中醫(yī)護理學緒論共63張課件

1、中醫(yī)護理學緒論1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵抗。塞約翰遜2、權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德。伯克3、最大限度地行使權力總是令人反感；權力不易確定之處始終存在著危險。塞約翰遜4、權力會奴化一切。塔西佗5、雖然權力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。莎士比中醫(yī)護理學緒論中醫(yī)護理學緒論1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵抗。塞約翰遜2、權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德。伯克3、最大限度地行使權力總是令人反感；權力不易確定之處始終存在著危險。塞約翰遜4、權力會奴化一切。塔西佗5、雖然權力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。莎士比中醫(yī)護理 教學內(nèi)容一、熟悉中醫(yī)護理發(fā)展

2、簡史二、掌握中醫(yī)護理學的基本特點三、中醫(yī)護理學的地位和作用四、中醫(yī)護理學的學習辦法 一、什么是“分組互動型任務”教學 “分組合作”學習是以小組活動為主體而進行的一種教學活動。它以學業(yè)成績、性別、思想品德、心理素質(zhì)等為依據(jù)把學生分成若干個“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的小組，教學過程的所有環(huán)節(jié)都以小組活動為核心，并以小組的總體成績作為評價和獎勵的依據(jù)，使每一個成員不僅自己要掌握知識，而且還要關心和幫助組內(nèi)的其他成員獲得成功。 “任務驅(qū)動”教學是建構(gòu)主義理論中的一種教學模式，是將所要學習的新知識隱含在一個或幾個任務之中，學生在老師的指導、幫助下找出解決問題的方法，最后通過任務的完成而實現(xiàn)對所學知識的意義建

3、構(gòu)。建構(gòu)既是對新知識意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。 二、合理分組 教師在構(gòu)建合作小組時，應注意結(jié)構(gòu)的合理性。分組時應注意以下幾點： 1.小組人數(shù)要合理 一般以46人為宜，人數(shù)太多不利于學生交流和個人才能的充分展示，人數(shù)太少也不利于學生間的交流和互助。 2.遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，優(yōu)勢互補”的原則 教師應按照學生的知識基礎、學習能力、性格特點的差異進行分組，讓不同特質(zhì)、不同層次的學生進行優(yōu)化組合，使每個小組都有高、中、低三個層次的學生。這樣分組不但有利于學生間的優(yōu)勢互補，相互促進，而且為全班各小組之間的公平競爭打下了基礎。 3.小組成員也可以是動態(tài)的 小組成員可以是組間男女生的

4、互換或流動，也可以是組間某些角色的互換或輪換，還可以按活動主題的需要讓學生進行自由組合。這不僅使學生有新鮮感，提高協(xié)作學習的興趣，而且還可以改變學生在小組中長期形成的角色，給每個學生提供均等發(fā)展的機會。 4.具體任務的分配 對于課堂任務的分工，教師可以給每組安排一個小組長，由小組長根據(jù)本組成員的學習情況再安排具體的任務，把權力下放給學生，可以大大提高學生學習的興趣，調(diào)動學生的學習積極性。每班一般分為910個小組，小組長登記每次任務的成績，并在課堂上負責本組的紀律。每次任務完成后，小組長將完成情況登記表直接交給教師。 三、“分組互動型任務”教學法教學過程 “分組互動型任務”教學法要求在教學過程中

5、，把教學內(nèi)容巧妙地隱含在每個任務之中，讓學生自己提出問題，并經(jīng)過思考解決問題。在完成任務的同時，學生能培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力以及自主學習的習慣，學會如何去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和尋找解決問題的方法。 1.結(jié)合學生的特點，精心設計任務 在教學過程中，根據(jù)教材的特點將其分為若干個大任務，再將大任務分為若干小任務?？梢园凑鹿?jié)來分，也可以按知識點來分。例如，中秋節(jié)來臨，學生已學習了選框工具及填充，移動工具、套索工具、魔棒工具等操作，教師布置任務：制作一張中秋賀卡來送給朋友。 2.引導學生分析任務并提出問題 學生接受任務后首先思考如何去完成任務，在完成任務的過程中將會遇到哪些不能解決的問題。學生自己提出的問

