小學(xué)兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展一課件

小學(xué)兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)主講教師：李靜Contents4模塊一：小學(xué)兒童發(fā)展123模塊二：小學(xué)兒童認(rèn)知與學(xué)習(xí)

模塊三：小學(xué)兒童心理輔導(dǎo)

模塊四：小學(xué)兒童品德發(fā)展

模塊一：小學(xué)兒童發(fā)展第一章兒童發(fā)展概述第二章小學(xué)兒童生理發(fā)展第三章小學(xué)兒童心理發(fā)展模塊二：小學(xué)兒童認(rèn)知與學(xué)習(xí)

第四章小學(xué)兒童注意的發(fā)展與學(xué)習(xí)

第五章小學(xué)兒童感知的發(fā)展與學(xué)習(xí)

第六章小學(xué)兒童記憶的發(fā)展與學(xué)習(xí)

第七章小學(xué)兒童想象與思維的發(fā)展與學(xué)習(xí)模塊三：小學(xué)兒童心理輔導(dǎo)

第八章小學(xué)兒童心理輔導(dǎo)概述

第九章小學(xué)兒童人格輔導(dǎo)

第十章小學(xué)兒童學(xué)習(xí)輔導(dǎo)第十一章小學(xué)兒童生活輔導(dǎo)

第一章兒童發(fā)展概述§第一節(jié)兒童發(fā)展的含義§第二節(jié)兒童發(fā)展的影響因素§第三節(jié)兒童發(fā)展的經(jīng)典理論§第四節(jié)兒童發(fā)展的研究方法和原則第一節(jié)兒童發(fā)展的含義一、兒童的界定根據(jù)發(fā)展心理學(xué)對(duì)兒童的界定，兒童包括從出生到18周歲的個(gè)體，即包括嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期幾個(gè)階段。我們這門課主要的研究對(duì)象主要指的是小學(xué)兒童，即指六七歲到十一二歲的小學(xué)生。個(gè)體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。個(gè)體的生理發(fā)展過程是一種內(nèi)發(fā)過程，即個(gè)體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長(zhǎng)的過程。個(gè)體心理發(fā)展是指一個(gè)人從出生到成熟再到衰老過程中心理所發(fā)生的積極變化。一個(gè)人從出生就有了心理，以后在后天環(huán)境中與各種環(huán)境因素相互作用，一方面接受各種環(huán)境因素的影響，形成自己的個(gè)性，同時(shí)也對(duì)環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。第二節(jié)兒童發(fā)展的影響因素一、生物學(xué)因素p38

（一）遺傳遺傳是指親代將自己的生物特征傳遞給子代的過程，通過遺傳，子代就從親代那里獲得了親代的生物特征，子代所獲得的生物特征就是遺傳素質(zhì)，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)及機(jī)能等。

1.遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的物質(zhì)前提

2.遺傳素質(zhì)影響著兒童心理發(fā)展的速度和水平（二）成熟(格塞爾的“雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”)成熟是指兒童心理發(fā)展所依存的內(nèi)部生理?xiàng)l件，它是一種先天決定的、相對(duì)不依賴于環(huán)境的機(jī)體變化的生長(zhǎng)發(fā)育。兒童的成熟，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟狀況，是其心理發(fā)展的必要條件，兒童心理的發(fā)展就是伴隨著生理成熟而逐步實(shí)現(xiàn)的。二、家庭因素（一）家庭的自然結(jié)構(gòu)

家庭的自然結(jié)構(gòu)是指家庭成員是否完整及家庭成員間的關(guān)系。（二）家庭經(jīng)濟(jì)條件（三）家庭教育1.家長(zhǎng)的兒童價(jià)值觀

