2022屆湖北省恩施州恩施市中考語(yǔ)文猜題卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域?qū)嵖?jī)與泡沫共存，競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇同在，同時(shí)有很大的提升空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展尤其需要良好的“生態(tài)系統(tǒng)”。B當(dāng)老師交給我們?nèi)蝿?wù)的時(shí)候，我們大家有既光榮又愉快的感

2、覺(jué)是頗難形容的。C在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)也面臨著挑戰(zhàn)。D世界上的事情都是干出來(lái)的，人世間的一切幸福都來(lái)自辛勤的勞動(dòng)，只有通過(guò)不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)人世間的美好夢(mèng)想。2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A沉湎 贓物 捅簍子 忠貞不渝 實(shí)至名歸B嬋聯(lián) 妖嬈 大拇指 以逸待勞 勵(lì)精圖治C狼藉 羈絆 邏輯學(xué) 苦心孤詣 赴湯蹈火D躋身 爆料 惡作劇 驚慌失錯(cuò) 晨鐘暮鼓3下列各組詞語(yǔ)的字形和加點(diǎn)字的字音全部正確的一組是（ ）A隱晦（hu） 風(fēng)騷（so） 惟妙惟肖 吹毛求疵B聘婷（pn） 陰翳（y） 一代天嬌 浩浩湯湯C搖曳（y） 綺麗（q） 岸芷汀蘭 山肴野簌D妖嬈

3、（ro） 嘶啞（sh） 傴僂提攜 檣傾揖催4下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)讓人們感受到了中國(guó)古詩(shī)詞的魅力，有利于更多人研究、了解中國(guó)古詩(shī)詞。B哈啰單車(chē)推出以來(lái)，受到了廣大市民的歡迎，是因?yàn)樗褂梅奖愕木壒?。C學(xué)校開(kāi)展?jié)h字書(shū)寫(xiě)測(cè)評(píng)活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)，提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平。D北京世園會(huì)推出了四條趣玩路線，針對(duì)不同的需求，提供多元化的旅游體驗(yàn)。5下列句子表述有誤的一項(xiàng)是（ ）。A送東陽(yáng)馬生序是宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈(zèng)言，是一篇贈(zèng)序。B我昨日登門(mén)拜訪，正巧您不在，您的家父已經(jīng)把您高升的消息告訴我了。C“良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。”是表遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。D蘇州

4、園林高超的建筑水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分彰顯了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量。（這句話提取出的句子主干是：建筑水平和藝術(shù)價(jià)值彰顯智慧和力量。）6閱讀下面材料，按要求作答?！疤鞂m二號(hào)”入選美時(shí)代周刊年度最佳發(fā)明光明日?qǐng)?bào)12月1日電（記者張蕾） 近日，美國(guó)時(shí)代周刊評(píng)選出2016年度世界25項(xiàng)最佳發(fā)明，“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室位列其中。這也是該榜單中首次出現(xiàn)來(lái)自中國(guó)的航天器產(chǎn)品。時(shí)代周刊給出的評(píng)語(yǔ)為：“和國(guó)際空間站（ISS）相比，天宮二號(hào)的確沒(méi)那么顯眼。但是，國(guó)際空間站是15個(gè)國(guó)家合作建立的，其中還包括美俄這樣的航天強(qiáng)國(guó)，而天宮二號(hào)是由中國(guó)獨(dú)立研發(fā)的，并且這距離中國(guó)第一次把人送上太空僅僅十余年?！薄疤鞂m二號(hào)

5、”空間實(shí)驗(yàn)室由中國(guó)航天科技集團(tuán)公司五院抓總研制，9月15日成功發(fā)射，是我國(guó)第一個(gè)真正意義上的空間實(shí)驗(yàn)室。梳理這則消息中報(bào)道的“天宮二號(hào)”大事，完成填空?！疤鞂m二號(hào)”大事記2016年9月15日，_。_,_。校報(bào)總編文迪打算把這則消息摘錄到第一期校報(bào)上去，她還計(jì)劃增加一條“相關(guān)鏈接”。以下哪一條不適合鏈接在此？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。A2016年10月19日，“神舟十一號(hào)”與“天宮二號(hào)”飛船自動(dòng)對(duì)接成功。B2011年9月29日，中國(guó)成功發(fā)射了“天宮二號(hào)”目標(biāo)飛行器。C據(jù)報(bào)道，“天宮二號(hào)”計(jì)劃完成的各類(lèi)試驗(yàn)項(xiàng)目達(dá)到了史無(wú)前例的14項(xiàng)。D2016年12月20日，有媒體報(bào)道，中國(guó)在“天宮二號(hào)”測(cè)試電磁引擎。選擇：_

6、理由：_7默寫(xiě)古詩(shī)文。但愿人長(zhǎng)久，_。_，草色遙看近卻無(wú)。_，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 _，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。濁酒一杯家萬(wàn)里，_。臨風(fēng)一唳思何事，_。_，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。_，一枝紅杏出墻來(lái)。周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)告誡我們，做人要學(xué)君子，要潔身自好，不和別人同流合污的句子是“_，_?！?閱讀下面文字，完成下面小題。“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。”頭罵，一頭大踏步去了。（甲）段內(nèi)容_。又行不多時(shí)，只聽(tīng)得滔滔浪響。八戒道：“罷了！來(lái)到盡頭路了！”沙僧道：“是一股水擋住也?！碧粕溃骸皡s怎生得渡？”八戒道