6、題，也是他們想要知道的知識點，此時教師再將新知識傳授給他們，這就調(diào)動了學生主動求知的欲望。 3.根據(jù)提出的問題，及時講授新知識 問題提出后，就需要開始尋求解決問題的方法，老問題學生自己解決，新問題要通過師生的共同探索解決。在制作課中，新知識點是用畫筆工具完成漂亮可愛的月亮、小人物、星星、草地的制作。教師只是簡單介紹一下畫筆工具的類型和應用，講課時間大概是34分鐘，然后讓學生動手制作賀卡，以完成任務。 4.各小組互幫互助，同心協(xié)力完成任務 在完成任務時，要求學生互助合作嘗試探索知識，并以小組的總體成績作為評價和獎勵的依據(jù)。這樣小組成員有著共同的期望和目標定向，“人人為我，我為人人”，增強了“利益

7、共同體”的集體榮譽感，從而激發(fā)了學生參與學習、樂于學習的動力。成績好的同學可以幫助成績差的同學，成績差的同學也積極地參與進來學習，達到人人進步的目標。 5.教師點評，組員互評，并登記成績 任務完成后，各小組內(nèi)進行自評與成員評價，小組長登記小組內(nèi)的個人成績。教師對每個小組的學習成果進行評價，同時根據(jù)各小組成員的評價以及教師平時的觀察或測試對學生個人進行評價，建立小組成績檔案表和個人成績檔案表。一、調(diào)動學生的思維能力是高效課堂的前提條件 俗話說：興趣是最好的老師，同時也是學生學習的內(nèi)在動力。教師在數(shù)學課堂中設計好教學情境不僅僅會使課堂教學更加豐富多彩，而且也會在一定程度上激發(fā)學生對數(shù)學的思維和求知

8、的欲望。 在教學情境中，老師可以適當?shù)脑黾佑袆?chuàng)意性的教學情節(jié)，設置懸念，引發(fā)學生興趣，激發(fā)他們潛在的思維，誘發(fā)思維的開創(chuàng)性。這不僅能讓學生體驗到數(shù)學的趣味性和重要性，而且還可以使學生用自己的思維能力解決所面臨的實際問題。在這種有趣的教學方式中，農(nóng)村學生不僅很快可以接受新課本知識內(nèi)容，更重要的是可以擴大知識面，激發(fā)他們那種潛在的思維，有利于思維的領會度和連貫性。 此外，老師在數(shù)學課堂教學中對數(shù)學進行分段授學也不失為一種良好的辦法。由于農(nóng)村學生從小接觸的數(shù)學知識少，而且還沒有充分的教學素材，因此導致初中農(nóng)村學生數(shù)學基礎知識薄弱。老師利用這種教學方法，將知識進行詳細脈絡分割，為學生理清了教學思路，提

9、供了便利的解題模式思維。例如在講到函數(shù)的時候，老師完全沒必要對學生進行整體講解，而是將函數(shù)分成一個個小部分，讓學生應用自己的思維逐個攻破難關。這樣學生的思維才會有更大的進步，對數(shù)學也有整體的認識和理解。 二、師生合作模式是數(shù)學高效課堂的首要條件 在271高效特色課堂教學中一直強調(diào)要轉(zhuǎn)變以前傳統(tǒng)的舊思想，改進教學方式，這是因為舊思想嚴重束縛著教師的教學思維，阻礙教師進行創(chuàng)新教學，而教學方式的改進則有利于促進高效課堂的進一步發(fā)展，因此老師在農(nóng)村數(shù)學教學中一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，革舊迎新，轉(zhuǎn)變教育角色，用新的觀念和方式來開創(chuàng)初中數(shù)學高效課堂。 多少年來，教師總是強調(diào)“以學生為主體，老師為輔助”。其實這種

