寫(xiě)作實(shí)踐三：關(guān)于“自由”的話題作文

1、PAGE4寫(xiě)作實(shí)踐三：關(guān)于“自由”的話題作文閱讀下面文字，按要求作文：一些同學(xué)總認(rèn)為，在家有父母管著，在學(xué)校有老師管著，生活太沒(méi)有自由了。而西方一位教育家說(shuō)過(guò)：“盲目地讓孩子自由，實(shí)際上是褻瀆文明，提倡野蠻?！睂?duì)此，你是如何看的請(qǐng)就這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀愕目捶??！疽蟆浚?、必須采用辯證分析的方法，得出正確的結(jié)論。要一分為二地談自由的利與弊，談父母老師的管制，不把問(wèn)題絕對(duì)化。指出適度的自由與適度的管制，是正確的教育方法；而一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由以及實(shí)施過(guò)于嚴(yán)厲的管制，都是錯(cuò)誤的。2、要按議論文的程式來(lái)寫(xiě)，論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素在文中要明確、突出，尤其要強(qiáng)調(diào)論證過(guò)程，不可以羅列論據(jù)、講述故事來(lái)替

2、代論證。3、議論文強(qiáng)調(diào)理論性和邏輯性，因此，條理要清晰，結(jié)構(gòu)要合理。寫(xiě)作中要注意及時(shí)分出段落，一段文字只集中解決一個(gè)方面的問(wèn)題，不要東拉西扯，導(dǎo)致文章缺乏層次感。4、分析要全面，文字要簡(jiǎn)潔，嚴(yán)格控制字?jǐn)?shù)。5、精心設(shè)計(jì)文題。管制與自由規(guī)范、引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)是家庭和學(xué)校共同的責(zé)任湛江二中錢(qián)升榮（1、引出話題，闡明論點(diǎn)提出問(wèn)題）古代兒童啟蒙讀物三字經(jīng)上說(shuō)：養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。家庭和學(xué)校，父母與老師，擔(dān)負(fù)著規(guī)范、引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)的重大責(zé)任，應(yīng)當(dāng)不失時(shí)機(jī)地對(duì)孩子加以適當(dāng)?shù)墓苤坪驼{(diào)教，使他們懂得勤奮努力，健康向上。對(duì)孩子采取順其自然，放任不管的態(tài)度，或?qū)⒆訉?shí)施過(guò)于嚴(yán)厲的管制，剝奪孩子起碼的自

3、由的做法，都是不可取的。（2、什么是管制，什么是自由，為何要實(shí)施適度的管制，它們的關(guān)系如何分析問(wèn)題）鮮花只有在園丁的修剪與呵護(hù)下才會(huì)開(kāi)得更加艷麗，孩子只有在父母和老師的引導(dǎo)幫助下才更易取得成功。適度的管制不是扼殺孩子的個(gè)性，而是以父母、老師的人生經(jīng)驗(yàn)教育孩子，避免孩子走彎路，犯他們父輩曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤。人生是極其短暫而寶貴的，前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)后人來(lái)說(shuō)是難得的財(cái)富，但對(duì)于自然狀態(tài)下的孩子，并不一定懂得它們的價(jià)值。因此，適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)和管制，符合人類(lèi)文明發(fā)展的要求。自由是人們所向往的，它能使人們精神上放松，感受生命的美好。適度的自由在孩子的成長(zhǎng)歷程中是不可少的，它可以調(diào)動(dòng)孩子的積極性能動(dòng)性，培育健

4、康樂(lè)觀的心態(tài)，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的自信心。人活著，有權(quán)利享受快樂(lè)和自由。長(zhǎng)期在嚴(yán)厲管制下生活的人，會(huì)倍感自由的珍貴；而長(zhǎng)期缺乏管制的人，卻往往不懂得自由的價(jià)值，他們欲求無(wú)度。所以西方一位教育家說(shuō)，盲目地讓孩子自由，實(shí)際上是褻瀆文明，提倡野蠻。對(duì)老師和父母而言，就是嚴(yán)重的失職。管制與自由是相對(duì)的，有時(shí)又是相反相成的。風(fēng)箏能夠在天空自由飛翔，離不開(kāi)線的牽引。如果失去了線的牽引限制，風(fēng)箏是無(wú)法停留在空中的。人若是一味地強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)自由，就會(huì)因?yàn)楹靡輴簞凇⒉粚W(xué)無(wú)術(shù)而遭到社會(huì)唾棄，從而失去尊嚴(yán)和自由。社會(huì)也需要法律制度社會(huì)公德來(lái)維系，它規(guī)定了每個(gè)個(gè)體必須遵守法律或某種約定俗成的規(guī)范，約束自己的行為，不能隨心

5、所欲。這樣做的目的，正是為了保障大眾享有法制、道德框架內(nèi)的自由。（3、如何對(duì)孩子實(shí)施必要的引導(dǎo)和管制解決問(wèn)題）規(guī)范、引導(dǎo)孩子的思想行為，是父母和老師的責(zé)任。作為管理者和引導(dǎo)者，父母和老師首先要做孩子的表率，為孩子營(yíng)造一個(gè)健康良好的受教育環(huán)境。孟母為了給孟子一個(gè)好的受教育環(huán)境，曾多次搬家。曾子為了教孩子說(shuō)話算數(shù)，親自動(dòng)手為孩子殺豬。他們是天下父母的榜樣。其次是要講究方法。我們提倡和風(fēng)細(xì)雨式的點(diǎn)撥教育，反對(duì)電閃雷鳴式的粗暴訓(xùn)斥。據(jù)傳，孟子有一回逃學(xué)回家，他母親叫他拿來(lái)一把砍刀，當(dāng)著他的面砍斷了織機(jī)上尚未織成的布匹，以此教育他做任何事都要善始善終，不可半途而廢。她的教育方法無(wú)疑是正確的，她足可稱得上是位難得的優(yōu)秀教育家。或許正是因?yàn)橛辛诉@樣一位優(yōu)秀的母親，中國(guó)文化思想史上才誕生了一位“亞圣”。（4、總結(jié)歸納，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)照應(yīng)開(kāi)頭，使結(jié)構(gòu)顯得完整）作為學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)懂得父母和老師的一片苦心，自覺(jué)地接受教育和管制，在適度的范圍內(nèi)享受人生的自由。只有這樣，我們才不會(huì)辜負(fù)這大好的青春，讓自