7、，“等我試之，看深淺何如?！比氐溃骸拔蚰埽阈輥y談。水之淺深，如何試得？”八戒道：“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深?！庇腥苏f(shuō)（乙）段中的“一股水”是“流沙河”。你認(rèn)為正確嗎？請(qǐng)結(jié)合（乙）段內(nèi)容及相關(guān)情節(jié)說(shuō)明理由。_依據(jù)（甲）（乙）兩段文字，簡(jiǎn)要分析“灑家”與“八戒”的形象有何共同特點(diǎn)。_二、閱讀9閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題?；ㄏ伦砝钌屉[尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹(shù)沉眠日已斜?？蜕⒕菩焉钜购?，更持紅燭賞殘花。注釋：流霞：是神話傳說(shuō)中的一種仙酒。1“詩(shī)眼”是詩(shī)中最能開(kāi)拓意旨，表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞。本詩(shī)的詩(shī)眼是“醉”,請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)析理由。2請(qǐng)賞析尾句“更持紅燭賞殘花”，并說(shuō)

8、說(shuō)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。10閱讀下面文言文選段，完成下列各題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”從武林門(mén)而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉，此

9、時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)樱潦湃?，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。注釋：昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。東阿王：曹植。洛神：洛水的女神。曹植洛神賦中對(duì)洛神之美有極其驚艷的描寫(xiě)。凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。1解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。上下一白（_） （2）從武林門(mén)而西（_）即棹小舟入湖（_） （4）取道石徑塘而歸（_）2下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A湖中人鳥(niǎo)聲俱絕 奇山異水，天下獨(dú)絕B才一舉頭 今亡亦死，舉大計(jì)亦死C草

10、草領(lǐng)略，未及遍賞 若有作奸犯科及為忠善者D次早得陶石簣?zhí)?二者不可得兼3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。4（甲）文“癡”與課文第一段哪句話相呼應(yīng)？寫(xiě)出作者什么心情？5（甲）文作者寫(xiě)雪景，為什么要著力去寫(xiě)堤、亭、舟、人？6下面分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“絕”字，從聽(tīng)覺(jué)入手，寫(xiě)出了寒冬雪后西湖的冷寂。“則心已飛湖上也”中的“飛”字，寫(xiě)出了一個(gè)初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見(jiàn)塔影凌空，便自心飛神越。B寫(xiě)賞雪，卻寫(xiě)道湖心亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人?！昂胶糜眩粫r(shí)湊集矣”則突出

11、了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。C“癡”字與開(kāi)頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫(xiě)出了作者超然脫俗的性格?！按蠹s如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也”一句寫(xiě)出了作者對(duì)山水的癡迷。D“天與云與山與水”，連用三個(gè)“與”字，寫(xiě)出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體，舉目皆白的景象?！吧缴缍?，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”連用四個(gè)比喻，寥寥數(shù)筆，寫(xiě)出了撲面而來(lái)的西湖美景。11非文學(xué)類(lèi)科幻作品閱讀_（1）“在人們的觀念中，科幻小說(shuō)是一種充斥著巨大的昆蟲(chóng)、入侵的怪物、瘋狂的科學(xué)家、失去控制的機(jī)器人和暴力行為的文學(xué)。事實(shí)上，科幻小說(shuō)的領(lǐng)域要比以上的理解寬泛得多。從某種程度上說(shuō)，以上所舉的只是科幻小說(shuō)中極少的一部分，真正意義上

12、的科幻小說(shuō)是以一種特殊的幻想方式反映人們?cè)谏钪兴龅降母鞣N現(xiàn)實(shí)難題和生存困境的文學(xué)。”著名兒童文學(xué)作家、少年科幻作家楊鵬這樣詮釋科幻小說(shuō)。（2）科幻小說(shuō)就像異域風(fēng)情帶給熱愛(ài)旅行的人們驚喜那樣，它讓忙碌在現(xiàn)實(shí)世界中的成年人和孩子們放飛想象力，讓思維馳騁和超越現(xiàn)實(shí)的羈絆。不過(guò)不能否認(rèn)，人們?cè)谝蚤喿x的姿態(tài)走進(jìn)科幻小說(shuō)時(shí)，往往對(duì)它有一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。對(duì)此，擅長(zhǎng)科幻文學(xué)創(chuàng)作的少年科幻作家楊鵬提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。（3）首先，不能將科幻小說(shuō)與科普作品等同起來(lái)?？苹眯≌f(shuō)雖然有科學(xué)性，具有科普功能，甚至有些科幻小說(shuō)還具有預(yù)言和啟發(fā)科學(xué)發(fā)明的功能，但它仍然是文藝作品，不能與科普作品相等同。對(duì)于科幻小說(shuō)，只要它