10、教學在農(nóng)村并沒有真正貫徹落實下去?，F(xiàn)在，老師就應該轉(zhuǎn)變觀念，采取師生合作的方法，讓學生真正在數(shù)學課堂上成為課堂的主人翁，讓學生在課堂中多多參與課堂活動和實踐，和老師一起進行動手實踐操作。 對教學角色進行360度大轉(zhuǎn)變，由老師主要授課講解，學生聽課改變?yōu)橐詫W生為中心進行讀解、老師聽講指點。這樣就由以前老師的“教”變成“啟”，“教”變成“幫”。此外，讓學生成為課堂的主人，讓學生主動和老師一起去探求知識，而不再是老師一味的往大腦中輸灌知識，變被動為主動。更要關注的是要讓轉(zhuǎn)變教室的功能，不僅僅要讓它成為一個上課的地方，要使“教室”變?yōu)椤皩W室”，讓“講堂”變?yōu)椤皩W堂”。 老師在農(nóng)村初中數(shù)學高效課堂的建立

11、中，做好學生的引導者、組織者、參與者，輔助學生在課堂中自己思考、質(zhì)疑，總結(jié)、動手，完成一系列課堂教學任務。只有這樣才能真正的改變教學模式，為初中農(nóng)村數(shù)學高效課堂的建立奠定一個良好的根基。 三、合作學習是建立高效課堂的關鍵條件之一 數(shù)學課程標準指出：“有效地數(shù)學學習活動不能單純的依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流水學習數(shù)學的重要方式。”因此在數(shù)學教學課堂中要特別注重課堂教學過程，追求更高層次的教學質(zhì)量。 在數(shù)學課堂開始之前，老師要進行認真?zhèn)湔n，設計課堂教學環(huán)節(jié)，確保課堂教學中能面面俱到，對數(shù)學知識點沒有遺漏，確定一個明確的教學目標，對知識內(nèi)容進行梳理，以保證在教學中一切順利進行。 課程

12、開設之前要對課堂進行課前導入，出示目標，認真?zhèn)湔n，根據(jù)每節(jié)課的時間、學生的能力、教學任務確定教學訓練量。 設置提綱，引導學生進入課堂。老師應該提前設計好板書，在黑板上寫下教學目標，學生課堂任務，讓學生在數(shù)學課堂中明白自己的方向。對于重點知識內(nèi)容，老師應該用其它顏色的筆對其進行重點批注，引起學生的重視。 分組合作，應對問題。在教學任務開展之后，課堂學習大多是由學生自己進行學習書中內(nèi)容。學習優(yōu)異的同學可以獨立完成問題，但是對于學習較差的同學，他們無法獨立完成教學任務，這就需要其他同學的幫助。老師可以將學生進行分組，不會的問題大家一起進行討論，這樣有利于同學之間學術的交流，擴散思維。對于有些問題引發(fā)

13、的爭執(zhí)，學生可向老師求助，讓老師對學生們的問題進行點評。自此過程中，老師讓學生通過自學和合作的方法將知識在課堂上消化，這樣的學習辦法，不僅解決了一些同學的問題，完成了學習任務，而且還提高了課堂效率，提升了教學質(zhì)量，保證每個同學都不會落下。這是與傳統(tǒng)教學最大的差別，同時也是建立高效課堂的秘訣所在。 結(jié)束語：優(yōu)化農(nóng)村初中數(shù)學高效課堂不是一朝一夕的事，這時一個循序漸進的過程，同時也需要老師改變教學方法和手段進行教學，以教學理論為指導，以實踐經(jīng)驗為動力，不斷探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗，真正提高農(nóng)村初中數(shù)學的效率和質(zhì)量。 中醫(yī)護理學緒論1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵抗。中醫(yī)護理學緒論共63張課件中醫(yī)

