《道德經(jīng)》讀后感600字（5篇）

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《道德經(jīng)》讀后感600字（5篇）當認真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。大家想好怎么寫讀后感了嗎?下面是我精心給大家整理《道德經(jīng)》讀后感最新600字5篇，希望大家喜歡！

《道德經(jīng)》讀后感最新600字篇1

9月27日，在學校會議室聽取了尼爾基一中范永勝老師針對《道德經(jīng)》的視頻講座，受益匪淺。正如范老師所說，大道，可以說出來，就不是恒常的大道了，大量道理是認真去領會的，也就是同一本經(jīng)典不同的人理解起來是不一樣的，下面我就針對本次視頻學習，淺談兩點體會。

一、“無〞與“有〞。

第一章中有這樣的內(nèi)容：“無〞，名天地之始，“有〞，名萬物之母。故?！盁o〞以觀其妙;?！坝楔?，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。其中提到了“有〞與“無〞，按我們正常理解有與無應當是一對反義詞，但這里所說的“無〞是指的大道，而“有〞則是由道而產(chǎn)生的萬物。這可以用一句成語來解釋“無中生有〞，也就是先“無〞然后才能“有〞，同時也表明了從無到有的自然規(guī)律?！盁o〞還是一種境界，一種虛無的境界，一種無法描繪的廣闊，所以有“虛懷若谷〞的成語。說到這里范老師講了一個小故事，給我的印象很深刻。故事是這樣的：從前有一個青年覺得自己很有學問“恃才放曠〞。他想拜當時的一位圣賢為師，卻不愿放下神態(tài)。圣賢為其倒茶，已經(jīng)溢出來了還在倒。青年人提醒“已經(jīng)滿了。〞圣賢接過話茬：“你都已經(jīng)滿了，我還能教給你什么呢?〞生活中，往往越淺薄的人越覺得自己了不起，而越淵博的人越覺得自己需要充實。所以我國

自古就有“虛心使人進步，高傲使人落后〞的名句，還有“欲速則不達〞、“有心栽花，花不活，無心插柳，柳成陰〞的至理名言。從“有〞和“無〞的辯證關系中使我懂得，放下神態(tài)，心胸開闊才是為人之“道〞。

二、道法自然。

人法地，地法天，天法道，道法自然。句話13個字道出了宇宙萬物運行的規(guī)律。人離不開生活的地球，地球離不開其運轉(zhuǎn)的宇宙，而宇宙是有運行規(guī)律的，這種規(guī)律是自然的，不是隨便改變的。我個人理解所謂“道法自然〞，就是尊重事物的發(fā)展規(guī)律，不刻意地去改變。尊重客觀比主觀武斷更有說服力。老子的學說主張“無為而治〞，這里的“無為〞不是不做為，而應當是勸誡統(tǒng)治者順應天道、民心。這種理論同樣適用于現(xiàn)代生活的各個領域。作為老師，當我們面對學生時，是不是也應當尊重學生的認知發(fā)展規(guī)律，尊重每一個獨立的個體，而不應以我們的主觀認識去改變學生、塑造學生。讓學生用自己的腳步去丈量自己的生命歷程，用自己的體驗去開啟自己的心智，我們只是學生成長歷程中的引領者，而不是指路人，我們沒有權力讓任何人按我們指定的路前進。

《道德經(jīng)》作為我國第一部哲學著作，其中蘊含的道理很值得我們今天的人學習。就我個人而言，很樂意深入地去解讀《道德經(jīng)》，它將成為我工作、生活中的良師益友。

《道德經(jīng)》讀后感最新600字篇2

兩千年前，一老者乘青牛西出函谷關，關令見紫氣東來，是有圣人至也，遂請圣人作文，圣人留五千言，西去，隱。而今，先賢之言跨越千古傳于我耳，恍惚間，窺得幾分人生真諦。

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨.我們的生活越來越豐富的同時，我們的追求也越來越多。隨之而來的，卻是一系列的問題。一些地方為了GDP,盲目地破壞生態(tài)環(huán)境;一些官員為了金錢，以身試險貪腐;一些民眾為了滿足口腹之欲，大規(guī)模捕殺動物……這些都是現(xiàn)代化生活帶給我們誘惑，對于生活中的種種誘惑，少私寡欲才是上上之策。