13、倡導(dǎo)的是一種嚴(yán)肅的科學(xué)精神，具有好的創(chuàng)意和深刻的內(nèi)涵，能夠發(fā)人深省，就不必對(duì)其吹毛求疵。（4）其次，閱讀科幻小說(shuō)要注意科幻小說(shuō)的創(chuàng)意，提高創(chuàng)造性思維能力?？苹眯≌f(shuō)不同于一般的小說(shuō)，是因?yàn)樗鑼?xiě)的是現(xiàn)實(shí)生活中一般不太可能發(fā)生的事情，這就需要不同于一般的創(chuàng)造性思維。好的科幻小說(shuō)都有好的創(chuàng)意，可以開(kāi)拓讀者的創(chuàng)造性思維能力，青少年讀者閱讀科幻小說(shuō)時(shí)，應(yīng)多注意科幻小說(shuō)的創(chuàng)意。（5）然后，閱讀科幻小說(shuō)仍然要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將科幻思維融入日常生活中，提高處理疑難事物和人際關(guān)系的能力?？苹眯≌f(shuō)雖然以現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，但仍然是一種幻想性的文學(xué)。于是，有些讀者閱讀科幻小說(shuō)時(shí)，把讀科幻當(dāng)作逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式，這種做法

14、不可取。閱讀科幻小說(shuō)，要培養(yǎng)敢于想象、敢于提出不合常規(guī)的觀點(diǎn)的能力，使自己更適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的多樣性。（6）最后，不要把災(zāi)難題材的科幻小說(shuō)與宣傳世界末日的異端邪說(shuō)相等同。有相當(dāng)一部分的科幻小說(shuō)以今天人類(lèi)的某些失誤為出發(fā)點(diǎn)，描述了如此下去將產(chǎn)生的可怕未來(lái)，給人以警示作用。這樣的作品與宣傳世界末日的異端邪說(shuō)有著本質(zhì)的區(qū)別，不能等同視之：科幻小說(shuō)用反向的夸大激勵(lì)讀者對(duì)科學(xué)的關(guān)注，激發(fā)他們糾正失誤、創(chuàng)造美好未來(lái)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；而異端邪說(shuō)扭曲現(xiàn)實(shí)，使人絕望和頹廢。（7）無(wú)論是哪類(lèi)小說(shuō)，讀者應(yīng)該銘記于心的是，科學(xué)幻想從來(lái)不是對(duì)想象力的放縱，而是有控制的想象，正因?yàn)閷?duì)想象的控制，才使作品產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。好的科幻小說(shuō)

15、之所以能夠震撼人心，是因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)高超的寫(xiě)作技巧組織起來(lái)的嚴(yán)密敘述，會(huì)給閱讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的真實(shí)感。我們?cè)陂喿x科幻小說(shuō)時(shí)，要注意體會(huì)作者想象力的張弛，同時(shí)，也要注意作品中的人物是如何承載作家的寫(xiě)作意圖和實(shí)現(xiàn)小說(shuō)向前推進(jìn)的功能，注意作者是如何鋪設(shè)情節(jié)的。知識(shí)鏈接：科學(xué)幻想古已有之，如公元1世紀(jì)希臘作家盧西恩的代表作真實(shí)的歷史，就寫(xiě)到月球旅行。世界公認(rèn)的第一部科幻小說(shuō)是英國(guó)作家瑪麗雪萊于1818年創(chuàng)作的弗蘭肯斯坦。之后，美國(guó)的愛(ài)倫坡和英國(guó)的柯南道爾也寫(xiě)過(guò)科幻作品，他們同時(shí)又是偵探小說(shuō)作家，他們把懸念和邏輯推理帶入科幻創(chuàng)作，取得了極好效果。這一時(shí)期，真正開(kāi)創(chuàng)了科幻小說(shuō)流派，但對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的科幻作家

16、是法國(guó)的儒勒凡爾納和英國(guó)的喬治威爾斯。他們的作品幾乎涉及到后世科幻小說(shuō)寫(xiě)作的大部分題材。從此以后，科幻小說(shuō)逐漸被人們確定下來(lái)。1依據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的是（ ）A科幻小說(shuō)具有科學(xué)性，但仍然是一種幻想性的文學(xué)，所以就不必對(duì)其吹毛求疵。B災(zāi)難題材科幻小說(shuō)以人類(lèi)的失誤為出發(fā)點(diǎn)，描述了可怕未來(lái)，使人絕望和頹廢。C科學(xué)幻想從來(lái)不是對(duì)想象力的放縱，而是在一定科學(xué)基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)的大膽設(shè)想。D愛(ài)倫坡、柯南道爾、儒勒凡爾納和喬治威爾斯共同開(kāi)創(chuàng)科幻小說(shuō)流派。2通讀全文，梳理內(nèi)容，給文章擬寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，并說(shuō)明理由。3下面是小文在閱讀本文后寫(xiě)下的片段感悟，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，聯(lián)系海底兩萬(wàn)里閱讀體驗(yàn)，將其補(bǔ)充完整。經(jīng)典之