14、護理學緒論共63張課件中醫(yī)護理學緒論共63張課件中醫(yī)護理學緒論共63張課件中醫(yī)護理發(fā)展簡史（一）萌芽時期中醫(yī)護理發(fā)展簡史（一）萌芽時期黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)分靈樞、素問兩部分，為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作，為醫(yī)家、醫(yī)學理論家聯(lián)合創(chuàng)作，一般認為成書于春秋戰(zhàn)國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一(黃帝內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、傷寒雜病論、神農(nóng)本草經(jīng))，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈

15、象學說”“藏象學說”等。 黃帝內(nèi)經(jīng)分靈樞、素問兩部分，為古代醫(yī)家托軒轅黃帝（二）春秋戰(zhàn)國時期黃帝內(nèi)經(jīng)是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學經(jīng)典著作，奠定了中醫(yī)護理學的理論基礎天人合一說與生活護理、飲食護理、情志護理、病情觀察、護理診療技術成書時間：春秋至戰(zhàn)國時代（二）春秋戰(zhàn)國時期神農(nóng)神農(nóng)神農(nóng)本草經(jīng)又名神農(nóng)本草，簡稱本草經(jīng)或本經(jīng)，中國現(xiàn)存最早的藥學專著。撰人不詳，“神農(nóng)”為托名。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。其成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚，現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。書中對每

16、一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時間、入藥部位和主治病癥都有詳細記載。對各種藥物怎樣相互配合應用，以及簡單的制劑，都做了概述。更可貴的是早在兩千年前，我們的祖先通過大量的治療實踐，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多特效藥物，如麻黃可以治療哮喘，大黃可以瀉火，常山可以治療瘧疾等等。 神農(nóng)本草經(jīng)又名神農(nóng)本草，簡稱本草經(jīng)或本經(jīng)，中中醫(yī)護理學緒論共63張課件傷寒雜病論傷寒雜病論傷寒雜病論是一部論述傳染病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的典籍，東漢張仲景約撰成于公元2世紀末3世紀初。該書編成后不久，晉王叔和析為傷寒論與二書，經(jīng)北宋校正醫(yī)書局?？?，歷代刻印數(shù)10次而流傳至今，對中醫(yī)學治療急慢性傳染病、流行病以及內(nèi)科雜病等理論和技術的發(fā)展，曾產(chǎn)生

17、過極其深遠的影響，在幾千來中醫(yī)學發(fā)展過程中，傷寒雜病論一直指導著醫(yī)家的臨床實踐，受到了極高的崇奉。 傷寒雜病論是一部論述傳染病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的典籍，東五禽戲能使人動作靈敏、協(xié)調(diào)平衡，改善關節(jié)功能及身體素質(zhì)，不僅有利于高血壓病、冠心病、高脂血癥等的防治，而且對癌癥患者的康復有較好的醫(yī)療保健作用。 五禽戲能使人動作靈敏、協(xié)調(diào)平衡，改善關節(jié)功能及身體素質(zhì)，不僅華佗，東漢末醫(yī)學家。名旉，字元化。漢未沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽頗著，在醫(yī)學上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹術，為世界醫(yī)學史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預防，強調(diào)體

18、育鍛煉以增強體質(zhì)，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態(tài)，創(chuàng)造了一種“五禽之戲”，用以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動為主、與氣功結(jié)合的健身運動。三國時，他醫(yī)術全面，尤其擅長長外科，精于手術，被后人稱為外科圣手、外科鼻祖。 華佗，東漢末醫(yī)學家。名旉，字元化。漢未沛國譙（今安徽亳縣）人（二）漢唐時期東漢末年，張仲景著傷寒雜病論（后世分為傷寒論金匱要略二書），奠定了中醫(yī)辨證論治的理論體系，開創(chuàng)了臨床辨證施護的先河。該書對煎藥方法、服藥的注意事項以及觀察服藥后的不同反應、處理方法、飲食禁忌都有具體論述。華佗創(chuàng)立了“五禽戲”，首創(chuàng)剖腹術的護理，開創(chuàng)了我國體育保健的先河。晉代，葛洪肘后備急方，首創(chuàng)了口對口吹氣法