2.家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望

3.家庭教育方式她們不會(huì)說話，發(fā)音獨(dú)特，不是人的聲音。不會(huì)用手，也不會(huì)直立行走，只能依靠?jī)墒帧赡_或兩手、兩膝爬行。她們懼怕人，對(duì)于狗、貓似乎特別有親近感，其次中小孩。白天她們一動(dòng)也不動(dòng)，一到夜間，到處亂竄，象狼那樣嚎叫，人的行為和習(xí)慣幾乎沒有，而具有不完全的狼的習(xí)性。

辛格牧師夫婦倆為使兩個(gè)狼孩能轉(zhuǎn)變?yōu)槿耍鞒隽烁鞣N各樣的嘗試，但沒有充分的計(jì)劃性。

阿拉瑪?shù)降?個(gè)月，可以發(fā)出“波、波”的音，訴說饑餓和口渴了。遺憾的是，回到人間的第11個(gè)月，阿瑪拉就死去了。

卡瑪拉在兩年后，才會(huì)發(fā)兩個(gè)單詞（“波、波”和叫牧師夫人“媽”）。4年后掌握了6個(gè)單詞，第7年學(xué)會(huì)45個(gè)單詞。她動(dòng)作姿勢(shì)的變化也很緩慢。1年4個(gè)月時(shí)，只會(huì)使用兩膝步行。1年7個(gè)月后，可以靠支撐兩腳站起來。不用支撐的站立，是在2年7個(gè)月后；到兩腳步行，竟費(fèi)了5年的時(shí)間，但快跑時(shí)又會(huì)用四肢。經(jīng)過5年，她能照料孤兒院幼小兒童了。她會(huì)為跑腿受到贊揚(yáng)而高興，為自己想做的事情（例如解紐扣兒）做不好而哭泣。這些行為表明，卡瑪拉正在改變野孩的習(xí)性，顯示出獲得了人的感情和需要進(jìn)步的樣子。大女孩卡瑪拉一直活到17歲。但她直到死時(shí)還沒真正學(xué)會(huì)說話，智力只相當(dāng)于3、4歲的孩子。中國也有類似狼孩、豬孩的報(bào)道，結(jié)果和印度狼孩大致相似。

在大腦結(jié)構(gòu)上，這個(gè)狼孩和同齡人沒多大差別。一個(gè)10歲兒童的大腦在重量和容量上已達(dá)成人的95％，腦細(xì)胞間的神經(jīng)纖維發(fā)育也接近完成。只是因?yàn)槔呛㈤L(zhǎng)期脫離人類社會(huì)，大腦的功能得不到開發(fā)，智力也就低下。

從狼孩的故事可以看出，一個(gè)人的智力高低，并不完全取決于大腦的生理狀態(tài)，而更多地受到后到成長(zhǎng)環(huán)境的影響。

三、社會(huì)文化因素（一）文化傳統(tǒng)“沙袋育兒”（二）拷貝世界第三節(jié)兒童發(fā)展的經(jīng)典理論一、維果茨基認(rèn)知發(fā)展理論

(一)維果茨基認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)1、要發(fā)展心智，兒童必須掌握文化提供給他們的智力工具──語言、文字、數(shù)學(xué)符號(hào)及科學(xué)概念等。在各種符號(hào)中，最重要的無疑是語言。

2、維果茨基突出強(qiáng)調(diào)了語言與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。自我中心語言，出聲思維3、維果茨基認(rèn)為高級(jí)心理功能只有經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕逃拍塬@得。兒童獨(dú)立所能達(dá)到的解決問題的水平與經(jīng)他人指導(dǎo)幫助后所能達(dá)到的潛在發(fā)展水平之間的距離稱為“最近發(fā)展區(qū)”。