17、所以經(jīng)典-重讀海底兩萬(wàn)里閱讀科幻小說(shuō)時(shí)，我總是迷戀那讓人仰望的未來(lái)世界和讓人瞠目的未來(lái)技術(shù)，卻一直不知道一部?jī)?yōu)秀的科幻小說(shuō)要具有科學(xué)性，豐富的想象力和一定的現(xiàn)實(shí)意義。重讀海底兩萬(wàn)里，我才發(fā)現(xiàn)這是一部多么經(jīng)典的科幻小說(shuō)。尼摩船長(zhǎng)在太平洋下四千里一節(jié)中與阿龍納斯介紹洋流以及海鹽等內(nèi)容，充分體現(xiàn)了科幻小說(shuō)科學(xué)性的特點(diǎn)。當(dāng)然，海底兩萬(wàn)里的優(yōu)秀不僅僅體現(xiàn)在科學(xué)性的特點(diǎn)上。_當(dāng)然，凡爾納還具有高超的寫(xiě)作技巧，如跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置，以及個(gè)性鮮明的人物形象刻畫(huà)，都為小說(shuō)增色，讓小說(shuō)歷久彌新。12閱讀下面文字，完成各題。何為詩(shī)人余秋雨有一個(gè)通行的說(shuō)法，屈原是中國(guó)歷史上的第一個(gè)詩(shī)人。這種說(shuō)法遇到了一個(gè)小障礙：“第

18、一個(gè)”之前，中國(guó)已經(jīng)有了詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)很了不得。這三百多首詩(shī)，體現(xiàn)了中國(guó)早期文明的不朽詩(shī)情。請(qǐng)大家品味一下“詩(shī)經(jīng)”這兩個(gè)字。在生產(chǎn)力極端低下的時(shí)候，我們的先人已經(jīng)“以詩(shī)為經(jīng)”，把詩(shī)經(jīng)當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩(shī)化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩(shī)意的棲居”。詩(shī)經(jīng)是以四言為主的詩(shī)體，用如此簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)短句表達(dá)出如此經(jīng)典的喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實(shí)在讓人佩服。現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開(kāi)了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒(méi)有詩(shī)經(jīng)?？梢?jiàn)那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩(shī)情。但

19、是，詩(shī)經(jīng)雖好，卻沒(méi)有任何一個(gè)讓人印象深刻的詩(shī)人。詩(shī)經(jīng)中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對(duì)集體創(chuàng)作所采取的一種個(gè)人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個(gè)明確的人。詩(shī)經(jīng)是一種集體話語(yǔ)，到了屈原，變成了個(gè)體的話語(yǔ)，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人。詩(shī)人有一種個(gè)體精神的審美自立。詩(shī)人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹(shù)木幽深處的花開(kāi)花落，奇山怪水處的似夢(mèng)似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對(duì)話，大江險(xiǎn)峻處的生死抗衡正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長(zhǎng)江流域的“懸崖獨(dú)吟曲”。屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立

20、在門(mén)徒們面前，等待他們提問(wèn)。屈原正好相反，他覺(jué)得自己有很多問(wèn)題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒(méi)有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。把自己的生命徹底詩(shī)化的人，在屈原之前還沒(méi)有出現(xiàn)。其實(shí)直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩(shī)人。一種只是“寫(xiě)詩(shī)的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫(xiě)云、寫(xiě)水的詩(shī)句；另一種人則相反，他本身就是詩(shī)，骨子里就是詩(shī)人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。詩(shī)人就是詩(shī)人。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不會(huì)有詩(shī)的時(shí)代。（選自中華文化四十七講，有刪改）1下列對(duì)上文的理

21、解不正確的一項(xiàng)是（ ）A詩(shī)經(jīng)被我們先人當(dāng)作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國(guó)早期文明的不朽詩(shī)情。B詩(shī)經(jīng)是以四言為主，用簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)短句表達(dá)喜怒哀樂(lè)，又表現(xiàn)得大氣從容。C文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒(méi)有詩(shī)經(jīng)，意在批評(píng)家長(zhǎng)漠視傳統(tǒng)文化。D“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2有人說(shuō)“無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)剬?duì)這句話的理解。3為什么說(shuō)屈原是“第一個(gè)真正意義上的詩(shī)人”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。13宣紙的“前世今生”“宣紙制作技藝”與2009年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙雖為世人熟知，但不少人對(duì)其發(fā)展演進(jìn)及內(nèi)涵變化并不十分了解，仍將不同

22、歷史時(shí)期具有不同內(nèi)涵的宣紙混為一談，因此有必要對(duì)宣紙的“前世今生”一探究竟?！靶垺倍诌B用，成為表示紙張的專有名詞，始于唐代歷代名畫(huà)記：“江東地潤(rùn)無(wú)塵，人多精藝，好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)?！边@種“宣紙”還不是用青檀皮和沙田稻草為原料生產(chǎn)出來(lái)的紙張，而是“蠟之”后才可以用的皮紙?？梢?jiàn)唐代“宣紙”是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱，是以產(chǎn)地而稱的。宋末元初，“以蔡倫術(shù)為生業(yè)”的曹氏一支因避亂遷徙到安徽涇縣小嶺，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件開(kāi)始了以青檀皮為原料的宣紙?jiān)囍坪蜕a(chǎn)。宋末經(jīng)元到明中葉之前，皖南山區(qū)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，文化繁榮，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)的快速發(fā)展。小嶺盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青檀皮，而當(dāng)?shù)氐膬晒缮饺还善珘A，一