19、搶救猝死病人的復蘇術。（二）漢唐時期東漢末年，張仲景著傷寒雜病論（后世分為傷隋代巢元方諸病源候論-第一部探討病因病機理論和臨床證候?qū)W的專著。指出外科腸吻合術后的飲食及術后護理，并重視婦女妊娠期間的飲食起居護理與精神護調(diào)等。唐代孫思邈千金要方和千金翼方-詳細論述中醫(yī)護理原則以及各種疾病的護理內(nèi)容。備急千金要方中創(chuàng)立了許多護理保健的方法。隋代巢元方諸病源候論-第一部探討病因病機理論和臨床證（三）宋金元時期補土派-李東垣 重視對脾胃的調(diào)養(yǎng)和護理滋陰派-朱丹溪 重視老人的保健護理及疾病的飲食調(diào)護攻下派-張子和 重視情志護理劉完素-寒涼派（三）宋金元時期補土派-李東垣 重視對脾胃的調(diào)養(yǎng)和護理中醫(yī)護理學緒

20、論共63張課件中醫(yī)護理學緒論共63張課件歷27載,明末1578年完成 52卷，190萬字 收藥1892種插圖1160幅 藥方11000條 英、日、德、俄、法、拉、丁 7種文字 本 草 綱 目（Compendium of Materia Medica )李時珍歷27載,明末1578年完成 本 草 綱（四）明清時期明代李時珍本草綱目-對藥物療法有詳細的論述，世界醫(yī)藥的杰出貢獻。張景岳的景岳全書中，從產(chǎn)婦的起居、衣著、室溫、飲食以及環(huán)境的等方面提出了護理方法。清代吳又可瘟疫論-詳細論述了對傳染病病人的護理要求。（四）明清時期明代李時珍本草綱目-對藥物療法有詳細（五）近代及現(xiàn)代中醫(yī)護理學的各類教材和各

21、種專著相繼出版，如中醫(yī)護理學、中醫(yī)心理護理學、中醫(yī)內(nèi)科護理學等，標志著中醫(yī)護理理論的研究與臨床護理實踐的總結(jié)已進入了一個嶄新的階段。（五）近代及現(xiàn)代中醫(yī)護理學的各類教材和各種專著相繼出版，如二、中醫(yī)護理學的基本特點（一）整體觀念（二）辨證施護二、中醫(yī)護理學的基本特點（一）整體觀念二、中醫(yī)護理學的基本特點（一）.整體觀念整體觀念，是中醫(yī)學關于人體自身完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認識。1.人體是一個有機的整體2.人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性 3.人與社會的和諧性二、中醫(yī)護理學的基本特點（一）.整體觀念整體觀念 中醫(yī)學非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關系，認為人體是一個有機的整體，

22、構(gòu)成人體的各個組成部分之間在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、互為補充，在病理上則相互影響。整體觀念 中醫(yī)學非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與整體觀念這種機體自身整體性和內(nèi)環(huán)境統(tǒng)一性的思想即整體觀念。整體觀念是中國古代唯物論和辯證思想在中醫(yī)學中的體現(xiàn)；它貫穿于中醫(yī)學的生理、病理、診法、辨證和治療等各個方面整體觀念這種機體自身整體性和內(nèi)環(huán)境統(tǒng)一性的思想即整體觀念。整體觀念人體與自然界也是密不可分的，自然界的變化隨時影響著人體，人類在能動地適應自然和改造自然的過程中維持著正常的生命活動。整體觀念人體與自然界也是密不可分的，自然界的變化隨時影響著 生理上整體性 病理上整體性診治上整體性 生理上整

