仁者愛人,克己復禮

1、仁者愛人，克己復禮仁者愛人，克己復禮 孔子生平及其思想的研究摘要：“仁”、“禮”是孔子思想中最基本最重要的概念?？鬃又叭省奔慈收邜廴耍且环N發(fā)自內心的對他人的關懷和愛護；孔子之“禮”即克己復禮，是為了維護奴隸主貴族的統(tǒng)治。而孔子的一生也在為著實現(xiàn)這兩個目標而奮斗。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，是“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。關鍵詞：孔子、仁、禮一、孔子之生平孔子（前551-前479）中國春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。

2、孔子早年喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。孔子幼年，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”（孔子世家少時家境衰落，孔子十五歲即“志于學”，他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！保ㄕ撜Z子罕及長，做過管理倉庫的“委吏”與管理牛羊的“乘田”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z述而）他學無常師，好學不厭，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”（師說-韓愈）。中年時期，孔子已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，并開始收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學之先河?？鬃又苡瘟袊氐紧攪螅辉偾笫?，集中精力繼續(xù)從事教

3、育及文獻整理工作。一生培育弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并用、舉一反三、啟發(fā)誘導教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所稱道。他先后編詩、書，訂禮、，樂，修春秋，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜易，曾達到“韋編三絕”的程度。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成論語一書，成為后世儒家學派的經典。二、孔子之思想 1、仁-仁者愛人 “仁”，原本是指對人親善或持有一種同情心，在孔子這里被發(fā)揮成了一種學說、一種哲學觀。是在農業(yè)文明為主的時代以家族血

4、緣關系為基礎的家天下。與這種家天下的譜系結構相平行的精神紐線就是孔子的一系列與之相匹配的仁學思想?！?】在論語中“仁”出現(xiàn)超過百次，存在的解釋也很多，或者說“仁者先難而后獲”，或者說“能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁”，或者說“愛人”就是“仁”。關于仁學的內涵，我有以下幾方面的理解：其一，“仁”是人與人之間超越血緣關系而尊重他人并彼此相愛。這種普遍性地愛他人的觀念，是最基本的社會關系準則，也是“仁”的精神的最重要特征。將人作為人來看待，強調人有愛和尊重的需求。在論語顏淵中就有論及此：“樊遲問仁。子曰：愛人?！薄邦仠Y問仁。子曰：克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎

5、哉？”“仲弓問仁。子曰：出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”而在論語雍也中，孔子第一次對“仁”加以確切定義：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！蓖瑫r，在論語陽貨中，孔子分別用五種品德來說明“仁”：“孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之，曰：恭、寬、信、敏、惠?！敝挥心苓_到這五種綜合性指標，才能稱之為“仁人”。其二，“仁”的境界是人的自我修養(yǎng)和人格完成之境?？鬃拥娜寮依硐胧且詡€體道德實現(xiàn)為人生和社會的終極價值，在這方面孔子在論語當中的論述非常多。諸如：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者

6、利仁”，“茍志于仁矣，無惡也”等等。他認為仁者是天生有道德的人，道德能給人生帶來最大的樂趣；智者知道仁的好處，也能行仁，把道德當作生活的規(guī)范。“巧言令色，鮮矣仁”，孔子更是從反面論述了“仁”，他認為花言巧語，愛看人眼色見風使舵的人是很少有仁德的。2、禮-克己復禮論語中提及“禮”的次數非常多，但對于禮的含義卻始終沒有一個統(tǒng)一的說法。一方面是因為“禮”高明博大，非一般的言語可以描述盡；另一方面，僅憑單純的認識或思辨所能達致。若從禮的意義去探究，可以從以下幾點去考慮：其一，禮者，是重于履行的。禮的精神，就是言而履之。不能空談，而要 踏踏實實的去做。只說不做，不能算是禮?！把远闹?，禮也。行而樂之，樂

7、也。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也?！痹诙Y記仲尼燕居中的這句話更是強有力地論證。其二，“禮者，理也”。禮是一種行為規(guī)范，但只有合乎情理的行為規(guī)范才是禮。“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！边@里的“禮”即是指不合乎人情事理的行為。再如葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，直在其中。”由此可見，孔子認為這是不近人情、不合“禮”的。三、孔子思想的現(xiàn)代價值孔子的教育思想讓教學活動更見成效。他注重師生關系的和諧，創(chuàng)造了和諧平等民主的學習氛圍。良好的師生關系關乎整個教育活動的有效開展。尊重學生，與學生民主平等的交流探討，能夠創(chuàng)