23、股偏酸，為宣紙制漿時(shí)需要偏堿、 撈紙時(shí)依賴弱酸的用水要求提供了恰到好處的保障。天時(shí)之機(jī)、地利之便加上人之勤奮，沾著黃山、九華山的秀氣，染著巢湖、太平湖的靈氣，涇縣宣紙開(kāi)始嶄露頭角。當(dāng)然這時(shí)的宣紙還是稚嫩，主要用于書(shū)畫(huà)裝裱，還不宜用于書(shū)畫(huà)。明朝中葉后，宣紙的原料已非采用青檀皮單一原料，而是摻和了沙田稻草。由于青檀皮的纖維較長(zhǎng)，單一用青檀皮漿作為原料，成紙性質(zhì)較硬，柔韌性不足，在這種紙上進(jìn)行書(shū)法繪畫(huà)時(shí)，潤(rùn)墨性稍遜。而稻草的纖維較短，用青檀皮漿摻和稻草漿造紙，則增加了成紙的綿柔度和書(shū)法繪畫(huà)的潤(rùn)墨效果。及至清代，宣紙已經(jīng)普遍采用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成。如今，宣紙產(chǎn)地早已由小嶺傳播到?jīng)芸h及其周邊地

24、區(qū)。國(guó)內(nèi)少數(shù)地方曾在原產(chǎn)地技術(shù)人員指導(dǎo)下生產(chǎn)過(guò)仿宣，但產(chǎn)品質(zhì)量難與正宗宣紙相比。今天所謂正宗宣紙，就是用生產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草做原料，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成的書(shū)畫(huà)、裱拓、水印用紙。正宗宣紙正因?yàn)樗|(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)的獨(dú)特稟賦，成為書(shū)畫(huà)家們的最?lèi)?ài)。宣紙是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的重要載體，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)離了它便無(wú)從表達(dá)藝術(shù)的妙味。經(jīng)歷了上千年歲月，獨(dú)占天時(shí)地利、絕活秘笈的宣紙，依然花信尚存，青春不衰。1下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A本文標(biāo)題運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了宣紙發(fā)展演進(jìn)及內(nèi)涵變化的過(guò)程，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者感到

25、親切。B本文使用時(shí)間順序，說(shuō)明了宣紙生產(chǎn)技術(shù)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。C宣紙是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的重要載體，離了它，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)就會(huì)消亡。D經(jīng)過(guò)技術(shù)人員的努力，我國(guó)少數(shù)地方也曾生產(chǎn)過(guò)“仿宣”，但產(chǎn)品質(zhì)量與正宗宣紙相比還是稍遜一籌。2閱讀全文，將下列表格填充完整。宣紙生產(chǎn)宣紙產(chǎn)品時(shí)間用料特點(diǎn)用途宋末明中葉前書(shū)畫(huà)裝裱用紙明中葉后青檀皮摻和沙田稻草綿柔度高、潤(rùn)墨性好如今青檀皮和沙田稻草書(shū)畫(huà)、裱拓、水印用紙答：_；_；_3第段中劃?rùn)M線的句子主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？三、語(yǔ)言表述14仿照下面示例，以“時(shí)間”、“青春”為開(kāi)頭的陳述對(duì)象，另寫(xiě)一組句子。（要用上兩種修辭手法，句式、字?jǐn)?shù)相近即可）示例

26、：如果自然是一本書(shū)，那么旅游就是閱讀；登山，你可以讀到雄奇壯偉；觀海，你可以讀到博大深沉。賞花，你可以讀到心曠神怡。四、寫(xiě)作15作文在成長(zhǎng)的道路上，我們總會(huì)遇到一些風(fēng)風(fēng)雨雨，但總會(huì)有讓我們堅(jiān)持下去的動(dòng)力。請(qǐng)以“動(dòng)力”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。（提示與要求）（1）自定立意，可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。（4）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】試題分析：考查病句的辨析與修改。B項(xiàng)，句式雜糅，可改為“我們大家有既光榮又愉快的感覺(jué)，這種感

27、覺(jué)是頗難形容的”。故答案為B。2、C【解析】試題分析：A.捅簍子捅婁子；B.嬋聯(lián)蟬聯(lián)；C.正確；D.驚慌失錯(cuò)驚慌失措。故答案為C。3、A【解析】B聘婷 (png )，一代天驕。 C綺麗 (q)，山肴野蔌。D嘶啞 (s)，檣傾楫摧。4、D【解析】A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“研究”和“了解”調(diào)換位置；B項(xiàng)，重復(fù)贅余，把“的緣故”去掉；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，把“增強(qiáng)”改為“提高”。D項(xiàng)，正確?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局

