名師教案-《中國的古代藝術(shù)》

1、PAGE12專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化二中國的古代藝術(shù)教材分析“得天獨(dú)厚、獨(dú)具魅力”，這是本節(jié)內(nèi)容在本專題、本模塊中的價(jià)值所在。本節(jié)內(nèi)容的主體知識(shí)是中國漢字、書法和繪畫三科的基礎(chǔ)知識(shí)，其彼此之間有極強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系。漢字是中國書法藝術(shù)產(chǎn)生的直接源泉，書畫“同源”，而漢字的原始形態(tài)就是能夠讀出來的圖畫。通過本課學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解、體驗(yàn)、感悟我國古代藝術(shù)的多姿多彩，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)自身的藝術(shù)情操，進(jìn)而激發(fā)對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的自豪感和繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。放置于本專題之中，本節(jié)內(nèi)容是對(duì)我國古代傳統(tǒng)思想理論學(xué)習(xí)的極好注解和生動(dòng)的形式化，有助于學(xué)生對(duì)中國古代思想文化的感性認(rèn)

2、同和情感歸屬，其教學(xué)價(jià)值可以說不在于理論、抽象、機(jī)械地講述中國古代深?yuàn)W的思想之下！教材中安排的“宮廷舞和民間舞”和“戲曲”兩子目，課標(biāo)沒作直接的知識(shí)要求。教學(xué)設(shè)計(jì)上采取淺化與變通處理的方式，以兼顧課標(biāo)和教材。學(xué)情分析本節(jié)知識(shí)，學(xué)生在社會(huì)學(xué)科和美術(shù)、音樂、書法等課上都有涉及，在日常學(xué)習(xí)生活中，通過媒體、電視、電影、展覽等渠道耳聞目染，或多或少具有一定的知識(shí)認(rèn)知。學(xué)生中不乏書、畫“高手”，有較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)。技能和較高的賞析水平，學(xué)生對(duì)本節(jié)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣是濃厚的。但學(xué)生對(duì)書畫歷史的認(rèn)知知識(shí)不完整，知識(shí)結(jié)構(gòu)因人而異，差異較大。學(xué)生一般都不會(huì)從傳統(tǒng)文化傳承的角度去體驗(yàn)、感悟本節(jié)知識(shí)，更少從思想的角度去領(lǐng)

3、悟古代藝術(shù)的魅力所在。漢字、書法、繪畫既有內(nèi)在聯(lián)系，又是三門不同的學(xué)科；既要鑒賞大量的優(yōu)秀作品，又要總體上把握三科的歷史發(fā)展沿革和專業(yè)知識(shí)。在一課時(shí)內(nèi)濃縮、組合并識(shí)記、體驗(yàn)三科知識(shí)和內(nèi)涵，學(xué)生會(huì)有零散、雜亂、浮于表面、無所適從的感覺。在面對(duì)優(yōu)秀作品時(shí)，學(xué)生會(huì)更多地依據(jù)直觀判斷，很少從空間結(jié)構(gòu)、更難深層次中去感悟作品、感悟作者的意境。因?qū)W生缺乏書畫相關(guān)專業(yè)知識(shí)與評(píng)價(jià)知識(shí)的儲(chǔ)備，語言智能欠缺，“有感而不知從何發(fā)”。就整個(gè)班級(jí)而言，學(xué)生視覺空間智能的起點(diǎn)水平參差不齊。本課的課標(biāo)要求是了解概述漢字和繪畫的起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就

4、。在教學(xué)中，教師充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把視覺媒體、聽覺媒體、視聽媒體以及綜合媒體結(jié)合起來展示古代中國的精美藝術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力，使學(xué)生先從感官上了解中國古代輝煌的藝術(shù)，然后再由學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)感受去分析各藝術(shù)的特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)過程與方法學(xué)生了解古代藝術(shù)形式的同時(shí)，積極主動(dòng)地參與、體驗(yàn)古代藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)和豐富的內(nèi)涵。相互之間要加強(qiáng)交流合作，取長補(bǔ)短。充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把視覺媒體、聽覺媒體、視聽媒體以及綜合媒體結(jié)合起來展示古代中國的精美藝術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。；情感態(tài)度與價(jià)值觀。通過本課學(xué)習(xí)，了解我國古代

5、多姿多彩的藝術(shù)，提高欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力。豐富人生觀、價(jià)值觀。通過對(duì)古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)、觀察、體驗(yàn)或欣賞藝術(shù)精品，潛移默化，提高自身修養(yǎng)。繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國文化的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)理解古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。難點(diǎn)（1）古代藝術(shù)發(fā)展的原因。（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生豐富的藝術(shù)想像力；加強(qiáng)學(xué)生欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。導(dǎo)入課件展示將本課標(biāo)題，用楷書、隸書和行書三種字體共同組合而成，請(qǐng)學(xué)生辨別。教師：書法藝術(shù)大家都很喜歡，我們班就有好幾位書法愛好者。談到書法必然與漢字與繪畫相聯(lián)系，無字就無書