23、體性 病理上整體性診治上整體性1、人體是一個有機的整體 人體是由若干臟腑、組織和器官所組成的。每個臟腑、組織或器官各有其獨特的生理功能，而這些不同的功能又都是人體整體活動的一個組成部分，這就決定了人體內(nèi)部的統(tǒng)一性。1、人體是一個有機的整體 人體是由若干臟腑、組織和器官所組也就是說，人體各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理上是相互聯(lián)系、相互支持而又相互制約的，在病理上也是相互影響的。 也就是說，人體各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在生理1、人體是一個有機的整體人體的這種統(tǒng)一性，是以五臟為中心，配以六腑，通過經(jīng)絡系統(tǒng)“內(nèi)屬于腑臟，外絡于肢節(jié)”的作用而實現(xiàn)的。1、人體是一個有機的整

24、體人體的這種統(tǒng)一性，是以五臟為中心，配五臟是代表著整個人體的五個系統(tǒng)，人體所有器官都可以包括在這個系統(tǒng)之中。五臟是代表著整個人體的五個系統(tǒng)，人體所有器官都可以包括在這個人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，完成機體統(tǒng)一的機能活動。人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四1、人體是一個有機的整體中醫(yī)學在整體觀念指導下，認為人體正常的生理活動一方面依靠各臟腑組織發(fā)揮自己的功能作用，另一方面則又要靠臟腑組織之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用，才能維持其生理上的平衡。1、人體是一個有機

25、的整體中醫(yī)學在整體觀念指導下，認為人體正常每個臟腑都有其各自不同的功能，但又是在整體活動下的分工合作、有機配合，這就是人體局部與整體的統(tǒng)一。每個臟腑都有其各自不同的功能，但又是在整體活動下的分工合作、1、人體是一個有機的整體在認識和分析疾病的病理狀況時，中醫(yī)學也是首先從整體出發(fā)，將重點放在局部病變引起的整體病理變化上，并把局部病理變化與整體病理反應統(tǒng)一起來。一般來說，人體某一局部的病理變化，往往與全身的臟腑、氣血、陰陽的盛衰有關。1、人體是一個有機的整體在認識和分析疾病的病理狀況時，中醫(yī)學1、人體是一個有機的整體人體是一個有機的整體，在治療局部病變時，也必須從整體出發(fā)，采取適當?shù)拇胧?。如，心開

26、竅于舌，心與小腸相表里，所以可用清心熱瀉小腸火的方法治療口舌糜爛。1、人體是一個有機的整體人體是一個有機的整體，在治療局部病變自然環(huán)境對人體生理的影響自然環(huán)境對人體病理的影響自然環(huán)境與疾病防治的關系自然環(huán)境對人體生理的影響自然環(huán)境對人體病理的影響自然環(huán)境與疾2、人與自然界具有統(tǒng)一性人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可以直接或間接地影響人體，而機體則相應地產(chǎn)生反應，屬于生理范圍內(nèi)的，即是生理的適應性；超越了這個范圍，即是病理性反應。這種人與自然相統(tǒng)一的特點被中國古代學者稱為“天人合一”。2、人與自然界具有統(tǒng)一性人類生活在自然界中，自然界存在著人2、人與自

27、然界具有統(tǒng)一性 季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響 晝夜晨昏對人體的影響 地區(qū)環(huán)境對人體的影響 2、人與自然界具有統(tǒng)一性 季節(jié)氣（1）季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒表示一年中氣候變化的一般規(guī)律。生物在這種氣候變化的影響下，就會有春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏等相應的適應性變化。人體也與之相適應， （1）季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒表（1）季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：如：“天暑衣厚則腠理開，故汗出天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣”，說明春夏陽氣發(fā)泄，氣血容易趨向于體表，表現(xiàn)為皮膚松馳、腠理開、汗多；而秋冬季陽氣收藏，氣血容易趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密、少汗