28、部地判斷5、B【解析】B“您的家父”表述有誤。謙辭，對(duì)別人稱自己的父親。應(yīng)改為“令尊”等。6、（1）“天宮二號(hào)”入選時(shí)代周刊2016年度世界25項(xiàng)最佳發(fā)明 “天宮二號(hào)”由中國(guó)獨(dú)立研發(fā)，距離中國(guó)第一次把人送上太空僅十余年 “天宮二號(hào)”是我國(guó)第一個(gè)真正意義上的空間實(shí)驗(yàn)室 （2）C 材料中重點(diǎn)涉及的是關(guān)于空間實(shí)驗(yàn)室的內(nèi)容，所以補(bǔ)充天空實(shí)驗(yàn)室的材料。 【解析】（1）本題屬于信息篩選與概括，選取文中關(guān)鍵句“近日，美國(guó)時(shí)代周刊評(píng)選出2016年度世界25項(xiàng)最佳發(fā)明，天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室位列其中?！薄疤鞂m二號(hào)是由中國(guó)獨(dú)立研發(fā)的，并且這距離中國(guó)第一次把人送上太空僅僅十余年。”進(jìn)行概括即可。（2）本題考查的是信息處

29、理，文本中主要是提及空間實(shí)驗(yàn)室的內(nèi)容，A B D都是太空站建成之前的內(nèi)容，故不選。故選C。7、千里共嬋娟； 天街小雨潤(rùn)如酥； 無(wú)可奈何花落去； 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨； 燕然未勒歸無(wú)計(jì)； 悵望青田云水遙； 江山如此多嬌； 春色滿園關(guān)不住； 出淤泥而不染， 濯清漣而不妖 【解析】試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“嬋娟、酥、闌、燕然、悵望、多嬌、淤、染、濯、清漣”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、（1）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 （2）不正確。流沙河是經(jīng)典名著西游記中的河流，出自西游記第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河 木

30、叉奉法收悟凈。其長(zhǎng)萬(wàn)里、寬八百里，河主人是沙僧。而【乙】段中的沙僧已成為三藏的徒弟。 （3）除了身材都胖外，性格都直爽。如“灑家”“頭罵，一頭大踏步去了”； “八戒”“罷了！來(lái)到盡頭路了！”都有智慧，如：“灑家”明知鄭屠已死，為顯得自己不是怕事而逃離，便假說(shuō)“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”；“八戒” “尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深?！?【解析】試題分析：（1）依據(jù)文本【甲】中的“三拳”“鄭屠”“灑家”可知，文本敘寫(xiě)的內(nèi)容是水滸傳第三回?cái)?xiě)的“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這一故事。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)西游記有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的辨析?！傲魃澈印?/p>

31、是西游記中的出現(xiàn)的河流，出自西游記第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈。“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉?！逼溟L(zhǎng)萬(wàn)里、寬八百里，卷簾將悟凈（沙僧）在此河中。而【乙】段中的沙僧，此時(shí)已經(jīng)是三藏的徒弟了。據(jù)此可推斷，文本中“一股水”不是“流沙河”。（3）這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。從【甲】文中“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”“頭罵，一頭大踏步去了”等語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，可以看出魯提轄“粗中有細(xì)”“直爽”的性格特征。從【乙】文中“八戒道：罷了！來(lái)到盡頭路了！”“尋一個(gè)鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是

32、濺起水泡來(lái)，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深”的語(yǔ)言描寫(xiě)中，可分析出豬八戒也是一個(gè)直爽且有智慧的人。據(jù)此可知，“灑家”與“八戒”都是性格直爽且有智慧的人。二、閱讀9、1詩(shī)人醉酒尋花，不覺(jué)陶醉于花樹(shù)下；因醉倚樹(shù)而眠，不覺(jué)日西；酒醒后還要持燭賞花，更見(jiàn)陶醉之深。（答出兩個(gè)層面：第一層是醉酒賞花，第二層是酒醒后秉燭賞花，更見(jiàn)陶醉之深）2尾句描繪了詩(shī)人深夜酒醒后，秉著紅燭獨(dú)自欣賞殘花，表現(xiàn)詩(shī)人既喜愛(ài)盛開(kāi)之花，也欣賞凋落之花，飽含對(duì)即將逝去的美好事物憐惜之情?！窘馕觥?本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。本詩(shī)的

33、詩(shī)眼是“醉”，詩(shī)人醉酒尋花，不覺(jué)陶醉于花樹(shù)下；因醉倚樹(shù)而眠，不覺(jué)日西；酒醒后還要持燭賞花，更見(jiàn)陶醉之深。2本題主要考查對(duì)作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩(shī)歌的主題來(lái)理解作者思想感情。解答時(shí)需要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點(diǎn)語(yǔ)句理解詩(shī)人的思想情感。本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)即將逝去的美好事物憐惜之情。10、1 全 往西走（向西去） 就，便（立即） 回去（回來(lái)） 2D3（1）不要說(shuō)相公您“癡”，還有像您一樣“癡”的人啊?。ú灰f(shuō)相公您癡迷，還有像您一樣癡迷于此的人啊?。?）這時(shí)候想要用一句話描寫(xiě)（眼前美景）卻無(wú)法做到，大概就像是曹植夢(mèng)中初次遇到洛神時(shí)（那種驚艷的感覺(jué)吧）。4與開(kāi)頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相