（二）維果茨基認(rèn)知發(fā)展理論的教育意義維果茨基提出的最近發(fā)展區(qū)的概念對(duì)于教育具有重要的啟示，由于教學(xué)應(yīng)著眼于兒童的潛能發(fā)展，教師就不應(yīng)只給兒童提供一些他們能獨(dú)立解決的作業(yè)，而應(yīng)布置一些有一定難度，需要在得到他人的適當(dāng)幫助下才能解決的任務(wù)。二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)1、人類發(fā)展的本質(zhì)是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，這種適應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)的過程。不是環(huán)境塑造了兒童，而是兒童主動(dòng)尋求了解環(huán)境，在與環(huán)境的相互作用過程中，通過同化、順應(yīng)和平衡的過程，認(rèn)知逐漸成熟起來。智力結(jié)構(gòu)的基本單位是圖式，它是指有組織的思考或行動(dòng)的模式，是用來了解周圍世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化是指?jìng)€(gè)體將外界信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，但是有些信息與現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不十分吻合，這時(shí)個(gè)體就要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個(gè)過程即是順應(yīng)。平衡是一種心理狀態(tài)，當(dāng)個(gè)體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能夠輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就會(huì)感到平衡，否則就會(huì)感到失衡。心理狀態(tài)的失衡驅(qū)使個(gè)體采取行動(dòng)調(diào)整或改變現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以達(dá)到新的平衡。平衡是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，個(gè)體在平衡—失衡—新的平衡中，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知的發(fā)展。2、關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段及各階段的主要特征

(1)感知運(yùn)動(dòng)階段（出生至二歲），個(gè)體靠感覺與動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界；（2）前運(yùn)算階段（二至七歲），個(gè)體開始運(yùn)用簡(jiǎn)單的語言符號(hào)從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性；（3）具體運(yùn)算階段（七至十一二歲），出現(xiàn)了邏輯思維和零散的可逆運(yùn)算，但一般只能對(duì)具體事物或形象進(jìn)行運(yùn)算；（4）形式運(yùn)算階段（十一二至十四五歲），能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，使思維超出所感知的具體事物或形象，進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。（二）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育意義1、皮亞杰認(rèn)為知識(shí)的獲得是兒童主動(dòng)探索和操縱環(huán)境的結(jié)果，學(xué)習(xí)是兒童進(jìn)行發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的過程。2、皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是呈階段性的，處于不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童其認(rèn)識(shí)和解釋事物的方式與成人是有別的。3、皮亞杰對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的劃分是以個(gè)體認(rèn)知方式而非年齡為標(biāo)準(zhǔn)的，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的速率是不同的，有快有慢，并不是同樣年齡的兒童其認(rèn)知水平就是相同的。4、皮亞杰很重視社會(huì)交往對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的作用。三、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論（一）埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的基本觀點(diǎn)1、他認(rèn)為發(fā)展是內(nèi)在本能與外部文化和社會(huì)要求的相互作用的結(jié)果，而非性本能的產(chǎn)物，因此稱自己的理論為心理社會(huì)階段論。2、他認(rèn)為兒童是主動(dòng)的探索者，能夠適應(yīng)環(huán)境并希望控制環(huán)境，并不是被動(dòng)地受環(huán)境的影響。只有了解現(xiàn)實(shí)世界，才能成功地適應(yīng)，進(jìn)而發(fā)展出健康的人格。3、人格的發(fā)展并非止于青春期，而是終其一生的。(二)埃里克森的人生發(fā)展八個(gè)階段理論按照人在一生中所處的特定時(shí)期經(jīng)歷的生理成熟和社會(huì)要求，埃里克森將人的一生分為八個(gè)階段：第一階段：信任對(duì)懷疑（0～2歲）。這一階段嬰兒的主要任務(wù)是發(fā)展對(duì)外界的信任感，信任的含義是感到他人是可靠的、可以依賴的。此時(shí)不要認(rèn)為嬰兒是一個(gè)不懂事的小動(dòng)物，只要吃飽不哭就行，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。此時(shí)是基本信任和不信任的心理沖突期，因?yàn)檫@期間孩子開始認(rèn)識(shí)人了，當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問題。