天下難事，必作于易;天下大事，必做于細.看起來困難的事情，往往是從簡單的地方開始的;看起來十分宏大的工程，必然是從很小的地方下手的。我們只要持之以恒，一直去做一個個簡單的步驟，不知不覺中，我們也就完成了在當時看來遙不可及的目標了。海爾總裁張瑞敏說：什么是不簡單?把每一件簡單的事做好就是不簡單;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡。羅蒙諾索夫也說過：不會做小事的人，也做不出大事來。只有從小事做起，從細節(jié)抓起，才能取得成功。

知不知，上矣;不知知，病矣.知與不知是一個永恒的命題，大哲學家蘇格拉底形容自己時的名言是：我只知道一件事，那就是我一無所知?？鬃右嘣裕褐疄橹恢獮椴恢?，是知也。我們不難看到，古今中外但凡取得了輝煌成就的人，往往能夠坦然地承認自己的無知,而那些整日自以為是地認為自己無所不知的人，即使取得了一定的成果，也往往止步于此，難以向前邁進。要知道，每個人其實都是無知的，而能夠坦然面對自己的無知，才能夠走向知.

見素抱樸，少私寡欲,此則修身養(yǎng)性之訣竅;曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑,此乃為人處事之要領;重為輕根，靜為躁君,此為事業(yè)成功之前提……

五千言的《道德經(jīng)》，懷通世之舉，聚先賢之智。字字珠璣，句句箴言，吟之有佳，思之感意。人生如逆旅，我與《道德經(jīng)》，一路為伴。

《道德經(jīng)》讀后感最新600字篇3

第一次接觸老子的《道德經(jīng)》，感覺是這個老人家的細想抽象性很高，果真不是一般人所能理解的。我懷著對大家的敬畏大致瀏覽了一番《道德經(jīng)》。本人自覺《道德經(jīng)》的內(nèi)容可分為三個部分。第一部分是“道〞。“道〞孕育萬物，存在于萬物的發(fā)展運行中，即道是萬物之母，時時有道，四處有道。其次部分是“修身處世〞。老子勸誡世人放下虛無縹緲的外在事物，例如名利。以退為進，追求內(nèi)心世界的寧靜寧和，做到“夫唯不爭，故天下莫能與之爭〞。第三部分是“治國〞。老子推崇的國家類型是“小國寡民〞，希望人民的生活是“雞犬相聞，民至老死不相往來〞。使人民再恢復到遠古的結(jié)繩記事的自然狀態(tài)。

老子的思想與眾人的思想有很大的區(qū)別，在人們所普遍認為的事物規(guī)律當中看到事物的反面，。例如“洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故長。〞一般人都會認為，事物的數(shù)量與獲得之間是成正比的，但老子確認為“少則得，多則惑〞。這個道理可以在我們當下的社會生活當中發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在的人將金錢名聲看得相當重要，金錢越多越好，名聲越洪亮越好。為了追趕這兩者，生命可以忽略了，良心可以拋棄了。連生命都沒有了，名利從何談起，連良心都沒有了，如何做人。

那些置身于光怪陸離物欲橫流社會的所謂高高在上趾高氣揚的人兒呀，在他們光鮮亮麗的皮囊下，是一顆千瘡百孔的心，他們空虛的靈魂在風中凌亂了。世人所認為的“多則得〞雖是有積極向上的意思，但實則在追求“多〞的過程中會失去更多，會迷失自我。“少則得〞，在追求人生幸福的路上，不必要太多的金錢名利，適可而止，反而能覺得人生更充實?！岸鄤t惑〞可以從我們生活中的選擇問題解釋。當生活中出現(xiàn)一些事情必需要讓我們做選擇，選擇只有一個，我們不會多加考慮，而會從一而終。假如選擇有多個，選擇之初會多加思慮，斟酌一再。最終確定后，假如事情的發(fā)展并不如自己所料，往往會空想著那條為選擇的路，甚至會希望自己生活在為選擇的路中，因此煩擾、迷惑、后悔就滋生了。

