陽關(guān)曲中秋月教學設(shè)計（共3篇）

1、第 陽關(guān)曲中秋月教學設(shè)計共3篇第1篇：陽關(guān)曲中秋月詩詞解析 陽關(guān)曲中秋月詩詞解析 陽關(guān)曲中秋月宋蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。 【注釋】 1陽關(guān)曲：詞牌名。2溢：充滿而流出來。 3銀漢：即銀河。玉盤：指月亮。4玉盤：比喻潔白晶瑩的圓月。 【譯文】 夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得??！可明年的中秋，我又會到何處欣賞月亮呢？ 【賞析】 這首小詞，題為“中秋月，自然是寫“人月圓的喜悅；調(diào)寄陽關(guān)曲，那么又涉及別情。記述的是作

2、者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。 首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云說起，用筆富于曲折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡，轉(zhuǎn)覺清光更多。句中并無“月光、“如水等字面，而“溢字，“清寒二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。 月明星稀，銀河也顯得非常淡遠?！般y漢無聲并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應(yīng)該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團，恰如一面“白玉盤似的。語本李白古郎月行：“小時不識月，呼作白玉盤。此用“玉盤的比喻寫出月兒冰清玉潔的美 1/2 感，而“轉(zhuǎn)字不但賦予

3、它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。 明月團，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜之“好了。從這層意思說，“此生此夜不長好大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。 不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟別離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜之短。從這層意思說，“此生此夜不長好又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看，當然含有“未必明年此會同的意思，是抒“離擾。同時，“何處看不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成?！按松艘古c“明月明年作對，字面工整，假借巧妙?！懊髟轮懊髋c“明年之“明義異而

4、字同，借來與二“此字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好、“何處看一否認一疑問作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。 這首詞從月色的美好寫到“人月圓的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。陽關(guān)曲原以王維送元二使安西詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。 2/2 第2篇：陽關(guān)曲中秋月原文及翻譯 陽關(guān)曲中秋月是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。下面是其原文及翻譯，歡送閱讀： 陽關(guān)曲中秋月 宋代：蘇軾 中秋作本名小秦王，入腔即陽

5、關(guān)曲 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。 譯文 夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。 我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊!可明年的中秋，我又會到何處欣賞月亮呢 注釋 陽關(guān)曲：本名渭城曲。單調(diào)二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：渭城曲絕句，近世又歌入小秦王，更名陽關(guān)曲。屬雙調(diào)，又屬大石調(diào)。按，唐教坊記，有小秦王曲，即秦王小破陣樂也，屬坐部伎。 溢：滿出。暗寓月色如水之意。 銀漢：銀河。唐袁暉七月閨情：“不如銀漢女，歲歲鵲成橋。 玉盤：喻月。李白古朗月行：“小時不識月

6、，呼作白玉盤。 作者簡介： 蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫。著有蘇東坡全集和東坡樂府等。 第3篇：15.陽關(guān)雪教學設(shè)計 總第 36、37課時 課題：陽關(guān)

7、雪 教學目標： 1、依據(jù)作者的行蹤，理清文章思路。 2、了解余秋雨游記散文的特點。難點 3、把握本文的主題和寫作特點。重點教學課時：2課時教學過程： 一、情境導入 我們學過的游記散文有哪些？這些游記散文的寫作思路通常是怎樣的？當代散文大家余秋雨先生的游記散文有著迥然不同的寫法，想知道他的游記散文有哪些不同之處嗎？今天我們就來學習他的散文陽關(guān)雪。 二、自主預(yù)習 1、走近作者。 余秋雨，生于1946年，當代著名散文家、文化學者、藝術(shù)理論家、文化史學家，浙江省余姚人，曾任上海戲劇學院院長。著有文化苦旅霜冷長河等。 2、朗讀課文，讀準下面加點字的字音。 下榻(t) 褶皺(zh) 侏儒(zhr) 坍(t