28、多尿的變化。（1）季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：如：“天暑衣厚則腠理開，故汗出（1）季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：人體的脈象也有春弦、夏洪、秋浮、冬沉的不同。許多疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化也與季節(jié)變化密切相關，如春季常見溫病，夏季多發(fā)中暑，秋季常見燥癥，冬季多有傷寒。（1）季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：人體的脈象也有春弦、夏洪、秋浮、（2）晝夜晨昏的變化過程對人體的影響：白晝?yōu)殛?，夜晚為陰，人體也是早晨陽氣初生，中午陽氣隆盛，到了夜晚則陽氣內(nèi)斂，便于人體休息，恢復精力。許多疾病的發(fā)病時間及引起死亡的時間也是有一定規(guī)律的。 （2）晝夜晨昏的變化過程對人體的影響：白晝?yōu)殛?，夜晚為陰，人?）地域的差異對人們的生活習慣和身體狀

29、況的影響：如江南多濕熱，人體腠理多疏松；北方多燥寒，人體腠理多致密。因此每個地區(qū)也各有其特有的地方病。甚至不同地區(qū)人們的平均壽命也有很大的差別。 （3）地域的差異對人們的生活習慣和身體狀況的影響：如江南多濕正是由于人體本身的統(tǒng)一性及人與自然界之間存在著既對立又統(tǒng)一的關系，所以對待疾病因時、因地、因人制宜，就成為中醫(yī)治療學上的重要原則。正是由于人體本身的統(tǒng)一性及人與自然界之間存在著既對立又統(tǒng)一的因此在對病人作診斷和決定治療方案時，必須注意分析和考慮外在環(huán)境與人體情況的有機聯(lián)系以及人體局部病變與全身情況的有機聯(lián)系，這就是中醫(yī)學的重要特點-整體觀念。因此在對病人作診斷和決定治療方案時，必須注意分析和

30、考慮外在環(huán)社會環(huán)境對人體生理的影響社會環(huán)境對人體病理的影響社會環(huán)境與疾病防治的關系社會環(huán)境對人體生理的影響社會環(huán)境對人體病理的影響社會環(huán)境與疾（二）辨證施護癥：即癥狀是某主觀感覺到的不適或病態(tài)變化，是辯證的依據(jù)。如發(fā)熱、咳嗽等。證：即證候，是機體在疾病發(fā)展的過程中某一階段各種癥狀和體征的的概括。?。杭醇膊。侵赣刹∫?、病機、發(fā)病形式、發(fā)展變化以及轉(zhuǎn)歸預后的一定規(guī)律的病理全過程。如中風、消渴等。（二）辨證施護癥：即癥狀是某主觀感覺到的不適或病態(tài)變化，是辯病、癥、證三者關系癥、證、病三者既有聯(lián)系又有區(qū)別，三者均統(tǒng)一在人體病理變化的基礎之上；但是，癥只是疾病的個別表面現(xiàn)象，證則反映了疾病某個階段的本

31、質(zhì)變化，它將癥狀與疾病聯(lián)系起來，從而揭示了癥與病之間的內(nèi)在聯(lián)系，而病則反映了病理變化的全部過程 病、癥、證三者關系癥、證、病三者既有聯(lián)系又有區(qū)別，三者均統(tǒng)一感冒： 風寒感冒：惡寒、發(fā)熱、頭痛、 風熱感冒：發(fā)熱，微惡風（?。?（證） （癥）感冒： 風寒感冒：惡寒、發(fā)熱、頭痛、辨證是中醫(yī)認識和診斷疾病的方法。一般辨證過程: 從中醫(yī)的整體觀念出發(fā)，根據(jù)四診收集的資料(病因、癥狀、體征） 運用中醫(yī)基礎理論進行綜合分析，判斷疾病的病因、病位、性質(zhì)、邪正盛衰情況及其內(nèi)在聯(lián)系和各病變間的關系作出診斷辨證施護：是將望、聞、問切四診所收集的有關病史、癥狀和體征等資料，加以分析、綜合，辨別疾病的證型，從而進行護理的過程。辨證是中醫(yī)認識和診斷疾病的方法。李XX 男 20歲 昨