第三階段：主動(dòng)創(chuàng)造對(duì)退縮內(nèi)疚（4～6或7歲）。這一時(shí)期的兒童精力旺盛，常常試著做一些超出自己能力的事，他們的目標(biāo)或行為常和父母的要求發(fā)生沖突，令兒童感到內(nèi)疚。如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動(dòng)性。

俄狄浦斯情結(jié)

在古希臘神話中有這么一個(gè)神諭：底比斯王年輕時(shí)曾經(jīng)劫走國王佩洛普斯的兒子克律西波斯，因此遭到詛咒，底比斯王的新生兒（也就是俄狄浦斯），有一天將會(huì)殺死他的父親而與他的母親結(jié)婚。底比斯王對(duì)這個(gè)預(yù)言感到震驚萬分，于是下令把嬰兒丟棄在山上。但是有個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了他，把他送給鄰國的國王當(dāng)兒子。

俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是誰。長(zhǎng)大后他做了許多英雄事跡，贏得伊俄卡斯忒女王為妻。后來國家瘟疫流行，他才知道，多年前他殺掉的一個(gè)旅行者是他的父親，而現(xiàn)在和自己同床共枕的是自己的親母親。俄狄浦斯王羞怒不已，他弄瞎了雙眼，離開底比斯，獨(dú)自流浪去了。心理學(xué)用來比喻有戀母情結(jié)的人，有跟父親作對(duì)以競(jìng)爭(zhēng)母親的傾向，同時(shí)又因?yàn)榈赖聜惱淼膲毫?，而有自我毀滅以解除痛苦的傾向。第四階段：勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑（6或7歲～12歲）。這一時(shí)期正值小學(xué)教育階段，是自我發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期。兒童在求學(xué)的過程中，必須學(xué)會(huì)適應(yīng)學(xué)校的生活，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，在學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)中達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，這使他們?cè)诮窈蟮莫?dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會(huì)產(chǎn)生自卑。兒童在學(xué)校當(dāng)中所經(jīng)歷的成功和失敗的體驗(yàn)，對(duì)其人格成長(zhǎng)具有重要影響。如果兒童體驗(yàn)到的成功多于失敗，他就會(huì)養(yǎng)成勤奮進(jìn)取的性格，會(huì)勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的挑戰(zhàn)。如果兒童體驗(yàn)到的是失敗多于成功，甚至都是失敗沒有成功，他就會(huì)形成自卑的性格，對(duì)新的學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生畏懼感，可能會(huì)回避現(xiàn)實(shí)，對(duì)今后人格的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。第七階段：精力充沛對(duì)頹廢遲滯（25～65歲）。當(dāng)一個(gè)人順利地度過了自我同一性時(shí)期，以后的歲月中將過上幸福充實(shí)的生活，這個(gè)階段的主要任務(wù)是熱心承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心家庭，生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。不愿或無力承擔(dān)這種責(zé)任的人會(huì)變得頹廢遲滯或自我中心。在這一時(shí)期，人們不僅要生育孩子，同時(shí)要承擔(dān)社會(huì)工作，這是一個(gè)人對(duì)下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。

第八階段：完美無缺對(duì)悲觀絕望（65歲以后）。在這個(gè)階段，由于衰老過程，老人的體力、心車和健康每況愈下，對(duì)此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)?；厥淄?，覺得一生充實(shí)、有意義會(huì)產(chǎn)生完善感，對(duì)往事感到悔恨會(huì)產(chǎn)生悲觀的情緒。（二）埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的教育意義每一個(gè)發(fā)展階段都由一對(duì)矛盾構(gòu)成，它們是一個(gè)連續(xù)體中的兩極，健康地解決每一個(gè)危機(jī)或沖突并不意味著必須得到完全正面的結(jié)果，絲毫沒有負(fù)面的體驗(yàn)。二者應(yīng)當(dāng)有一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋嚷省?/p>

第四節(jié)兒童發(fā)展的研究方法、原則一、兒童發(fā)