34、呼應(yīng)；寫(xiě)出了作者超然脫俗的性格。5這樣寫(xiě)不但豐富了文章的內(nèi)涵，而且繪景寫(xiě)人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)，更具生氣與魅力。6B【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意詞類(lèi)活用詞，西：名詞做狀語(yǔ)，往西走（向西去）。古今異義詞，一：全。2A消失/絕妙的，到極點(diǎn)的。B抬起/發(fā)動(dòng)。C來(lái)得及/和。D得到。3本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)

35、”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：莫：不要。更：還。癡似：癡于，癡過(guò)。欲：想。4考查對(duì)文意的理解?！鞍V”是癡迷的意思，展示作者鐘情山水，獨(dú)往湖心亭看雪。與第一段的“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫(xiě)出了作者遺世獨(dú)立，不隨俗浮沉的高尚品質(zhì)和超然脫俗的性格。5考查對(duì)句子的理解?！暗獭?、“亭”、“舟”、“人”正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，側(cè)面烘托，由堤及亭，由亭及舟，由舟及人，層次清楚地描寫(xiě)了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨畫(huà)，情趣

36、盎然。6B錯(cuò)誤，寫(xiě)湖心亭上與金陵人同飲，主要表達(dá)幸逢知己之樂(lè)。【點(diǎn)睛】譯文甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏

37、，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”乙文，從杭州武林門(mén)西行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)保俶塔高高聳立在層巒山崖上，心緒早已飛到西湖之上了。午時(shí)進(jìn)入昭慶寺，喝完茶，即劃著小船進(jìn)入西湖。(只見(jiàn)得)四面的山巒色彩如黛，春花的光彩好像少女的顏面，柔和的春風(fēng)好像醉人的米酒，湖水的波紋好像平滑的綢緞，剛一抬頭，已經(jīng)不由得眼花繚亂，如醉如癡了。這時(shí)想用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描繪(眼前美景)，卻終不可得,大約好像東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)那樣精神迷離恍惚吧。我游西湖的經(jīng)歷從這一次開(kāi)始，萬(wàn)歷二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船來(lái)到凈慈寺,找到弟弟阿賓曾經(jīng)住過(guò)的僧房。在歸宿

38、途中，草草領(lǐng)略了六橋、岳墳、石徑塘等景點(diǎn).第二天一早又收到了陶石簣的帖子,到十九日石簣兄弟和佛學(xué)居士王靜虛來(lái)了，一同游山玩水的好友一時(shí)間都湊到一起了。11、1C2標(biāo)題取為：如何正確閱讀和欣賞科幻小說(shuō)。文章開(kāi)篇提出真正的科幻小說(shuō)是以幻想的方式反映現(xiàn)實(shí)生活。接著，正文2到6段指出閱讀科幻小說(shuō)四大誤區(qū)。文章一直在強(qiáng)調(diào)如何對(duì)待科幻小說(shuō)，如何正確閱讀科幻小說(shuō)。最后，引導(dǎo)讀者關(guān)注科幻人物塑造、情節(jié)鋪設(shè)等，這都是從文學(xué)的角度，進(jìn)行欣賞。3示例：豐富的想象力，讓小說(shuō)別具魅力。19世紀(jì)，人們無(wú)法制作潛艇，但作者卻通過(guò)想象讓諾底留斯號(hào)潛艇在大海里暢游。同時(shí)，潛艇里的布置，水手的衣服，以及海里的種種風(fēng)光和歷險(xiǎn)都是作

39、者想象出來(lái)的。凡爾納借助小說(shuō)向我們展現(xiàn)了19世紀(jì)人們的生活狀況和社會(huì)的黑暗，如采珠人在現(xiàn)實(shí)生活中生活貧困，不得已冒著生命危險(xiǎn)去采集珍珠營(yíng)生；如尼摩船長(zhǎng)的在水下，借用諾第留斯號(hào)，為大陸上貧困受壓迫的人們送去物資。【解析】1A.有誤，與第（3）段原文內(nèi)容“對(duì)于科幻小說(shuō)，只要它倡導(dǎo)的是一種嚴(yán)肅的科學(xué)精神，具有好的創(chuàng)意和深刻的內(nèi)涵，能夠發(fā)人深省，就不必對(duì)其吹毛求疵?！辈环.有誤，與第（6）段原文“科幻小說(shuō)用反向的夸大激勵(lì)讀者對(duì)科學(xué)的關(guān)注，激發(fā)他們糾正失誤、創(chuàng)造美好未來(lái)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；而異端邪說(shuō)扭曲現(xiàn)實(shí)，使人絕望和頹廢”不符。C.正確。D.有誤，鏈接材料原文是：這一時(shí)期，真正開(kāi)創(chuàng)了科幻小說(shuō)流派，但對(duì)后世

