在句中起停頓作用，其余B、C、D項(xiàng)中三者都譯為“的人”。）（應(yīng)這樣停頓：嗟乎！師道之不傳也

15、|久矣。）六課后作業(yè)1名句填空。（1）王安石在游褒禪山記中用“，往往有得，”表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。（2）“，”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”。（3）“，”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”。（4）“，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。答案（1）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸以其求思之深而無(wú)不在也（2）夫夷以近，則游者眾（3）險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（4）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀而人之所罕至焉2把下面一組句子整合成一個(gè)單句，可以增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻Ｓ伟U山記是王安石的一篇重要游記，寫(xiě)于

16、宋仁宗至和元年，當(dāng)時(shí)他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和弟弟同游褒禪山后，寫(xiě)成此文記游，并抒發(fā)自己的感想。_答案游褒禪山記是王安石在宋仁宗至和元年34歲任舒州通判時(shí)與兩位朋友和弟弟同游褒禪山后寫(xiě)的一篇記游并抒發(fā)自己的感想的重要游記。3閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。雨陳與義瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融歸。燕子經(jīng)年夢(mèng)，梧桐昨暮非。一涼恩到骨，四壁事多違。袞袞繁華地，西風(fēng)吹客衣?！咀ⅰ筷惻c義（10901138）：字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人。這首詩(shī)作于政和八年（1118），當(dāng)時(shí)作者正閑居京城等候授職。祝融：火神，這里指夏季。四壁：家徒四壁，指窮困。袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無(wú)所作為的官吏。繁華地：指京城。

17、第二聯(lián)兩句詩(shī)是什么意思表達(dá)了作者什么樣的感情（5分）【答案】秋已來(lái)臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢(mèng)。梧桐經(jīng)一場(chǎng)雨打，已與昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達(dá)了自己懷舊、失落的感情。（第一句如理解為“燕子將要南飛，想到一別就是一年，以后對(duì)舊巢只能在夢(mèng)中見(jiàn)到”，也可給分。）【解析】本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。頷聯(lián)主要是借景抒情，明確傳統(tǒng)意象燕子、梧桐的含義是答題關(guān)鍵?！把嘧咏?jīng)年夢(mèng)”較難理解。（2）前人認(rèn)為這首詩(shī)寫(xiě)雨時(shí)妙在“若即若離”，你同意這種說(shuō)法嗎請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）【答案】同意。雖然詩(shī)題是“雨”，但作者卻不是正面描寫(xiě)雨勢(shì)、雨景，而是通過(guò)寫(xiě)動(dòng)植物和人在雨中的感受來(lái)寫(xiě)雨，這就給人一種若即若離的感覺(jué)。（若答不同意，只要言之成理，也可酌情給分。）【解析】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。主要要理解“若即若離”的含義：“好象接近，又好象不接近。形容對(duì)人保持