誠然，老子的思想影響著一代又一代的中國人，現(xiàn)代也有好多人推崇他的思想，但是他的有些思想，我不怎么贊同。例如，老子說到“曲則全，枉則直〞即委曲便會保全，屈枉便會伸直。而我覺得委曲不一定能全，屈枉不一定能伸直。拿我生活中的看法小事來說吧。有位大媽跟我訴苦說，她一家子是與另一家人合租住在一個院子里，院子里只有一個公共衛(wèi)生間。衛(wèi)生間是兩家人公用的，理應是兩家人共同打理衛(wèi)生間的衛(wèi)生，可從始至終，只有大媽一個人去清潔衛(wèi)生間。

大媽就埋怨了，莫非只有她這一家子人需要去衛(wèi)生間，另一家人就不需要去了嗎，莫非他們就不怕臟?大媽雖然在埋怨，但，確實是委曲求全了。兩家人表面看上去還是和和氣睦的同住一個院子。但是，這“全〞底下，難免會存在大媽對另一家人的芥蒂，而且這個芥蒂會如雪球般越滾越大。大媽可能會逢人就訴苦，并且很有可能這種埋怨的訴苦會變相為說人是非。另外一家人會覺得大媽人好“欺負〞，是個老好人，這種想法可能會刺激他們進一步剝削大媽的“好心〞。這樣下去，看似波瀾不驚的院子，實則暗藏洶涌，隨時都可能爆發(fā)強烈的爭吵。這樣看來，委曲成全了嗎?

所以我認為，“委〞不一定能“全〞，“枉〞不一定能“直〞。

《道德經(jīng)》讀后感最新600字篇4

最近拜讀了道德經(jīng)中老子的語錄：“無為而無不為〞，真的是“不作為〞嗎?

結(jié)合圍繞總廠“精益打造冷軋品牌、全面滿足客戶需求〞的工作主題，淺談冷軋一分廠精益生產(chǎn)的推進。

開啟百度：什么是“精益〞：“精益是指用較少的資源，如人力、空間、設備、時間來進行各種操作，有效組織生產(chǎn)，杜絕浪費，使成本和庫存最小化。〞

推進精益生產(chǎn)是板帶制造流程中不可或缺的環(huán)節(jié)，是公司上下在推進精益運營進程中的一個必要條件。以最低的成本保證物料及時加工、交付是分廠所追求的目標，符合公司降本系統(tǒng)化和流程高效化的工作要求，因此貫徹精益運營思想，推進精益生產(chǎn)，成為當下冷軋一分廠的中心任務。

推進精益生產(chǎn)在酸軋車間的具體表達即精心的生產(chǎn)操作，精準的參數(shù)操縱，精益的設備維護和精細的現(xiàn)場管理。

推進精益生產(chǎn)，生產(chǎn)操作上必需要做到精心細致。酸軋生產(chǎn)對酸軋工藝過程有很高的要求，確保鋼卷在酸洗、軋制過程中的表面質(zhì)量良好、尺寸精度精準。對我廠來說，鋼卷經(jīng)歷上游的高爐、轉(zhuǎn)爐、精煉、連鑄和熱軋等多道繁雜工序，經(jīng)過無數(shù)人辛勤付出得來，假如由于本工序的不精心帶來鋼卷表面質(zhì)量缺陷、尺寸精度不合要求，導致無法滿足交期，這就造成了極大的浪費。因此要求操作工對待鋼卷要像對待自己家的家具一樣去操作，嚴格執(zhí)行操作標準，專注地生產(chǎn)好每一卷鋼卷，爭取做到“我不制造缺陷〞。同時也要從設備上采取措施，認真對拉矯機、活套、酸槽、軋機等設備進行巡檢。

推進精益生產(chǎn)，在工藝參數(shù)上必需做到精準無誤。只有參數(shù)符合要求，生產(chǎn)效率才能提高，質(zhì)量才能得到保證。要做到工藝參數(shù)精準，需要以MES系統(tǒng)、操縱計劃等為依托，加強作業(yè)區(qū)工藝紀律檢查和技術組工藝質(zhì)量督察等機制，循環(huán)監(jiān)視、績效考評機制，相互督促、相互支撐，避免過錯，提高工藝命中確切率。