8、n) 朔風(shu) 謫官(zh)關(guān)隘(i) 屯扎(tn) 俯瞰(kn) 驚駭(hi) 瞟(pio) 執(zhí)袂(mi) 3、理解詞義。 下榻 褶皺 侏儒 朔風 關(guān)隘 凌厲 執(zhí)袂 謫官 4、閱讀課文，思考問題。 1這篇游記散文篇幅較長，請大家邊默讀課文，邊畫出文中說明作者行蹤的語句，然后分別用一個詞加以說明。 明確：縣城沙漠古戰(zhàn)場陽關(guān) 2題目“陽關(guān)雪中，“陽關(guān)和“雪哪一個是主體？ 明確：一般，作者就這個題目作文，很可能會把構(gòu)思的焦點放在“雪上，大寫陽關(guān)所見的雪景。余秋雨卻沒有把“雪作為描寫的主體，雪在這里只是作為一種時令的象征，畫面的點綴，情調(diào)的暗示，主體是陽關(guān)，王維的陽關(guān)。 三、整體感知 1、畫出

9、描寫沙漠、古戰(zhàn)場、陽關(guān)的語句，思考這些景具有怎樣的特點。明確：沙漠：茫茫無際；古戰(zhàn)場：枯瘦蕭條；陽關(guān)：居高臨下，了無蹤跡。 2、茫茫無際的沙漠，枯瘦蕭條的古戰(zhàn)場，了無蹤跡的陽關(guān)，確實也沒什么好看的，而作者卻不辭辛苦地冒雪趕了這么遠的路前去，不僅為尋景，更為尋詩，尋歷史，尋文化。請 1勾畫文中相關(guān)語句，說說作者在踏訪陽關(guān)途中面對這些景分別有哪些感受或聯(lián)想。 明確： 1在沙漠：對天地的贊美，對行人的贊美； 2在古戰(zhàn)場：聯(lián)想到古代戰(zhàn)斗的場面及戰(zhàn)斗給人民帶來的苦難；3在陽關(guān)：聯(lián)想到渭城曲，唐人風范，王維詩畫，文化命運。 四、深層探究 1、談?wù)勀銓Α斑@里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的

10、熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故土柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去的理解。 明確：三組排比連貫而下，意象紛呈，第一組句子寫征人馳騁疆場，第二組句子寫家人刻骨思念，第三組句子寫參軍、誓師和出征，簡潔而有層次。 2、為什么說“陽關(guān)“再也難于享用溫醇的詩句？ 明確：唐代沒有把屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠，藝術(shù)只是為了制造娛樂；西出陽關(guān)的文人大多是謫官逐臣，抒發(fā)的只是嘆息。 3、概括本文的主題。 明確：作者通過對陽關(guān)雪這一自然景觀背后所沉淀的歷史文化內(nèi)涵的探尋，表現(xiàn)了中國古代文人不朽的地位，并追尋古人曾經(jīng)經(jīng)歷的生命歷程來表現(xiàn)他們

11、悲劇性的命運，揭露出封建政治對優(yōu)秀文化的漠視和扼殺。表達了作者對中國歷史文化的追溯、思索和反問。 4、寫法探究 本文采用寓情于理和情景比照的寫法，請舉例分析。明確： 1寓情于理是依附于理的抒情方法，即通過議論來抒情。它的特點是，融情于理，情中含理，理中有情，情與理緊密結(jié)合。如“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。這段議論表達作者對宇宙自然的愛，同時顯示出理性的思考，既有對社會人類開展變化的認識和人性的思考，也有宇宙無限，人生苦短的感慨。又如文章結(jié)尾處寫道“九州的畫風隨之黯然。陽關(guān)，再也難于享用溫醇的

12、詩句。字里行間浸滿對文化藝術(shù)的悲嘆，是對文人命運的悲嘆。由于“受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍塌了，坍塌在一個民族的精神疆域中。作者把對歷史、文化的思考升華到對民族精神的思考，表現(xiàn)出強烈的生命意識、民族意識和憂患意識。 2通過比照，作者情感表達更為鮮明。寫“陽關(guān)古址扣住“冰海凍浪的特點，并與王維詩中陽關(guān)比擬：“王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。隨后引出“唐人風范的闡釋，這種“風范在李白、高適、岑參等唐人身上煥發(fā)出來，即是“放達“豪邁“平靜“自信的風范?！疤迫孙L范實際上是作者的理想和信念，這是一種超 2越歷史的放達、自信、樂觀，“唐人造像就是一種理想化的模式，“他們的目光放得很遠“步履是放達的“越加豪邁。 五、課外拓展 聯(lián)系你已學過的散文，比擬一