6、法，有書就往往有畫，所謂“書畫同源”。那么，中國漢字的起源是什么演變的過程是怎樣的中國書畫的基本特征是什么基本發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的這些我們都將在本節(jié)課探討。講授新課一、“出鬼入神”的書法藝術(shù)1含義、中國的書法藝術(shù)是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。2特點(diǎn)書法藝術(shù)以自由多樣的線條的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值。思考中國古代漢字字體演變的情況，中國書法五種主要字體及其藝術(shù)特點(diǎn)。其演變趨勢(shì)是怎樣的歸納3五種主要字體及其藝術(shù)特點(diǎn)字體創(chuàng)立或成熟時(shí)間特點(diǎn)小篆創(chuàng)始于秦代字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸書始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)字體寬扁，左右舒展，平衡對(duì)

7、稱，整齊安定草書起源于漢初，成熟于東晉寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)楷書形成于漢末字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整（1000多年來楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，這是漢字演變的主流）行書開始盛行于晉代兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑總趨勢(shì)是由繁到簡，漢字字形逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。課件展示祭侄稿圖片祭侄稿是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。唐天寶十四年（公元755年），安祿山謀反，平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門被害30余口。唐肅宗乾元元年（公元758年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮

8、淚寫下這篇流芳千古的祭文。根據(jù)背景材料，觀看顏真卿祭侄稿圖片。體味作者作書時(shí)的精神狀態(tài)，以及這一狀態(tài)在作品中的體現(xiàn)（墨色濃淡、線條流轉(zhuǎn)、頓挫涂抹等）。探究參考下面所舉各專家學(xué)者的評(píng)論，并結(jié)合在課文中看到的墨寶實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)中國書法特點(diǎn)的看法。林語堂：“作為中國美術(shù)的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語。這些美學(xué)范疇使西方人大為吃驚?！敝烊史颍骸皶ㄋ囆g(shù)是中華民族獨(dú)有的瑰寶，獨(dú)有的驕傲?！薄皶ㄋ囆g(shù)是傳統(tǒng)的藝術(shù)，不像西方藝術(shù)那樣把舊有的形態(tài)完全破壞，而是在舊形態(tài)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化發(fā)展。”“書法藝術(shù)是欣賞的藝術(shù)，為欣賞而創(chuàng)作，為欣賞而生存，唯有欣賞才有價(jià)值?！薄皶ㄋ囆g(shù)是空間的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)

9、的藝術(shù)，因?yàn)榫€條不管是經(jīng)過人創(chuàng)造的，還是自然產(chǎn)生的，對(duì)于人的視覺器官來說，常常暗示著運(yùn)動(dòng)?！薄爸腥A民族特有的書法藝術(shù)，一直在這種特殊的土壤里生長壯大，其傳統(tǒng)性不僅傳統(tǒng)土壤的深厚性?！倍ⅰ爱嬛杏性姟钡睦L畫藝術(shù)問題1中國畫是怎樣分類的各個(gè)門類有何特點(diǎn)？人物畫一描繪人物為主按題材分山水畫一描寫山川自然景色為主題?；B畫一描繪花卉、竹石、鳥獸、蟲魚等為畫面主體按表現(xiàn)技法分工筆（用筆工整細(xì)致，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹人微，要用極細(xì)膩的筆觸，描繪物象）與寫意（用簡練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情）勾勒（墨筆勾輪廓線）與沒骨（不勾勒輪廓線）設(shè)色（加設(shè)五彩）與墨筆（不用色彩，以墨的濃淡）按

10、藝術(shù)風(fēng)格分工筆重彩畫水墨淡彩畫按創(chuàng)作人員分文人畫一文人士大夫?qū)m院畫一官方畫院機(jī)構(gòu)2著名畫家及其佳作欣賞課件展示東晉顧愷之的洛神賦圖、唐閻立本的步輦圖和宋張擇端的清明上河圖。學(xué)生欣賞畫作，體會(huì)特點(diǎn)。討論在日本卡通畫大量蠶食我們頭腦的時(shí)代，我們?nèi)绾慰创龂嫷牡匚晃覀儜?yīng)該如何保護(hù)民族的優(yōu)秀遺產(chǎn)三、音樂藝術(shù)金聲玉振1上古先秦時(shí)期的音樂（1）自黃帝時(shí)代至周代，詩、舞、樂三位一體的“樂”文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。（2）在河南舞陽出土的新石器時(shí)代早期的距今約9000年的“骨笛”，七孔規(guī)制，有完整的七聲音列。（3）在湖北隨縣曾侯乙墓出土的距今2400年的青銅編鐘等樂器，鐘上銘文記載著豐富的上古樂理。2漢、唐時(shí)期的音樂