推進精益生產(chǎn)，在設備管理維護中必需要做到精益求精。酸軋的生產(chǎn)設備有其特別性，由于機組運行開動率高、檢修維護時間相對較少，讀書筆記.設備發(fā)生故障也可能會直接影響產(chǎn)線生產(chǎn)計劃的完成。因此必需完善“操作主導〞的工作模式，扭轉(zhuǎn)操作工只管使用不管維護保養(yǎng)設備的不良習慣，將操作工巡檢和專業(yè)點檢相結(jié)合，加強對設備運行狀態(tài)的把控;將機遇停機和計劃檢修相結(jié)合，開展預防性維修，減少設備故障對生產(chǎn)和質(zhì)量的影響;同時加強單點課的編制和培訓，提高操作人員設備相關基礎知識，努力實現(xiàn)設備“零故障〞的目標。

推進精益生產(chǎn)，在現(xiàn)場管理上必需要做到精細務實?！案偁幵谑袌?，競爭力在現(xiàn)場!〞精益的現(xiàn)場管理是企業(yè)追求卓越的基礎。分廠要持續(xù)開展6S活動，運用目視化管理手段，為安全、高效、保質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造條件;要通過推進標準化工作，規(guī)范員工作業(yè)行為，消除擔心全因素，創(chuàng)造生產(chǎn)有序、安全順暢的工作環(huán)境;要主動對外協(xié)調(diào)，管理前置，優(yōu)化生產(chǎn)計劃排程，降低系統(tǒng)操作的繁雜性;要實行計劃目標值管理，剛性落實計劃，提高效率。

貫徹精益運營思想，推進精益生產(chǎn)的關鍵在于人。生產(chǎn)現(xiàn)場管理就像一條環(huán)環(huán)相扣的鏈條，每一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)狀況都會給整個鏈條的傳動造成影響。我們必需完善績效評價體系，落實全員績效評價考核制度，獎勤罰懶，獎優(yōu)罰劣，營造公允公正的競爭環(huán)境，激發(fā)人的活力!必需培養(yǎng)團隊作戰(zhàn)意識，力求調(diào)動每個環(huán)節(jié)上的積極因素，在崗一分鐘，干好60秒，努力為下一班次的工作創(chuàng)造有利條件，讓鏈條運行更加順暢，為冷軋總廠向更高的目標邁進傳遞源源不竭的動力!

《道德經(jīng)》讀后感最新600字篇5

《老子道德經(jīng)》44章中講到“名與身孰親?身與貨孰多?德與亡孰病?甚愛必大廢，多藏必厚之。知足不辱，知止不殆，可以長久〞。45章中又講到“禍莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足(矣)

這兩段話的大約意解是：名利和身體比起來哪個更重要?身體和物質(zhì)比起來那個更寶貴?得與失比起來哪個才算有害?樣樣都要，必然導致大廢，取藏的越多，所遭的失也越多。故知足的人才能長久。

于丹在解讀儒道的理論中講了這樣一句話〞什麼樣的學習是最好的學習?就是能改變自己的學習〞我們平日經(jīng)常說要培養(yǎng)一個良好的心態(tài)，但真正的做起來并不是很簡單。我的經(jīng)驗就是多學習，學習就像一面鏡子，通過學習來認識自己，看清自己，并且學會掌控自己。

在這個市場經(jīng)濟昌盛，科技飛速發(fā)展的社會，人與人之間的差距越來越大。這些差距有來自社會的，家庭的，自己的。所以，一個人要想在這種X—惑力極強的社會中開心，平和的生存，就一定要看清自己，認識自己，了解自己。在你的生活空間，在你的事業(yè)中，在你的家庭中你想要的是什麼?其實老子講的道理并不高深，而且很實際，就看你怎樣去認識?！爸悴蝗?，知足者富〞，知足，不等于不努力。而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么?她不會貪婪，他不會要那些自己根本夠不著的東西。

就像練太極拳，大多人初衷都是為了健康身體而進入，但到后來為什麼差距會很大呢?。這就是看練拳者心理想要什么?想要達到健康，就要踏踏實實的依照拳理去練，只要你認真，你就會達到你的目地，由于你要的很實際。你要的是展示，你要的是人前的顯露，可能你的心就靜不下來了。表面的東西得到了，可你的拳