40、產(chǎn)生巨大影響的科幻作家是法國(guó)的儒勒凡爾納和英國(guó)的喬治威爾斯。2本題考查學(xué)生理解內(nèi)容并擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。通讀全文，文章開(kāi)篇提出真正的科幻小說(shuō)是的定義；正文（2）到（6）段指出閱讀科幻小說(shuō)四大誤區(qū)“不能將科幻小說(shuō)與科普作品等同起來(lái)”“閱讀科幻小說(shuō)要注意科幻小說(shuō)的創(chuàng)意，提高創(chuàng)造性思維能力”“閱讀科幻小說(shuō)仍然要關(guān)注現(xiàn)實(shí)”“不要把災(zāi)難題材的科幻小說(shuō)與宣傳世界末日的異端邪說(shuō)相等同”。強(qiáng)調(diào)了如何對(duì)待科幻小說(shuō)，如何正確閱讀科幻小說(shuō)。最后，總結(jié)“我們?cè)陂喿x科幻小說(shuō)時(shí)，要注意體會(huì)作者想象力的張弛，同時(shí)，也要注意作品中的人物是如何承載作家的寫(xiě)作意圖和實(shí)現(xiàn)小說(shuō)向前推進(jìn)的功能，注意作者是如何鋪設(shè)情節(jié)的?！睋?jù)此內(nèi)容擬寫(xiě)即可

41、。答案不唯一。3本題考查根據(jù)名著閱讀經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句。海底兩萬(wàn)里是一部純屬虛構(gòu)的科幻小說(shuō)，這部書(shū)中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)，許多在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不可思議的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，如今都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或即將實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。根據(jù)材料中的語(yǔ)境“當(dāng)然，海底兩萬(wàn)里的優(yōu)秀不僅僅體現(xiàn)在科學(xué)性的特點(diǎn)上。當(dāng)然，凡爾納還具有高超的寫(xiě)作技巧，如跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置，以及個(gè)性鮮明的人物形象刻畫(huà)，都為小說(shuō)增色，讓小說(shuō)歷久彌新?！睋?jù)此可結(jié)合作品的特點(diǎn)“豐富的想象力”來(lái)補(bǔ)寫(xiě)。12、1C2詩(shī)”對(duì)物質(zhì)生活而言，確實(shí)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的用處，但是它可以

42、讓生命具有詩(shī)人氣質(zhì)，讓我們?cè)诜彪s忙碌的塵囂中升起裊裊詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩(shī)意的棲居”。（過(guò)一種詩(shī)化的生活，擁有詩(shī)性，活出詩(shī)情；詩(shī)，可以讓我們與眾不同。）3（1）屈原是把集體話語(yǔ)變成了個(gè)體話語(yǔ)的第一人，他把自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)詩(shī)人個(gè)體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩(shī)化的第一人，他本身就是詩(shī)，骨子里就是詩(shī)人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開(kāi)了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒(méi)有詩(shī)經(jīng)?？梢?jiàn)那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩(shī)情”可知，C

43、項(xiàng)“意在批評(píng)家長(zhǎng)漠視傳統(tǒng)文化”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。2試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)文章中的“發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩(shī)化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩(shī)意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的詩(shī)意的棲居”這句話，從“物質(zhì)和精神”層面理解“無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“詩(shī)經(jīng)是一種集體話語(yǔ)，到了屈原，變成了個(gè)體的話語(yǔ)，這就使他成了第一個(gè)真正意義上

44、的詩(shī)人”“屈原正好相反，他覺(jué)得自己有很多問(wèn)題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒(méi)有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩(shī)化的人，在屈原之前還沒(méi)有出現(xiàn)”來(lái)理解概括作答。13、1C2 青檀皮； 書(shū)畫(huà)； 質(zhì)地綿韌、紋理純凈、不蛀不腐、潤(rùn)墨性強(qiáng)。 3作比較；把單一用青檀皮纖維成紙和摻加了沙田稻草纖維的紙作比較，突出強(qiáng)調(diào)后者綿柔度高、潤(rùn)墨效果好的特點(diǎn)?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說(shuō)

45、明內(nèi)容，了解說(shuō)明方法及其作用，理清說(shuō)明的順序，分析說(shuō)明的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有“就會(huì)消亡”的意思。故選C。2本題考查說(shuō)明對(duì)象的特征。解答此題盡量從原文中找原詞原句，若沒(méi)有，則注意段意、中心句。文章在第段，按時(shí)間順序，從唐朝宣紙的起源，一直到現(xiàn)代社會(huì)宣紙的使用，對(duì)宣紙的發(fā)展演變做了具體的介紹。相關(guān)語(yǔ)句“唐代宣紙是宣州地區(qū)所產(chǎn)高級(jí)紙張的總稱，是以 產(chǎn)地命名的。”“宋末至明朝中葉，宣紙以青檀皮為原料制成的紙張，用于裝裱托紙等?！薄懊髑鍟r(shí)期，宣紙是用青檀皮和沙田稻草兩種原料制成的高級(jí)書(shū)畫(huà)紙張。”“如今，宣紙用涇縣及周邊地區(qū)的青檀皮和沙田稻草作原料，用傳統(tǒng)工藝精制而成的書(shū)畫(huà)、裱托用紙?！睆倪@些語(yǔ)句中篩選內(nèi)容概括即可。3本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及其作用的分析能力。解答時(shí)要知道說(shuō)明方法的種類(lèi)：分類(lèi)別，下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方。要知道每種說(shuō)明方法的標(biāo)