11、（1）秦漢設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)，廣泛收集民間歌曲和四鄰諸民族的異域音樂，融合成新的音樂形式，有“相和歌”、“清商三調(diào)”。（2）東晉：形成清婉、細(xì)膩、柔美的南國“清商樂”。（3）南北朝、隋唐時(shí)代，各民族文化的交流、融合成為熱潮，民間音樂進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟罚偡Q燕樂，以歌舞大曲的排場(chǎng)上演，樂器繁富，規(guī)模宏大。3明、清時(shí)期的音樂（1）戲曲音樂繁榮。（2）器樂藝術(shù)發(fā)達(dá)。（3）產(chǎn)生出諸如琵琶曲十面埋伏等一大批名曲。探究中國古代音樂發(fā)展的階段特點(diǎn)答案依照音樂形態(tài)的變化，中國古代音樂的發(fā)展劃分為三個(gè)階段。上古先秦時(shí)期，以鐘磬樂為代表的樂舞占據(jù)主流，湖北隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘就是充分的例證。漢、唐時(shí)期以歌舞大曲為代表的

12、中古伎樂占據(jù)中心地位。宋、元、明、清時(shí)期，隨著城市的繁榮和市民階層的壯大，以說唱、戲曲為主的近世俗樂得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂中的中心地位。四、舞蹈藝術(shù)1宮廷舞蹈的發(fā)展歷程（1）萌芽：青海新石器時(shí)代遺址出土的彩陶盆上，繪有古人扮作動(dòng)物跳狩獵舞的形象。（2）產(chǎn)生：夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了宮廷舞蹈。（3）發(fā)展：周代統(tǒng)治階級(jí)制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂制度。漢代設(shè)樂府，大力采集整理民間樂舞以滿足宮廷文化消費(fèi)的需要，并把俗樂舞用于宮廷祭祀。（4）鼎盛：隋唐時(shí)期官辦的樂舞機(jī)構(gòu)有教坊司、梨園院等，集中培訓(xùn)了大批專業(yè)樂舞藝人。他們繼承前代樂舞傳統(tǒng)，吸收各族樂舞，創(chuàng)造出許多新作品，顯示了

13、古代宮廷舞蹈的輝煌成就。宋元時(shí)代的宮廷隊(duì)舞，繼承了隋唐傳統(tǒng)，在藝術(shù)上卓有成就。（5）衰落：明清時(shí)期的宮廷舞蹈在內(nèi)容上多是為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平，但在形式上比較華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有一定的技巧性和藝術(shù)性。2民間舞蹈的發(fā)展歷程（1）先秦時(shí)代：詩經(jīng)和楚辭中生動(dòng)地描寫了周代中原及荊楚地區(qū)廣泛流傳的民間舞蹈形式。（2）兩漢時(shí)期：各地樂舞有了相應(yīng)發(fā)展，出現(xiàn)了歌舞繁榮的局面。（3）南北朝時(shí)期：“胡舞”盛行，代表作有西涼樂舞。（4）隋唐時(shí)期：民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)的大交流、大融合和大創(chuàng)造。（5）宋代：民間舞蹈十分興盛，民間舞隊(duì)非?；钴S，有許多節(jié)目至今仍在民間流傳。探究民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)及興

14、盛原因答案由于地方特點(diǎn)不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，各民族的民間舞蹈在形式上瑰麗多彩；民間舞蹈是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式；民間舞蹈反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和喜、怒、愛、憎的感情。五、戲曲藝術(shù)1戲曲的發(fā)展歷程（1）歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂舞百戲，隋代的“四方散樂”，唐代的雜技歌舞，都與后來的戲曲具有較密切的淵源關(guān)系。（2）初步形成：自宋代開始，曲子詞、鼓子詞形式發(fā)達(dá)起來，雜劇與南戲脫穎而出。（3）元：雜劇的興盛。書法藝術(shù)出鬼入神演變書法字體書法家上古先秦時(shí)期三、音樂藝術(shù)漢唐時(shí)期明清時(shí)期發(fā)展歷程四、舞蹈藝術(shù)宮廷舞和民間舞歷史淵源初步形成五、戲曲藝術(shù)多種戲曲成就（4）明：傳奇劇的繁榮。形成：宋元南戲十元雜劇的藝術(shù)成分；四大唱腔：逐漸形成海鹽、余姚、弋陽、昆山四大聲腔。其中，昆山腔經(jīng)藝人精研細(xì)磨形成“水磨調(diào)”。（5）清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成。推廣：民國以來，走向世界。